畫(huà)家波提切利的簡(jiǎn)介
波提切利是世界級(jí)的著名畫(huà)家，留下的許多幅畫(huà)作都為世人所稱(chēng)道。作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表性畫(huà)家，他的畫(huà)作中總是散發(fā)著迷人的人性的光輝，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的畫(huà)家波提切利的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
畫(huà)家波提切利的簡(jiǎn)介
波提切利(桑德羅·波提切利 Sandro Botticelli，1445—1510)是文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫(huà)派最重要的畫(huà)家之一，有著獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，其作品人物優(yōu)雅，線(xiàn)條流暢，細(xì)節(jié)精致，帶有淡淡的憂(yōu)傷，美妙無(wú)比，在西方繪畫(huà)史上有著獨(dú)特的藝術(shù)地位，代表作有《春》、《維納斯的誕生》等。
波提切利后來(lái)熱衷于復(fù)雜的宗教活動(dòng)，影響了藝術(shù)上的再進(jìn)一步，晚年貧困潦倒，在孤寂中離世。但他的藝術(shù)造詣，在美術(shù)史上被評(píng)價(jià)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期七八十年代佛羅倫薩最后一位藝術(shù)大師。
不同于達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾在世便享有盛名，波提切利被遺忘了數(shù)百年，直到維多利亞時(shí)代才重新被藝術(shù)史記起。因?yàn)椴ㄌ崆欣匦卤话l(fā)現(xiàn)，使19世紀(jì)正處于拉斐爾前派的英國(guó)畫(huà)壇拋棄了當(dāng)時(shí)學(xué)院派的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向意大利文藝復(fù)興的風(fēng)格。
19世紀(jì)重新發(fā)現(xiàn)波提切利，讓他從那時(shí)起就具有巨大的影響力。波提切利的聲望終于能夠走出文藝復(fù)興三杰(達(dá)·芬奇、拉斐爾與米開(kāi)朗琪羅)的陰影。
波提切利的藝術(shù)特點(diǎn)
波提切利藝術(shù)風(fēng)格受宗教人文主義思想影響，旗幟鮮明地反對(duì)宗教禁欲主義，畫(huà)作中多有裸體人物出場(chǎng)，這也是后期政變后，他被迫在大火中親手燒毀自己大批畫(huà)作的主要原因。
波提切利藝術(shù)風(fēng)格集中體現(xiàn)在他最著名的兩幅畫(huà)作——《春》和《維納斯的誕生》之中，前者除了居中的維納斯和花神外之外，其他眾神都是半裸，或薄如蟑翼的輕妙覆體，或大面積地裸露肌膚。后一幅更是畫(huà)了全裸的維納斯，正如同人赤裸裸地來(lái)到人間一樣，神也是赤裸裸地降臨神界。這兩幅畫(huà)都充滿(mǎn)了世俗的享樂(lè)味道，散發(fā)一種肉體的歡愉，但仔細(xì)品味，卻又能察覺(jué)到女神的眼神里透露著一股淡淡的惆悵，這便是波提切利深層次的人文精神，畫(huà)作中的人物以裸體來(lái)感知世界萬(wàn)物，又以裸體來(lái)向世人展示他們的內(nèi)心。
波提切利畫(huà)作以細(xì)膩、傳神見(jiàn)長(zhǎng)，經(jīng)常將每個(gè)人物的微妙神情都細(xì)致地刻畫(huà)出來(lái)，從而讓讀者感知到他們豐富的情感，波提切利的技法對(duì)歷代畫(huà)家都有著影響。
要深入了解波提切利藝術(shù)風(fēng)格，可以對(duì)比下他前后期繪畫(huà)中不一樣的地方，前期他的作品技藝精致、細(xì)膩，裝飾意味非常強(qiáng)，同時(shí)也將世俗享樂(lè)精神展現(xiàn)得淋漓盡致，而他后期的作品更多地取材于古典神話(huà)，風(fēng)格典雅而雋美，但相比之下，虔誠(chéng)的宗教意味更加濃郁，也因此沖淡了一些裝飾的味道。
波提切利的藝術(shù)成就
波提切利是文藝復(fù)興時(shí)期意大利代表人物之一，也是早期佛羅倫薩畫(huà)派的最后一位藝術(shù)大師，是這一藝術(shù)道路的先驅(qū)者。他的藝術(shù)思想是充滿(mǎn)著矛盾的。他在作品中強(qiáng)調(diào)優(yōu)美的節(jié)奏感和略帶感傷的情調(diào)，創(chuàng)立了一種獨(dú)特的美感形式。他運(yùn)用新的繪畫(huà)方法，發(fā)展了中世紀(jì)裝飾風(fēng)格，創(chuàng)造出富于線(xiàn)條節(jié)奏，精致明凈的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。
波提切利藝術(shù)成就最直觀的體現(xiàn)，是俊逸秀美的畫(huà)風(fēng)、絢麗優(yōu)美的色彩、渾然流暢的線(xiàn)條，這種藝術(shù)風(fēng)格對(duì)數(shù)代藝術(shù)家都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。波提切利的經(jīng)典作品具有永恒的魅力，比如他的名作《維納斯的誕生》中，全裸的維納斯全身稍夸張而又更具美感的比例，濃密的長(zhǎng)卷發(fā)，淡淡的哀思，在每一處細(xì)膩的刻畫(huà)下，女神的唯美形象深入人心。而淡淡的哀思已成為波提切畫(huà)作中女性的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，比如《圣母像》中懷抱小耶穌的圣母，優(yōu)雅的造型難掩她的憂(yōu)郁神情，整幅畫(huà)散發(fā)著母性的溫柔與光輝。
波提切利藝術(shù)成就還體現(xiàn)在他對(duì)神話(huà)和宗教題材都運(yùn)用得非常成功，前期的《春》和《維納斯的誕生》都取材于希臘神話(huà)，畫(huà)作中洋溢清新、柔和、優(yōu)美的氣息，而后期的作品則更多地取材于圣經(jīng)之中，色彩較為黯淡，透露著特有的宗教虔誠(chéng)。
因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期涌現(xiàn)了大量的著名藝術(shù)家，繪畫(huà)領(lǐng)域的大師也數(shù)不勝數(shù)，以致于波提切利的藝術(shù)成就在他逝世后的某段時(shí)間里沒(méi)有得到相應(yīng)的重視，直到幾百年后才又重新被人們所珍視。波提切利成就也在于他的藝術(shù)思想和風(fēng)格，對(duì)于今天的藝術(shù)家有著很好的借鑒作用。
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