葉芝詩(shī)歌的寫作手法是什么

　　威廉·巴特勒·葉芝，愛爾蘭詩(shī)人、劇作家，神秘主義者。葉芝是愛爾蘭凱爾特復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也是艾比劇院的創(chuàng)建者之一。那葉芝詩(shī)歌的寫作手法是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　葉芝詩(shī)歌的寫作手法

　　葉芝是愛爾蘭著名的詩(shī)人、神秘主義者、劇作家和社會(huì)活動(dòng)家。葉芝在1923年獲得了諾貝爾文學(xué)家，他在詩(shī)歌寫作上對(duì)后世產(chǎn)生著非常大的影響，并且在浪漫主義、現(xiàn)代主義、象征主義等文學(xué)領(lǐng)域都有著很高的成就。葉芝詩(shī)歌的寫作手法獨(dú)具特色，運(yùn)用了大量的寫作手法，下面就以詩(shī)歌《當(dāng)你老了》為例，來看一下葉芝詩(shī)歌的寫作手法。

　　詩(shī)歌《當(dāng)你老了》是葉芝寫給他女友茅德·岡的作品，這篇詩(shī)歌中，葉芝采用了多種寫作手法，深切地展現(xiàn)出了他對(duì)女友的依戀之情。

　　首先，葉芝在詩(shī)歌中通過婉轉(zhuǎn)表白來表達(dá)自己的感情，主要是表現(xiàn)在詩(shī)歌的文字上。這首詩(shī)歌并沒有直白地進(jìn)行敘述作者自身的情感，而是通過一些想象的生活細(xì)節(jié)來表達(dá)自己對(duì)愛情的忠貞。

　　其次，葉芝在詩(shī)歌運(yùn)用了假設(shè)想象的寫作手法，通過想象的事物將自己的思想聯(lián)系在了一起。詩(shī)歌的題目就是一個(gè)想象的開始，創(chuàng)作這種詩(shī)歌的時(shí)候，葉芝正好處于青春期，但是這個(gè)題目卻是把讀者帶到了一個(gè)老年的境況中，給讀者留下了無(wú)線的遐想空間。

　　對(duì)比反襯也是詩(shī)歌中的一個(gè)重要的寫作手法。與其他人的愛情詩(shī)歌相比，葉芝的詩(shī)歌顯得非常低調(diào)而又悲觀，通過這首詩(shī)歌能夠體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自己苦苦堅(jiān)守的這份感情感到失落。所以，從整個(gè)詩(shī)歌看來，這首詩(shī)歌與其他的愛情詩(shī)歌存在著鮮明的對(duì)比，從而反襯出自己對(duì)這份感情的重視和向往。

　　葉芝詩(shī)歌的象征主義是什么

　　葉芝是1923年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)?，同時(shí)也是第一位詩(shī)人獲得這樣的榮耀。葉芝是印象主義文學(xué)中的領(lǐng)軍人物，人們始終將他放在了文學(xué)的重要位置。他的詩(shī)歌中因?yàn)闊o(wú)處不在的象征主義而使得詩(shī)歌更加充滿魅力，此次文章就從葉芝詩(shī)歌的象征主義進(jìn)行探討。

　　就葉芝詩(shī)歌的象征主義來說，他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分成三個(gè)部分進(jìn)行探討。第一個(gè)階段，葉芝通過對(duì)國(guó)外一些神話和傳說來進(jìn)行創(chuàng)作。第二階段，葉芝開始用自己國(guó)家愛爾蘭的的素材來進(jìn)行取材創(chuàng)作。在第三階段中，葉芝開始通過自己的想象來創(chuàng)造一些屬于自己的象征。

　　1889年，是葉芝創(chuàng)作的分水嶺。在1889年之前，葉芝的詩(shī)歌主題主要是取自比較遙遠(yuǎn)而又神秘的國(guó)家，比如希臘、印度等。葉芝之所以將素材這些國(guó)度是因?yàn)檫@些國(guó)家對(duì)于他來說是非常神秘的。通過閱讀了解了這些國(guó)家的作品之后，發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家跟自己所生活的地方完全是兩個(gè)截然不同的國(guó)度。通過對(duì)遙遠(yuǎn)國(guó)度的敘述，來表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)幻的渴望以及對(duì)印度宗教的崇拜之情。

　　之后，奧利里對(duì)葉芝進(jìn)行了指引，將他從外國(guó)的主題拉回了以愛爾蘭為主題的創(chuàng)作中。葉芝通過對(duì)愛爾蘭民族的觀察和認(rèn)識(shí)，逐漸了解了愛爾蘭的歷史文化、悠久的文明以及勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民。愛爾蘭的文明給葉芝提供了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作的源泉，葉芝決定用自己的作品來喚醒愛爾蘭人民的意識(shí)并且提倡和鼓勵(lì)人民去熱愛自己的國(guó)家。

　　葉芝的墓志銘

　　葉芝墓志銘是他晚年作品《本布爾賓山下》的最后一句詩(shī)句，翻譯成中文的意思是：冷眼一瞥，生與死。騎者，且前行。死者的墓志銘，就是死者想要對(duì)生者所說的話。死者在最后要講的話，對(duì)生者可以說是有著啟示的作用。那么，葉芝墓志銘是想要向生者表達(dá)什么意思呢?

　　1938年末，葉芝的病情讓人堪憂。1938年，在他病情稍微有所好轉(zhuǎn)的時(shí)候，他將自己的詩(shī)歌《本布爾賓山下》的手稿交給了妻子，而他的墓志銘就是這首詩(shī)歌的最后一句話。

　　那么，葉芝的詩(shī)句在這種語(yǔ)境下又體現(xiàn)了什么意思呢?這句話的字面意思是說，不要在意生與死，騎者，應(yīng)該繼續(xù)你之后的旅程。詩(shī)歌，是藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，同樣也是自由的體現(xiàn)。那么，詩(shī)歌如何才能到達(dá)自由的境界，就是要擺脫沉淪的狀態(tài)，從事物存在的本身脫離出來。

　　葉芝的墓志銘告訴世人，不要糾纏于生與死當(dāng)中，不然人就會(huì)永遠(yuǎn)的墮落下去，自己的生命需要自己去體驗(yàn)和理解，自己的路需要自己去走。什么是生命存在的意義，就是要超越生死，永遠(yuǎn)一往無(wú)前的走下去。

　　生透過死，能夠顯現(xiàn)了出生時(shí)候的孤獨(dú)，只有當(dāng)我們?cè)谒劳龅拿媲皶r(shí)，才意識(shí)到之前得生死已經(jīng)沒有意義了，人只有在死亡的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的意思。這些問題是別人無(wú)法理解和解答的事情，只有詢問自己。因此，作者會(huì)說，騎者，不要再停留了，開始自己的旅程，在旅程中去尋找答案吧。