唐宋八大家韓愈生平簡(jiǎn)介
韓愈，唐代杰出文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的唐宋八大家韓愈生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
唐宋八大家韓愈簡(jiǎn)介
韓愈，唐宋八大家之首，河南河陽(yáng)人，字退之，是唐代著名的詩(shī)人、思想家以及哲學(xué)家，唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。
韓愈出身官宦之家，三歲喪父，由長(zhǎng)兄韓會(huì)撫養(yǎng)成人，自小讀書刻苦，七歲能言出成文，十三歲能作文章。韓會(huì)過(guò)世后，韓愈隨著嫂子鄭氏開(kāi)始顛沛流離的生活，后避亂于宣城。韓愈曾參加科舉考試，一連三次均以失敗告終，直到第四次終于登進(jìn)士第，但其后三年參加吏部的博學(xué)宏詞科考試，都慘遭失敗。
后韓愈終于得到宣武節(jié)度使董晉的推薦，當(dāng)上了宣武軍節(jié)度使觀察推官。但韓愈的仕途并沒(méi)有從此一帆風(fēng)順，董晉死后，韓愈屢遭貶謫，曾參與平定“淮西之亂”，晚年時(shí)官至吏部侍郎，故人稱“韓吏部”。公元824年，韓愈在家中病逝，享年五十七歲，死后獲贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)為文，于次年葬于河陽(yáng)。公元1078年，宋神宗趙頊追封其為昌黎伯。
唐宋八大家韓愈的主張
韓愈出生在一個(gè)官宦世家，自幼就因?yàn)榧绎L(fēng)的影響而對(duì)文學(xué)有著多于常人的興趣和認(rèn)知。韓愈七歲時(shí)就能言，十二歲時(shí)就能下筆成文，所以他能夠?qū)ξ膶W(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作有著自己的見(jiàn)解。韓愈認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作一味地追求對(duì)仗工整講究聲律的駢體文，是不利于內(nèi)容的表達(dá)。所以自韓愈開(kāi)始，就倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。
韓愈所主張倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的創(chuàng)作古時(shí)的文章，那樣反而不利于當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，而是學(xué)習(xí)先秦兩漢時(shí)期散文創(chuàng)作的精華。韓愈認(rèn)為文章的一大重要目的和作用，就是說(shuō)理明道，不是在文章表明做花式的修飾功夫。縱觀韓愈自己所創(chuàng)作的詩(shī)句文章就可以看出，他的文章有著雄偉的氣勢(shì)，說(shuō)理極為透徹達(dá)點(diǎn)，邏輯性思維也是極為清楚清晰的。所以唐時(shí)的杜牧將韓愈的文章和杜甫的詩(shī)句并稱為“杜詩(shī)韓筆”，蘇軾更認(rèn)為他是“文起八代之衰”。
韓愈主張文學(xué)創(chuàng)作要重視內(nèi)容的表達(dá)，這也被他用到自己的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中。韓愈的文章最大的特點(diǎn)就是直言不諱，率真無(wú)比，就是敢于講真話，這也是同他積極有為的政治素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。韓愈所創(chuàng)作的《論天旱人饑狀》和《論淮西事宜壯》還有《論佛骨表》都是很好的表現(xiàn)，其中《論佛骨表》更是指出了為官的人不敢指出皇帝過(guò)錯(cuò)的事實(shí)。這一篇文章還差點(diǎn)要了韓愈的性命，幸虧有人求親，才降為被貶潮州的結(jié)局。
韓愈的文學(xué)主張無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)還是后世，影響都是巨大的。自南北朝以來(lái)的浮華文化，也自此漸漸被拋棄，一股文學(xué)清風(fēng)開(kāi)始吹起。
唐宋八大家韓愈的作品
韓愈的詩(shī)歌成就和影響遠(yuǎn)不及他的散文，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩(shī)，無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩(shī)歌史上的重要詩(shī)人，因?yàn)樗_立了中唐詩(shī)歌的一種風(fēng)格流派。
韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人?？ね?，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
韓愈對(duì)文章的要求是“辭必己出”“陳言務(wù)去”，反對(duì)模擬抄襲，這本來(lái)是很好的，但是走到極端，就不免會(huì)有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對(duì)韓愈的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。
韓愈的詩(shī)歌，當(dāng)然有如他的散文所要求的“文從字順”一類的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
但這不是韓詩(shī)的主要風(fēng)格。他的主要風(fēng)格，一是主張不平則鳴，即詩(shī)歌要有指斥興寄，要能抒情達(dá)意。二是主張意境和語(yǔ)言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤硬語(yǔ)的風(fēng)格。這種風(fēng)格與元、白所主張的平實(shí)淺易的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，但是都是在盛唐詩(shī)風(fēng)中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩(shī)就是這種風(fēng)格的代表。
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