宋朝詩人蘇軾的名句有哪些

時(shí)間：2018-03-02 18:05:17 偉文36由分享

　　蘇軾世稱蘇東坡，是唐宋八大家之一。相信大家都讀過不少由他創(chuàng)作的詩作吧!那么這些詩作當(dāng)中，分別有哪些經(jīng)典又出名的詩句呢?如果你想知道可別錯(cuò)過了下面這篇文章哦!

　　經(jīng)典名句

　　故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　花褪殘紅青杏小。 —— 蘇軾《蝶戀花·春景》

　　一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。 —— 蘇軾《贈(zèng)劉景文》

　　起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 —— 蘇軾《贈(zèng)劉景文》

　　此心安處是吾鄉(xiāng)。 —— 蘇軾《少年游·南海歸贈(zèng)王定國侍...》

　　鶯初解語，最是一年春好處。 —— 蘇軾《減字木蘭花·鶯初解語》

　　不知天上宮闕，今夕是何年。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

　　似花還似非花，也無人惜從教墜。 —— 蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

　　東武望余杭，云海天涯兩渺茫。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 —— 蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》

　　蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。 —— 蘇軾《惠崇春江晚景》

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》

　　相顧無言，惟有淚千行。 —— 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 —— 蘇軾《記承天寺夜游》

　　夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。 —— 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

　　何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場(chǎng)。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》

　　小舟從此逝，江海寄余生。 —— 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

　　人物評(píng)價(jià)

　　蘇軾的作品在當(dāng)時(shí)就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。

　　在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養(yǎng)。在金國和南宋對(duì)峙的時(shí)代，蘇軾在南北兩方都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對(duì)明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時(shí)見蘇文的影響。

　　蘇軾還以和藹可親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

　　軼事典故

　　【道化童蒙】

　　蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當(dāng)時(shí)張易簡道長收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。

　　由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡道長并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。

　　蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長壽。

　　【程蘇結(jié)怨】

　　宋哲宗元祐元年(1086年)司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結(jié)怨的開始。

　　有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責(zé)問說：“正叔(程頤表字)，你不是不喜好佛教嗎?為什么要吃素食?”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉;忌日，是喪事的延續(xù)。”蘇軾唱反調(diào)：“支持劉家的人露出左臂來罷!”(用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。)范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅(jiān)等則吃肉。