淮海居士是誰
淮海居士是秦觀，他在文學(xué)和詩詞上都有很高的建樹，是北宋歷史上赫赫有名的婉約派詞人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的淮海居士的簡介，希望對你有幫助。
淮海居士的簡介
秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，漢族，北宋高郵(今江蘇省高郵市)人，別號邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。北宋文學(xué)家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。宋神宗元豐八年(1085年)進(jìn)士。曾任太學(xué)博士(即國立大學(xué)的教官)、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補(bǔ)之、張耒號稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。他十五歲喪父，自幼研習(xí)經(jīng)史兵書。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》。
淮海居士的小故事
秦觀自幼喜歡文學(xué)和史學(xué)，因仰慕蘇軾的才華，便拜入到蘇軾門下，成為“蘇門四學(xué)士”之一。蘇軾非常看重秦觀的才情，曾經(jīng)給王安石寫信，向他積極地推薦秦觀。
民間故事中，秦觀和蘇小妹是天造地設(shè)的一對佳人。倆人的愛情故事至今仍在民間流傳。相傳，蘇小妹是蘇軾的妹妹，因秦觀在比文招婿中得到了蘇小妹的親睞。隨后，倆人便成親，洞房花燭夜時，“蘇小妹三難新郎”，秦觀憑借自己的才情，很快地便解答了蘇小妹的對聯(lián)，贏得世人贊賞。
“夢中題詩”也是關(guān)于秦觀的一個故事。秦觀非常推崇佛教，一次他在雷州海康宮亭廟下，做夢見了一位九天仙女拿著一幅畫像讓秦觀題字。秦觀二話不說就寫下：“竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”秦觀醒來后，剛才的夢境依然很是清晰，他甚至還能記住他在夢中的題字。秦觀拿出紙筆，立馬寫下這段話。后來，宋代有位名叫惠洪的僧人，他曾著有《冷齋夜話》一書。書中寫到自己在天寧寺親眼見過這幅字，并確定這幅字出自于秦觀之手。清代一部名為《宋稗類鈔》書籍，也提到秦觀題字這一事，并表示真跡存在于雷州天寧寺中。
淮海居士勸學(xué)的小故事
“秦觀勸學(xué)”一文出自于《精騎集》一書，講述了北宋著名文學(xué)家秦觀在做學(xué)問上的經(jīng)驗之談，秦觀言傳身教，希望通過自己的經(jīng)驗故事能帶給后來學(xué)者一些啟發(fā)和感悟。秦觀年少時，有很好的記憶力。再加上，他在文學(xué)方面很有天分，所以讀書對秦觀來說是一件輕松而又有趣的事情。
秦觀拜讀前人作品時，只用看一遍就能過目不忘，甚至還能流利的背誦下來。即使默寫一次，也不會和原文有多大的紕漏。秦觀儀仗自己過目不忘的本事，便逐漸對自己放松要求。不會像之前那樣，每天苦讀經(jīng)典書籍。于是，秦觀每天就有了很多閑暇時間，他便和能言善辯的人做朋友，每天和他們一起喝酒玩樂。一個月時間，很少用在看書上。慢慢地，記憶力在玩樂中荒廢掉了。后來，秦觀十分后悔當(dāng)初虛度光陰，荒廢記憶力這一行徑。秦觀明白后，努力勤奮地讀書，想要把之前所荒廢的記憶力補(bǔ)起來。但是，隨著年齡的增長，聰明和記憶力都在逐步地退化?？匆槐緯鴷r，內(nèi)心反復(fù)斟酌，等合上書后大腦中一片空白。年少時勤奮刻苦學(xué)到的知識，因為經(jīng)常不溫故知新，便逐漸地忘卻了。秦觀讀《齊史》時，有了新的領(lǐng)悟。他決定看文章時，一邊讀，一面摘抄文中有用的話語。正所謂好記性不如爛筆頭，一邊摘抄一邊看文章，才會有很大的收獲。
淮海居士的歷史影響
秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風(fēng)味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當(dāng)行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現(xiàn)，則成為人們普遍師法的對象。他出身于下層，上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。
在詞體演進(jìn)的過程中，秦觀作出了突出的貢獻(xiàn)。秦觀柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，他在柳永以賦法入詞的基礎(chǔ)上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng)作走向成熟?！端膸烊珪刻嵋芬喾Q秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。秦觀詞章法、句法相對疏朗，而字法尤顯典雅精致。這種努力發(fā)展到周邦彥那里，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩句，慢詞創(chuàng)作體制更加完備，手法更加繁復(fù)，也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導(dǎo)著宋詞由天然之美向人工之美轉(zhuǎn)化，如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內(nèi)在的生機(jī)活力。秦觀用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛，取得了詞史上突出的地位，李調(diào)元《雨村詞話》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。
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