普魯斯特是誰(shuí)
普魯斯特是20世紀(jì)法國(guó)最偉大的作家之一，他把自己的思想乃至生命中最好的部分，都傾注在《追憶逝水年華》中。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的普魯斯特的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
普魯斯特的簡(jiǎn)介
馬塞爾·普魯斯特(Marcel Proust，1871年7月10日—1922年11月18日)，意識(shí)流文學(xué)的先驅(qū)與大師，20世紀(jì)法國(guó)最偉大的小說(shuō)家之一，也是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)家之一。普魯斯特出生于一個(gè)非常富有的家庭，自幼體質(zhì)孱弱、生性敏感、富于幻想，這對(duì)他文學(xué)稟賦早熟起了促進(jìn)作用。中學(xué)時(shí)開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，為報(bào)紙寫(xiě)專(zhuān)欄文章。后入巴黎大學(xué)和政治科學(xué)學(xué)校鉆研修辭和哲學(xué)，對(duì)柏格森直覺(jué)主義的潛意識(shí)理論進(jìn)行研究，嘗試將其運(yùn)用到小說(shuō)創(chuàng)作中，可以說(shuō)柏格森、弗洛伊德成了他一生文藝創(chuàng)作的導(dǎo)師。1984年6月，法國(guó)《讀書(shū)》雜志公布了由法國(guó)、西班牙、聯(lián)邦德國(guó)、英國(guó)、意大利王國(guó)報(bào)刊據(jù)讀者評(píng)選歐洲十名“最偉大作家”所排名次，普魯斯特名列第六。
普魯斯特的生平簡(jiǎn)介
1882至1889年，普魯斯特在巴黎貢多塞中學(xué)求學(xué)。這是一所大資產(chǎn)階級(jí)子弟聚集的學(xué)校，他交游較廣，并開(kāi)始進(jìn)入社交界，與作家法朗士和其他一些文學(xué)界名流相識(shí)，因而進(jìn)入圣日耳曼區(qū)古老貴族世家的沙龍。
這時(shí)期普魯斯特開(kāi)始寫(xiě)作，向雜志投稿。1896年，將各處發(fā)表的紀(jì)事、隨筆、故事等匯編成第一部作品《歡樂(lè)與時(shí)日》出版。1896至1899年，寫(xiě)作自傳體小說(shuō)《讓·桑德伊》，未完成，直到1952年由后人根據(jù)手稿整理發(fā)表。少年和青年時(shí)代，普魯斯特?zé)嶂杂诔鋈虢浑H場(chǎng)所。但他注意觀察生活，積累素材，磨練分析批判能力。他后來(lái)的作品基本取材于這個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷。1900至1906年左右，他翻譯、介紹了英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家羅斯金的作品。羅斯金的思想對(duì)他影響很大。他相信直覺(jué)勝于對(duì)客觀事實(shí)的分析。1903至1905年，普魯斯特的父母先后去世。從1906年起，他的哮喘病不時(shí)發(fā)作，只能閉門(mén)寫(xiě)作。1908至1909年間，寫(xiě)過(guò)一篇闡述美學(xué)觀點(diǎn)的論文《駁圣伯夫》，生前未發(fā)表，直到1954年才發(fā)表手稿的片斷。論文主要批駁圣伯夫的文藝批評(píng)方法，認(rèn)為文藝作品和作者個(gè)人不宜聯(lián)系過(guò)于密切。
在寫(xiě)作《讓·桑德伊》和《駁圣伯夫》的同時(shí)，普魯斯特開(kāi)始構(gòu)思長(zhǎng)篇巨著《追憶似水年華》，從1906年開(kāi)始寫(xiě)作，到1913年，全部布局輪廓已定，分7大部分，共15冊(cè)。1913年，小說(shuō)第1部《在斯萬(wàn)家那邊》完成后，作者自費(fèi)印行，反應(yīng)冷淡。1919年，小說(shuō)第2部《在少女們身旁》由卡里瑪出版社出版，并獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)，作者因而成名。1920至1921年發(fā)表小說(shuō)第3部《蓋爾芒特家那邊》第1、2卷;1921至1922年發(fā)表第4部《索多姆和戈摩爾》第1、2卷。他夜以繼日地工作，終于在逝世前將作品全部完成。作品的后半部第5部《女囚》(1923)、第6部《女逃亡者》(1925)和第7部《重現(xiàn)的時(shí)光》(1927)，是在作者死后發(fā)表的。
普魯斯特的文學(xué)特點(diǎn)
無(wú)論怎么說(shuō)，形形色色的傭人一直是普魯斯特?zé)嶂缘念}材。”在普魯斯特作品里我們讀到了朱庇安、艾梅先生或塞萊斯汀·阿爾巴拉特身上動(dòng)人的陰影。這一人物系列一直通向弗朗索瓦絲;她那粗獷、棱角分明的體形就像從《時(shí)辰之書(shū)》(Book of Hours)里的圣瑪爾塔身上直接搬下來(lái)的。至于那些馬夫和獵手，他們總是無(wú)所事事，好像付他們工錢(qián)就是為了讓他們閑著發(fā)愣，而不是要他們干活。普魯斯特對(duì)種種儀式的鑒賞集中于各種對(duì)下層傭人的描繪。誰(shuí)又能說(shuō)清楚這種對(duì)傭人的好奇心多大程度上變成了普魯斯特阿諛?lè)畛械囊徊糠?，而?duì)傭人的阿諛?lè)畛杏衷诙啻蟪潭壬贤暮闷嫘幕旌显谝黄?誰(shuí)知道對(duì)這些置身于社會(huì)頂層的傭人角色的藝術(shù)描摹具有多大的藝術(shù)潛力?普魯斯特呈現(xiàn)給我們的正是這樣一個(gè)摹本，他身不由己地這樣做，因?yàn)樗姓J(rèn)對(duì)他來(lái)說(shuō)，“看”(voir)與“摹仿欲”(désirer imiter)本是同一樁事情。普魯斯特身上這種既唯我獨(dú)尊又巴結(jié)逢迎的雙重態(tài)度由莫里斯·巴雷斯的一句話形容得再貼切不過(guò)。他說(shuō)普魯斯特像個(gè)“挑夫客棧里的波斯詩(shī)人”(Un poete persan dans une loge de portiere)。這是有關(guān)普魯斯特的文字中最精彩的一筆。
在普魯斯特的作品中，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)這些觀點(diǎn)的有力支持，從中看到了人類(lèi)傀儡般的行為，希望之渺茫，友誼和愛(ài)情之幻滅，習(xí)慣的殘暴，社會(huì)的墮落·····一切都非常符合當(dāng)代人的口味。人們一般不去考慮普魯斯特作品中積極的有希望的部分，也不接受那些崇拜者們的溢美之詞，這是很自然的。他的作品對(duì)于痛苦的描寫(xiě)遠(yuǎn)多于對(duì)怎樣擺脫這些痛苦的方法的探索。藝術(shù)上的不平衡性是合理的，因?yàn)樗细惺艿恼鎸?shí)，但對(duì)于初次涉獵他作品的讀者來(lái)說(shuō)，不免要引起諸多誤解。《過(guò)去韶光重現(xiàn)》的延期出版為這些誤解提供了進(jìn)一步的理由;直到一九二七年(這年《過(guò)去韶光重現(xiàn)》出版)，爭(zhēng)論才最終明朗而告完結(jié)。
然而，在許多細(xì)小方法中，普魯斯特是涉及了弗洛依德的領(lǐng)域：普魯斯特提及的人們?cè)谑焖癄顟B(tài)中所呈現(xiàn)的“本能深度”及“原始狀態(tài)”，使人似想起弗洛依德的“伊德”，人們?yōu)闈撘庾R(shí)沖動(dòng)所軀使，他還注意到了記憶與思維中許多相關(guān)的因素。最后，他確是非常無(wú)意識(shí)地寫(xiě)出了馬塞爾這一個(gè)絕妙的精神分析的典型：戀母排父，性反常行為，想入非非，抑郁異常，而且患有神經(jīng)官能癥—這一切都有力地印證著弗洛依德的學(xué)說(shuō)，而普魯斯特當(dāng)初只是要寫(xiě)出一個(gè)人的經(jīng)歷而并非一部心理分析小說(shuō)。
另外，還有一個(gè)絕妙的詞語(yǔ)聯(lián)系著普魯斯特和弗洛依德：“潛意識(shí)”——幸好，弗洛依德比愛(ài)因斯坦更能為一般人理解——這種比較似乎更有實(shí)效。弗洛依德論及的是潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)和伊德，普魯斯特所論及的，一般說(shuō)來(lái)只是關(guān)于潛意識(shí)，雖然他的用語(yǔ)是“無(wú)意識(shí)”。在普魯斯特的觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)中沒(méi)有弗洛依德的印跡，而且也沒(méi)有任何細(xì)微的征象可以表明，在寫(xiě)作時(shí)他已了解了弗洛依德的著作。他的小說(shuō)所以成為“系列的無(wú)意識(shí)的小說(shuō)”，是因?yàn)樗旧肀闶且环N遺忘與記憶的現(xiàn)象，正如他后來(lái)接受波爾斯采訪時(shí)闡述的那樣。他認(rèn)為人們的邏輯思維有著現(xiàn)實(shí)或未來(lái)的實(shí)際功用，‘白們很容易從我們的頭腦中失落，但是可以被由主觀意識(shí)所控制的記憶呼喚回來(lái)，有時(shí)也會(huì)由記憶中的偶然機(jī)會(huì)喚回。不過(guò)，我們倒是無(wú)意地發(fā)現(xiàn)其他一些我們并不能稱(chēng)之為“遺忘了的”東西，因?yàn)槲覀儚奈从涀∷鼈儯鼈円矔?huì)有力地完整地通過(guò)非主觀記憶而上升到表面來(lái)，它們中沒(méi)有任何壓抑，也沒(méi)有伊德，潛意識(shí)壓抑力，道德瘤，或治愈它們的分析法，性也不扮演任何角色。
因此，普魯斯特原以為《索羅梅和戈莫勒》和《女囚》會(huì)引起人們對(duì)他著作的道德譴責(zé)，或是對(duì)他本人的仇視與貶斥，但相反這兩部作品卻增加了他的聲譽(yù)。一是因?yàn)楦ヂ逡赖乱阎饾u為人們所接受，另一方面主要還是因?yàn)闀r(shí)代風(fēng)尚的變化。
普魯斯特的歷史評(píng)價(jià)
關(guān)于普魯斯特的作品雖然有著各種各樣的評(píng)價(jià)，但可以發(fā)現(xiàn)，自他逝世后，各種評(píng)價(jià)漸趨于好與壞兩種極端。普魯斯特的成名作是《在少女們身旁》，此后，從《蓋爾芒特一家》、《索羅梅和戈莫勒》到一九二三年的《女囚》，聲譽(yù)日益增長(zhǎng)。當(dāng)然，總是伴隨著毀譽(yù)不一的爭(zhēng)論。一些人認(rèn)為《索羅梅和戈莫勒》的水平下降了，但顯然《女囚》中的部分章節(jié)對(duì)此有所彌補(bǔ)。接下來(lái)是出版的空白，其間，哥若繆克、皮埃爾-昆特、杰昆斯、瑞伏爾等評(píng)論家們以極大的熱情捍衛(wèi)著普魯斯特的聲譽(yù)。一九二六年，《消逝的阿爾貝蒂娜》出版，這對(duì)他們應(yīng)該是個(gè)幫助，但結(jié)果卻相反，此書(shū)幫了反對(duì)者的忙。一年以后《過(guò)去韶光重現(xiàn)》的出版成為普魯斯特聲譽(yù)的新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它證明普魯斯特的捍衛(wèi)者們是正確的。普魯斯特被法國(guó)普魯斯特研究讓-伊夫·塔迪埃譽(yù)為“二十世紀(jì)最偉大的作家”。
安德烈·莫羅亞說(shuō)過(guò)：“別人寫(xiě)過(guò)十五部或二十部小說(shuō)，有時(shí)還頗具才氣，但總不能給人一種啟示，讀到一個(gè)總結(jié)的印象。這些作者滿足于開(kāi)發(fā)眾所周知的‘礦脈’;馬塞爾·普魯斯特卻發(fā)現(xiàn)了新的‘礦藏’。”
1919年，普魯斯特憑借《在少女們身旁》(《追尋》第二卷)獲得龔古爾獎(jiǎng)，勒克萊齊奧說(shuō)，“我從他那里找到了一些跟我創(chuàng)作相似的地方，比如對(duì)家庭、遺產(chǎn)等問(wèn)題的討論。跟普魯斯特一樣，我也從個(gè)人家庭歷史中找到了所有我寫(xiě)作的熱情所在。”在勒克萊齊奧看來(lái)，《追尋》在法國(guó)文學(xué)上擁有持續(xù)的地位，“它描寫(xiě)情感、人類(lèi)的靈魂和精神層面的東西，而不是某個(gè)事件或某個(gè)時(shí)期發(fā)生的事情，這就像我喜歡的老舍先生的現(xiàn)實(shí)主義作品一樣，它反映的是某個(gè)文化中的內(nèi)涵，所以它不會(huì)因?yàn)殡S著時(shí)代過(guò)去而被遺忘。”
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