中國史前考古學(xué)導(dǎo)論

　　中國史前考古學(xué)是近代的新興學(xué)科，其誕生和發(fā)展有客觀的歷史背景，探討這一過程的由來，對(duì)正確理解中國近代考古學(xué)的形成和發(fā)展，是很重要的一個(gè)方法。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國史前考古學(xué)導(dǎo)論，希望對(duì)大家有幫助!

　　中國史前考古學(xué)導(dǎo)論

　　本書根據(jù)史前考古學(xué)研究多學(xué)科知識(shí)交叉的特點(diǎn)，將基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為史前考古方法論(第一章)、史前環(huán)境論(第二章)、史前人類論(第三章)、史前文化論四部分。為使學(xué)習(xí)者便于掌握史前考古學(xué)主要內(nèi)容，又將史前文化部分分為史前文化區(qū)系論(第四、五章)、史前技術(shù)論(第六章)、史前經(jīng)濟(jì)論(第七章)、史前聚落論(第八章)、史前墓葬論(第九章)、文明起源論(第十章)等六個(gè)專題，并盡可能歸納各部分的基本知識(shí)和主要線索，突出考古學(xué)的基本方法和系統(tǒng)知識(shí)。全書共收錄250余幅插圖，圖文并茂，方便教學(xué)和閱讀。

　　本書主要適用于高?？脊艑I(yè)本科和研究生教學(xué)，也是考古、文物、博物館和文化遺產(chǎn)工作者值得閱讀和參考的著作。

　　史前考古學(xué)的研究方法

　　史前考古學(xué)以史前人類的遺跡、遺物為基礎(chǔ)，用考古學(xué)的方法來研究當(dāng)時(shí)的文化面貌、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)生活和分期斷代，同時(shí)還要結(jié)合地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、古人類學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科的研究方法，來復(fù)原自然環(huán)境的變遷、人類體質(zhì)的發(fā)展和社會(huì)組織的變化，并通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古上的應(yīng)用，為分期斷代提供更具體的論據(jù)。

　　史前考古學(xué)的研究范圍

　　史前考古學(xué)的出現(xiàn)，突破宗教傳說和文獻(xiàn)記載的局限性，空前地延長了人類歷史的發(fā)展過程。人類和古猿的分化以制造工具為標(biāo)志，這是勞動(dòng)的具體象征。史前人類的發(fā)展，從低級(jí)到高級(jí)，一直到文字出現(xiàn)，至少經(jīng)歷了二、三百萬年的歷程。由于歷史發(fā)展的不平衡，史前時(shí)期的下限也頗不一致，象美索不達(dá)米亞和埃及，早在公元前3000年就進(jìn)入歷史時(shí)期，中國在前16世紀(jì)的商代已出現(xiàn)階級(jí)國家，歐洲的古典時(shí)代開始于前6世紀(jì)。有些地區(qū)的史前時(shí)期則延續(xù)時(shí)間更長，如新大陸的美洲可晚到16世紀(jì)，大洋洲晚到18世紀(jì)中葉，這些地區(qū)在殖民主義者入侵以前，統(tǒng)屬于史前考古學(xué)研究的范疇。

　　史前時(shí)代劃分簡單介紹

　　有關(guān)史前的傳說，在古文獻(xiàn)里也有所反映， 例如前8世紀(jì)古希臘哲學(xué)家赫西奧德的《勞動(dòng)與時(shí)令》詩篇里，便把人類的發(fā)展劃分成黃金、白銀、青銅、英雄和鐵5個(gè)世紀(jì);中國東漢袁康所撰的《越絕書》中也把人類使用的工具，分成石、玉、銅、鐵4個(gè)階段，這些只是根據(jù)古代傳說而產(chǎn)生的推理敘述。至于從考古學(xué)上得到科學(xué)的認(rèn)識(shí)，是從19世紀(jì)開始的。1836年丹麥學(xué)者C.J.湯姆森提出了石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代的分期，奠定了史前考古學(xué)研究的基礎(chǔ)。

　　1865年英國學(xué)者J.盧伯克，又把石器時(shí)代劃分成舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。1868年法國考古學(xué)家G·德莫爾蒂耶用考古學(xué)方法將歐洲舊石器時(shí)代文化進(jìn)行分期，后來經(jīng)法國考古學(xué)家步日耶的補(bǔ)充修改，直到今天還在沿用。1892年英國學(xué)者A.布朗在舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代之間劃分了一個(gè)過渡期，稱之為中石器時(shí)代。1877年意大利學(xué)者G.基耶里克提出在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間，增加銅石并用時(shí)代作為過渡期。于是史前考古學(xué)的時(shí)代劃分基本齊備。中國史前考古學(xué)開始于20世紀(jì)20年代，特別是中華人民共和國建立以來，史前考古學(xué)基本上填補(bǔ)了時(shí)代和地區(qū)上的空白，取得空前的成績。

　　舊石器時(shí)代

　　在這一時(shí)代人類開始出現(xiàn)，生產(chǎn)工具以打制石器為標(biāo)志，人類的體質(zhì)具有原始的特征。遺存與若干絕滅動(dòng)物共存，其地質(zhì)時(shí)代屬于更新世,從二、三百萬年前開始至一萬年前為止。舊石器時(shí)代的時(shí)間最長，占人類歷史的99.8%。至于所謂在其前，尚有“曙石器時(shí)代”或“木器時(shí)代”等提法，都缺乏事實(shí)根據(jù)。舊石器文化在世界范圍內(nèi)分布廣泛，由于地域和時(shí)代的不同，文化面貌存在相當(dāng)大的差異，因而有許多不同的文化和分期。關(guān)于舊石器時(shí)代的劃分，一般采用兩分法或三分法，即下部舊石器時(shí)代、上部舊石器時(shí)代，或早期、中期、晚期。后者的劃分與人類體質(zhì)發(fā)展的直立人、早期智人、晚期智人3個(gè)階段相適應(yīng)。

　　在這個(gè)漫長的時(shí)間里，無論人類的體質(zhì)還是文化，都是從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展。象火的使用，石器工藝的改進(jìn),骨、角、蚌器的應(yīng)用,藝術(shù)作品的出現(xiàn)以及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展等，充分反映從人類出現(xiàn)伊始，便在同大自然的艱苦斗爭中不斷地改造世界而獲得生存和發(fā)展。歐洲舊石器文化發(fā)現(xiàn)豐富，文化系統(tǒng)和分期斷代比較清楚，早期遺存有阿布維利文化，阿舍利文化，克拉克當(dāng)文化;中期遺存有莫斯特文化，勒瓦婁哇文化;晚期遺存有奧瑞納文化、梭魯特文化、馬格德林文化等。其中有些文化還影響到北非和西亞。中國也同樣有豐富和自成系統(tǒng)的舊石器文化遺存，早期遺存有藍(lán)田人文化、北京人文化、觀音洞文化;中期遺存有丁村文化;晚期遺存有峙峪文化、山頂洞文化、小南海文化等。美洲和大洋洲也都有舊石器文化，均屬于晚期的遺存。

　　中石器時(shí)代

　　也有人稱其為續(xù)舊石器時(shí)代。其地質(zhì)時(shí)代已進(jìn)入全新世，屬于冰后期。此時(shí)歐亞大陸的氣候轉(zhuǎn)暖，與舊石器時(shí)代晚期顯著不同。人類依然過著采集漁獵生活，使用打制或琢制石器，但磨制石器還沒有出現(xiàn)。文化面貌與舊石器時(shí)代晚期有類似之處，不過地域性的色彩更加濃厚，如以地中海沿岸為中心的中石器諸文化，可分為精石器文化和粗石器文化兩大群。前者以幾何形細(xì)石器為代表，屬于采集漁獵文化，象歐洲的阿齊爾文化、塔德努瓦文化,均以幾何形細(xì)石器為主體,用三角形、半月形和梯形的石刀，鑲嵌在骨木柄上作為復(fù)合工具使用。中國的中石器文化發(fā)現(xiàn)不多，如沙苑文化和靈井文化也都以細(xì)石器為特征，是從細(xì)小的石核上剝下石葉，一般缺少加工，與前述幾何形細(xì)石器有顯著不同。中石器時(shí)代大約開始于距今1萬年前后,延續(xù)的時(shí)間不平衡。

　　例如西亞在公元前9000年已出現(xiàn)磨制石器，向新石器文化過渡，歐洲和中亞等地也有的延續(xù)到前3000年左右，丹麥的埃泰博勒文化就屬于中石器時(shí)代的殘存文化，其晚期出現(xiàn)的磨光石器和陶器是受了南歐新石器文化的影響，但還保留較原始的狀態(tài)。作為一個(gè)過渡關(guān)于中石器時(shí)代本身還存在爭議，是否能作為獨(dú)立的時(shí)代劃分出來還有待進(jìn)一步考證。中國學(xué)術(shù)界多對(duì)中國是否存在這一時(shí)代持反對(duì)觀點(diǎn)。