古代世兵制的優(yōu)劣點是什么
古代世兵制是魏晉南北朝時期通行的一種兵役制度,北朝后期世兵制就逐漸為府兵制所取代,以下是學習啦小編為你整理的古代世兵制的優(yōu)劣,希望能幫助你了解。
古代世兵制的優(yōu)劣
世兵制顧名思義就是世世代代當兵的意思,在中國的古代就是采取強迫的措施要求部分士兵代代為兵,即父死后兒繼承,兄死后弟弟繼承這樣的一種形式,那么世兵制的優(yōu)劣之處又各是什么呢?
世兵制的優(yōu)劣分明,首先,世兵制是在當時的政局不穩(wěn),社會動蕩,戰(zhàn)爭不斷的大動蕩大變革的時代,在這個時候,儒家思想逐漸被人們所接受,成為當時社會的主流意識,于是在這個時候,世襲壟斷君權的情況也開始出現(xiàn),并且癡迷于享受君權,剝削壓迫人民的情況不斷的出現(xiàn)。
因此,世兵制是對當時的封建社會的經(jīng)濟、政治、文化與社會背景下所執(zhí)行的一種比較理性的軍事制度,這種制度確實也深刻的體現(xiàn)了軍事要為政治服務,并且要適應政治體制的發(fā)展的需要,因此,在當時世兵制適應了社會發(fā)展的需要,對當時的社會有促進作用,具有一定的積極作用。
有積極的一面,肯定也就存在著消極的方面。關于世兵制的優(yōu)劣中的消極作用,部分人的看法是在軍人的身份,權利,保障等方面的制度法規(guī)中,對我國古代社會軍人的地位分級有著一定的影響。軍人應作為一種推動社會不斷發(fā)展的重要力量,卻沒有被重視,反而更加輕賤化,這種社會結構是不合理的,世兵制中對軍人的輕賤化態(tài)度是直接導致我國古代社會中其地位地下,生活貧困的重要原因!
古代世兵制的簡介
中國古代有多種兵制,什么是世兵制呢?建安后期,社會逐漸穩(wěn)定下來。但是過剩人口少,征兵制不能快速全面恢復。如果現(xiàn)役的士兵退役了,社會上就會多出來許多沒有土地的農(nóng)民,這樣對社會的穩(wěn)定會產(chǎn)生不利影響。這個時候,世兵制產(chǎn)生了,并得到了魏蜀吳三個國家的廣泛應用。什么是世兵制呢?
世兵制采取當兵世襲的方式,即軍人的家屬住在一起,他們的戶籍變成了軍籍。這些家庭除了當兵的人終身當兵以外,他的后人也要終身當兵。如果當兵的人死了,他的妻子或女兒要嫁給同樣當兵的人家。關于世兵制的主要內(nèi)容可以分為四個方面,首先,士兵終生為兵,父親死了兒子接替父親,哥哥死了弟弟接替哥哥,家族的世世代代都為國家當兵。如果沒有特殊情況,一般士兵是不能解除軍籍的。
其次,兵與民分離,兵士入士籍,一旦入了士籍,就不能脫離。第三,兵士的家屬集中住在一起,集中管理,事實上是做了人質(zhì)。最后,士家內(nèi)部婚配,不能與平民結婚,這樣是為了保證士家人口數(shù)量。
了解了什么是世兵制,但是關于世兵制的優(yōu)缺點呢?對于世兵制,它的實行有利于保證國家兵源的充足,而且士家世襲,軍隊人員的作戰(zhàn)能力比較強。但時間長了以后,如果戰(zhàn)爭較多,也會出現(xiàn)兵源短缺的情況。隨著社會局勢的變動后,士家地位的下降導致士兵的作戰(zhàn)積極性也降低了。
古代世兵制的內(nèi)容
(一)兵士終身當兵,父死子繼,兄終弟及,世世代代為國家盡當兵義務。國家主要兵源,是兵士子弟。兵士不得解除世代當兵的義務,除非在作戰(zhàn)中有突出表現(xiàn),經(jīng)過特殊手續(xù)批準,作為獎賞方可。一般兵士解除當兵義務,基本不可能。
(二)兵與民分離。兵士之家即士家,另立專項管理的戶籍,稱為士籍。入士籍,不允許改為民籍。
(三)兵士的家屬,集中居住,集中管理,實際上是作為人質(zhì)。
(四)為了保證兵士人口的再生產(chǎn),士家在內(nèi)部婚配,不與平民通婚。
與世兵制配套的還有番休制,又稱分休制。在曹魏,世兵制最為典型,并同質(zhì)任制、錯役制相結合。
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古代世兵制的優(yōu)劣點是什么
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