醫(yī)圣張仲景生平及事跡簡介

時間：2017-09-19 12:32:27 學康27由分享

　　張仲景，名機，字仲景，是東漢著名的醫(yī)學家，下面是學習啦小編為你搜集張仲景生平簡介，希望對你有幫助!

　　張仲景生平介紹

　　張仲景名機，字仲景，是東漢末年著名醫(yī)學家。張仲景酷愛醫(yī)學，對扁鵲十分仰慕。由于張中級是官僚之家出生，所以他學醫(yī)的條件是十分優(yōu)越的，他閱讀了許多醫(yī)書，這使張仲景后來成為一代醫(yī)學大師有理論的基礎。

　　張仲景生活的年代，到處都是戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂引起的瘟疫也加重了百姓的悲慘。張仲景從小就有懸壺濟世的愿望，所以在張仲景十幾歲的時候就拜當時有名的醫(yī)生張伯祖為師，學習醫(yī)術。張伯祖對張仲景也十分欣賞，將自己畢生所學和自己的經(jīng)驗都傾囊相授，張仲景很快的也成為一個有名氣的醫(yī)生了。

　　張仲景對官場沒興趣，但是當時州郡將他舉薦為孝廉，張仲景被朝廷派往長沙做太守。在東漢時期，為官者是不能隨意接近百姓的，所以張仲景決心在每月初一和十五，在衙門為百姓診治。他這個舉措讓當?shù)乩习傩諏λ中湃?，漸漸地張仲景的醫(yī)術也越來越純熟，但是有些病他還是不能診治。張仲景氣憤當時那些為了私利而妄加診斷的庸醫(yī)，再加上東漢王朝政治的動亂。張仲景索性就辭官到嶺南隱居，專心研究醫(yī)學，一直到辭世，直到司馬炎統(tǒng)一天下，張仲景的遺體才被送往家鄉(xiāng)。

　　張仲景醫(yī)品

　　張仲景在醫(yī)學上有很高建樹，在大堂上坐診被稱為坐堂醫(yī)生。因為接觸了大量的病人和案例，他的醫(yī)術更加精湛。張仲景同時搜集很多民間的偏方和許多醫(yī)生的方劑療法，然后根據(jù)自己的認識來研究，再在病人身上不斷實踐。

　　不僅如此，他為人還特別謙虛，為了拜訪名師，不畏懼路途遙遠，不在乎旅途勞累，到了地方第一時間就要去拜師取經(jīng)。當時襄陽城有個綽號叫做“王神仙”的神醫(yī)，他在醫(yī)性和醫(yī)道上都很有研究，有著自己獨到的體會。張仲景將他的藥性和醫(yī)學都學得透透徹徹，然后融入了自己的理論之中。

　　當時面臨戰(zhàn)亂，一些庸醫(yī)橫空出世趁火打劫，給病人看病也不診脈，隨便對視幾眼就開始抓藥，不管把人治成什么樣，只知道賺錢，草菅人命。還有一些有技術的醫(yī)生不給百姓看病，他們多是追逐權勢榮耀。當時瘟疫流行，死在傷寒上更是不計其數(shù)，不光是平常百姓，達官貴人家也是一樣。張仲景自己的家族原本有200多人，十年之后死的就剩70多人了，十之八九都在傷寒上。這些都讓張仲景十分氣憤，痛定決心要找出治療傷寒的方法，來拯救天下黎民蒼生，能夠控制瘟疫的發(fā)展態(tài)勢。

　　于是他辭官來到了嶺南，開始避世研究醫(yī)學，然后編纂醫(yī)書，他明白“授人以魚不如授人以漁”只有讓更多的人懂得醫(yī)術，才能從根本上解決當時的情況。為了百姓也能看懂，他特地用的都是一些樸素的語言，包括藥材都用圖畫在旁邊注釋，最后終于寫成了十六卷的《傷寒雜病論》。張仲景寫完這本書之后沒多久，便與世長辭，遺體由人運回故鄉(xiāng)。

　　張仲景是什么圣

　　張仲景被后人譽為“醫(yī)圣”，在南陽有醫(yī)圣祠，是用來紀念張仲景的。張仲景是中醫(yī)界的一位奇才，他著的《傷寒雜病論》也就是《仲景傷寒論》也是張仲景被后世敬仰的原因之一。他的這本著作在中醫(yī)界長盛不衰，被譽為“萬世寶典”。張仲景的醫(yī)德和醫(yī)學上的貢獻，使他在中國醫(yī)學史上享有盛譽，甚至遭日本等東南亞國家也有影響，現(xiàn)在日本的一些處方仍是張仲景當時的偏方。

　　張仲景在當時是個有名的醫(yī)生，但他還是覺得自己醫(yī)術不足，所以經(jīng)常向別的醫(yī)生請教，在以前，醫(yī)生的醫(yī)術是內(nèi)傳的，當時南陽名醫(yī)沈槐，年古稀但膝下無子無女，因此慢慢的積憂成疾。張仲景知道后就到圣槐家里看望這個老先生，并為他開了藥方，沈槐笑話他用五谷雜糧給自己治病，漸漸的沈槐病好了。張仲景勸解老先生不比必為后繼無人而憂愁，懸壺濟世的同行都是你的繼承人，沈槐內(nèi)心十分感動，就把自己的醫(yī)術全部傳授給了同行。

　　從這些事中，我們看大張仲景不僅僅是一個醫(yī)術高明的醫(yī)生，也是一個為人謙虛、心胸寬闊的醫(yī)生，他將自己的畢生經(jīng)驗都寫進了自己的著作中，給后人作為學習的材料。張仲景為后世樹立了良好樸實的醫(yī)風，這位奠定中國中醫(yī)治療學基礎的醫(yī)學家才是真正的圣人。