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孔子的法律思想是怎樣的

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  大家對中國古代著名思想家、教育家的孔子都有所了解吧!那么你想知道孔子法律的思想是怎樣的嗎?如果你想知道該思想的內(nèi)容,可別錯過這篇文章了,趕緊和小編我一起來了解一下吧!

  法律思想

  1、 以仁為核心的法律觀

  孔子對仁作了許多解釋,其中最能表達仁的含義的是“仁者,愛人”。但孔子是“愛有差等”的。

  〈1〉 孔子的“愛人”有親疏之分。從“親親”開始,由親及疏, 由近及遠。

  〈2〉 孔子的愛人有等級之分。等級不同,愛的內(nèi)容就有差別。如“君使臣以禮,臣事君以忠”。一個是“使”,一個是“事”(事奉),這種關(guān)系顯然是不對等的。

  〈3〉 孔子的愛人是不以突破君子與小人的界限為前限的。“未有小人而仁者也”,認為“仁”作為一種高尚的道德品質(zhì),勞動人民(“小人”)是不〈17可能有的。

  2、 禮是立法、司法的指導原則

  〈1〉 主張正名。即糾正各種違反周禮所規(guī)定的等級名分現(xiàn)象。

  〈2〉 主張“禮樂征伐自天子出”。即制禮作樂和出兵征戰(zhàn)的權(quán)利由天子掌握。

  〈3〉 主張“父為子隱,子為父隱”,互相包庇犯罪。

  〈4〉 反對“鑄刑鼎”。

  3、 道德教化高于法律強制

  〈1〉 先教后刑,強調(diào)道德感化的作用。

  〈2〉 寬猛相濟,以刑罰輔助德

  〈3〉 以德去刑,德教具有消滅犯罪的功能

  4、 立法、司法主要靠賢人

  〈一〉“人存政舉”,由圣賢治國立法。

  〈二〉“身正令行”,執(zhí)政者應帶頭遵守立法。

  孔子的人物形象

  首先,孔子具有作為知識分子的形象。他是一個博學多才、有思想見解、堅持自己理想并為之奮斗的知識分子。他渴望國家統(tǒng)一,天下安定,所以他提倡宗法、禮樂制度,恢復社會等級秩序,并在現(xiàn)實中艱苦實踐;他反對諸侯爭霸戰(zhàn)爭,提倡休養(yǎng)生息,提倡讀書人入仕做官,造福百姓。其次,孔子具有作為師者的形象。他是一個嚴于律己、推行教化、以傳播祖先優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為己任的師者。他本人有著嚴于律己的人生哲學。他自己刻苦好學,并且學為所用;他遵守世俗禮法,以身作則,堪稱楷模,為人稱頌,更值得學習。他推行教化,普度眾生,并以此為目的進行廣泛的社會實踐。最后,孔子具有君子的形象??鬃邮且粋€體道悟道、追求內(nèi)心解放、天人合一、帶領(lǐng)大眾走上覺悟之路的君子。孔子倡導和樹立“修身心,濟俗世”的理念。在戰(zhàn)亂不斷與禮崩樂壞的時代里,他仍然不對追求內(nèi)心覺悟,希望通過思想理論的創(chuàng)立與形成,為社會人生找到一條出路。他樹立“君子”理想,力圖使所有覺悟之人走向人生正途。因此,他身體力行,親身體悟大道,并且,他提倡仁愛思想及其作用。

  經(jīng)典成語

  (1)敬而遠之:“敬鬼神而遠之,可謂知矣。” (《雍也篇》)釋:嚴肅地對待鬼神,但并不打算接近他,可以說是聰明了。

  (2)舉一反三:“舉一隅不以三隅反,則不復也。” (《述而篇》)釋:教給他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。

  (3)暴虎馮河:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。” (《述而篇》)釋:赤手空拳和老虎搏斗,不用船只去渡河,這樣死了都不后悔的人,我是不和他共事的。

  (4)三月不知肉味:“子在齊聞韶,三月不知肉味。” (《述而篇》)釋:孔子在齊國聽到韶的樂章,很長時間嘗不出肉味。

  (5)樂在其中:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。” (《述而篇》)釋:吃粗糧,喝冷水,彎著胳臂做枕頭,也有著樂趣。

  (6)擇善而從:“多聞,擇善而從。” (《述而篇》)釋:多多地聽,選擇其中好的加以接受。

  (7)任重道遠、死而后已:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” (《泰伯篇》)釋:讀書人不可以不剛強而有毅力,因為他負擔沉重,路程遙遠。以實現(xiàn)仁德于天下為己任,不也沉重嗎?到死方休,不也遙遠嗎?

  (8)空空如也:“有鄙夫問于我,空空如也。” (《子罕篇》)釋:有一個莊稼漢問我,我本是一點也不知道的。

  (9)循循善誘:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。” (《子罕篇》)釋:老師善于有步驟地誘導我們,用各種文獻來豐富我的知識,有用一定的禮節(jié)來約束我的行為,使我想停止學習都不可能。

  (10)后生可畏:“后生可畏,焉知來者之不如今也?” (《子罕篇》)釋:年少的人是可怕的,怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢?

  (11)升堂入室:“由也升堂矣,未入于室也。” (《先進篇》)釋:由么,學問已經(jīng)不錯了,只是還不夠精深罷了。

  (12)過猶不及:“子曰:‘過猶不及。’” (《先進篇》)釋:孔子道:“過分和趕不上都不好。”

  (13)四海之內(nèi)皆兄弟:“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也?” (《顏淵篇》)釋:天下之大,到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢?

  (14)成人之美:“君子成人之美,不成人之惡。” (《顏淵篇》)釋:君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。

  (15)察言觀色:“夫達也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。” (《顏淵篇》)釋:怎樣才是達呢?品質(zhì)正直,遇事講理,善于分析別人的言語,觀察別人的顏色,從思想上愿意對別人退讓。


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孔子的法律思想是怎樣的

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