唐朝詩人白居易的詩歌特色

　　白居易是一位擁有“詩魔”和“詩王”之稱的著名詩人，相信大家都學習過不少由他所寫的詩作吧!那么你知道白居易的詩歌特色是怎樣的嗎?如果你想了解，可千萬不要錯過了這篇文章哦!

　　詩歌特色

　　題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。《輕肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

　　閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，

　　但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關聯(lián)，多寫得意激氣烈;閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” (《與元九書》)，從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調。

　　白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” (《不如來飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”(《對酒五首》其二)的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”(《二老堂詩話》)凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

　　詩歌理論

　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法;其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(《與元九書》)，而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則?！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。

　　他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創(chuàng)造和風格的多樣化。

　　經典詩句

　　1) 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 —— 白居易《大林寺桃花》

　　2) 離離原上草，一歲一枯榮。 —— 白居易《賦得古原草送別》

　　3) 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 —— 白居易《錢塘湖春行》

　　4) 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 —— 白居易《憶江南詞三首》

　　5) 野火燒不盡，春風吹又生。 —— 白居易《賦得古原草送別》

　　6) 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 —— 白居易《錢塘湖春行》

　　7) 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

　　8) 晚來天欲雪，能飲一杯無。 —— 白居易《問劉十九》

　　9) 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。 —— 白居易《問劉十九》

　　10) 江南好，風景舊曾諳。 —— 白居易《憶江南詞三首》

　　11) 獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。 —— 白居易《村夜》

　　12) 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 —— 白居易《錢塘湖春行》

　　13) 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 —— 白居易《錢塘湖春行》

　　14) 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 —— 白居易《放言五首·其三》

　　15) 小娃撐小艇，偷采白蓮回。 —— 白居易《池上》

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