哲學(xué)家琉善是哪個(gè)國(guó)家的

　　琉善，生于敘利亞的薩莫薩塔，羅馬帝國(guó)時(shí)代的希臘語(yǔ)諷刺作家及唯物主義哲學(xué)家。是羅馬帝國(guó)時(shí)代最著名的無(wú)神論者。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集哲學(xué)家琉善是哪個(gè)國(guó)家的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　羅馬哲學(xué)家琉善

　　琉善是希臘非常著名的一位諷刺作家，同時(shí)他也是帝國(guó)時(shí)代名聲最為響亮的一個(gè)無(wú)神論者。古羅馬時(shí)期出現(xiàn)了一批無(wú)神論者，他們信任這個(gè)世界上人一旦死去靈魂也會(huì)消失，世界上并不會(huì)存在神靈和靈魂，而在這些人之中琉善的名氣非常的大，幾乎可以說(shuō)他是最為著名的一位。

　　琉善簡(jiǎn)介中介紹到他出生在一個(gè)非常困苦的家庭之中，從小他在希臘和意大利等國(guó)家游行，曾經(jīng)做過(guò)許多種類的工作。在他的一生中作品大概有八十多種，大多數(shù)都是諷刺古代時(shí)期的宗教和文學(xué)等方面。著名的恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他是那個(gè)時(shí)期的伏爾泰，對(duì)所有的宗教全部抱著懷疑和諷刺的態(tài)度，當(dāng)然這其中也包括____。從他的作品中也可以看出琉善確實(shí)是一個(gè)無(wú)神論者，甚至連希臘的神靈也被他諷刺的體無(wú)完膚。

　　另外琉善簡(jiǎn)介中還介紹了他的主要作品，其中《諸神的對(duì)話》是比較著名的一篇，主要是在非常生動(dòng)吸引人的語(yǔ)言中將神靈的神圣的外衣剝掉，達(dá)到諷刺和嘲諷的目的。另外《死者的對(duì)話》中主要諷刺的是當(dāng)今社會(huì)盛行的不良風(fēng)氣，除此之外還有很多的作品也都表達(dá)出了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀，而琉善正是對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行諷刺，以達(dá)到讓人們看清社會(huì)或者神靈的真面目的目的。他的散文都是比較輕快活潑的，而且語(yǔ)言也十分的機(jī)智。

　　琉善的成就

　　琉善的最大的成就就是用自己的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教迷信進(jìn)行了抨擊和批判，他是一位無(wú)神論者，對(duì)于任何的宗教迷信都抱著懷疑和諷刺的態(tài)度，甚至因此而成為了____的敵人，但是琉善依舊毫不吝嗇的諷刺基督____有的宗教。當(dāng)時(shí)社會(huì)上其實(shí)有著許多不公平不合理的現(xiàn)象，從這些現(xiàn)象中琉善論證了世界上不并沒有神靈存在的思想。他認(rèn)為命運(yùn)并不是早已注定的，所以完全沒有敬奉神靈的必要，這也是完全沒有用的行為。

　　琉善甚至認(rèn)為是人先創(chuàng)造出了神靈，并且認(rèn)為____完全就是一個(gè)帶有欺騙性質(zhì)的組織，因?yàn)檫@些宗教的存在才讓一些騙子盛行，就是因?yàn)橛辛诉@樣的認(rèn)知琉善才開始用自己辛辣獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)出諷刺的意味，他通過(guò)這樣的行為來(lái)讓人們看清宗教等不合理現(xiàn)象的真面目，所以才會(huì)說(shuō)這是琉善成就中偉大的。另外琉善的這種想法和主張對(duì)意大利、荷蘭等多個(gè)國(guó)家的哲學(xué)家都產(chǎn)生了非常大的積極影響。甚至連馬克思等人也將他的作品和思想看作是研究古代哲學(xué)的重要依據(jù)。

　　琉善的主要思想

　　面對(duì)不合理的社會(huì)情況，琉善選擇了用自己辛辣幽默的語(yǔ)言來(lái)揭露這種不合理的存在，并進(jìn)行諷刺和批判，琉善的許多作品都表現(xiàn)出他與眾不同的世界觀，而琉善的主要思想就是就是每個(gè)人都應(yīng)該擁有平等的地位，沒有債務(wù)關(guān)系，也沒有任何的疾病和困擾，每個(gè)人都可以自由的發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見。從琉善的這種思想中也可以看出他的階級(jí)態(tài)度。他的一生創(chuàng)作了許多的作品，這些作品中也有著非常鮮明的唯物主義思想，這也是琉善主要思想的一大特點(diǎn)。

　　但是說(shuō)起來(lái)琉善的主要思想也是存在弊端和局限性的，因?yàn)檫@一切都是以他的階級(jí)態(tài)度為出發(fā)點(diǎn)的，所以說(shuō)他的一生最大的成就就是對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教進(jìn)行了揭露和諷刺，而他的思想也不可避免的受到了影響。在他的許多作品中都是在諷刺人們虛榮和追求名利的風(fēng)氣，再?gòu)倪@方面入手達(dá)到揭露宗教真面目的目的?？墒沁@樣一來(lái)他的思想就顯得十分的散亂，缺乏一些深刻的證明，在這種情況下他的思想也很難形成單獨(dú)的系統(tǒng)體系了。