扁鵲玉龍經(jīng)介紹_扁鵲的針灸介紹

　　實(shí)際上，《玉龍經(jīng)》并不是扁鵲所作的，它最早出現(xiàn)在元朝由王國(guó)瑞借扁鵲神醫(yī)之名，撰寫的《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》，后簡(jiǎn)稱《玉龍經(jīng)》。，“玉龍”就是寓意此篇《玉龍經(jīng)》中針灸的神妙作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集扁鵲玉龍經(jīng)介紹的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　扁鵲玉龍經(jīng)介紹

　　實(shí)際上，《玉龍經(jīng)》并不是扁鵲所作的，它最早出現(xiàn)在元朝由王國(guó)瑞借扁鵲神醫(yī)之名，撰寫的《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》，后簡(jiǎn)稱《玉龍經(jīng)》。后來(lái)到了明朝楊繼洲那里，又被豐富和發(fā)展，成為現(xiàn)今所看到的《扁鵲玉龍經(jīng)》。之所以取名“玉龍”，因?yàn)橛袷侨√斓氐木A方可成的，是精妙的事物。而龍則是窮極靈變的靈物，“玉龍”就是寓意此篇《玉龍經(jīng)》中針灸的神妙作用。

　　《扁鵲玉龍經(jīng)》自稱是由當(dāng)年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的神醫(yī)扁鵲親自傳授下來(lái)的，它涉及了人體的一百二十處穴位，針灸的應(yīng)對(duì)是精妙無(wú)比的，經(jīng)過(guò)上千年的流傳都沒(méi)有誤差，所以是經(jīng)得起考驗(yàn)的方法。只要按照《玉龍經(jīng)》的方法下針，那些腰脊彎曲的人都能被治愈。

　　《扁鵲玉龍經(jīng)》以詩(shī)歌的形式，向人們介紹了常見(jiàn)的雜癥的應(yīng)對(duì)措施。其中提到了中風(fēng)要取囟門、神庭穴、百會(huì)穴，鼻塞要取上星穴，頭風(fēng)病要在神庭穴用針刺入五分，至于兒童的慢驚風(fēng)則可以斜刺印堂穴，難治的偏頭正風(fēng)要先刺率谷穴，再依病癥，多痰刺風(fēng)池穴，非痰飲型則刺合谷穴。還有口眼渦斜的癥狀，應(yīng)取地倉(cāng)穴，右側(cè)麻痹的刺右，左邊麻痹則刺左側(cè)。偶爾的發(fā)音嘶啞，說(shuō)話不清，不能正常言語(yǔ)，就應(yīng)該淺刺啞門穴，隨后病癥就能除去等等。

　　《扁鵲玉龍經(jīng)》雖說(shuō)是后人借扁鵲之名而作的，有盜用名氣之嫌，但是不可否認(rèn)的是它的確給中醫(yī)的發(fā)展帶來(lái)的一定的貢獻(xiàn)。中醫(yī)在《玉龍經(jīng)》的指引下，也的確省去了不少功夫。

　　扁鵲的針灸介紹

　　扁鵲被后世譽(yù)為中醫(yī)學(xué)的開(kāi)山鼻祖，那自然是有其獨(dú)到的后人無(wú)法企及的貢獻(xiàn)之處。扁鵲在前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)上極其重要的“望聞問(wèn)切”四大法，為中醫(yī)全面診斷病情提供了可靠的途徑。扁鵲另一個(gè)偉大的創(chuàng)新之處，就在于他實(shí)現(xiàn)了鐵針取代了砭石的改革。

　　古時(shí)候的針灸術(shù)早在扁鵲所處的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是由于生產(chǎn)力和技術(shù)的限制，當(dāng)時(shí)的針使用砭石來(lái)代替的，在《左傳》、《管子》、《山海經(jīng)》中均有均有記錄。從五十年代開(kāi)始的諸多歷史考古中，出土了很多小型的砭石，佐證了上面的記載。然而當(dāng)時(shí)的醫(yī)術(shù)還不能將針灸術(shù)的實(shí)際功效完全發(fā)揮出來(lái)，這是時(shí)代的限制，不過(guò)到了扁鵲那里，瓶頸終于被打開(kāi)了。由于鐵的冶煉，所以在物質(zhì)層面上已經(jīng)不是問(wèn)題，接下來(lái)的就是醫(yī)者的技術(shù)問(wèn)題。

　　扁鵲出生在渤?？さ谋R國(guó)，姓姬，名緩，眾人喚作秦越人。據(jù)說(shuō)年輕時(shí)候的秦越人在機(jī)緣巧合之下，得一醫(yī)家長(zhǎng)桑君的真?zhèn)?，所以秦越人的醫(yī)學(xué)底子就是極為雄厚的。后來(lái)四處行醫(yī)的秦越人不斷積累了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)術(shù)突飛猛進(jìn)。一日他路過(guò)虢國(guó)，聽(tīng)聞太子病重去世，扁鵲便主動(dòng)請(qǐng)纓為太子治病。這時(shí)扁鵲就是在弟子子陽(yáng)的協(xié)助下，用針灸術(shù)以針刺太子三陽(yáng)五會(huì)穴，不多久以為去世的太子居然醒來(lái)了，扁鵲也因此被認(rèn)為能夠起死回生。

　　扁鵲的名言

　　青年學(xué)醫(yī)的扁鵲在鞏固了自己的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)后，開(kāi)始為患者治病。先是在自己的國(guó)家中，后來(lái)開(kāi)始了四處行醫(yī)，途中也收留了一干弟子。在趙國(guó)，扁鵲依當(dāng)?shù)刂匾晪D人的習(xí)氣主治婦科，在周又轉(zhuǎn)為主治五官科，到了秦國(guó)又主治兒科，所以扁鵲的醫(yī)術(shù)是全方面的，各科都精通。

　　一日扁鵲行醫(yī)路經(jīng)虢國(guó)，聽(tīng)聞虢國(guó)太子病重去世了。在打聽(tīng)了宮門外的官員后，扁鵲在其言語(yǔ)間判斷出太子是得了傳說(shuō)中的“尸厥”一病，相當(dāng)于現(xiàn)今的休克，于是主動(dòng)請(qǐng)纓為太子治病。在一番緊鑼密鼓的準(zhǔn)備后，扁鵲用針灸刺太子穴位，不久他就醒來(lái)了，后輔以藥物的治療病就痊愈了。于是世人都說(shuō)扁鵲能起死回生，但是他卻說(shuō)：非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?？梢?jiàn)扁鵲不像他們迷信于不能解釋的事，而是用方法來(lái)解決事情。

　　扁鵲還曾說(shuō)過(guò)有六不治，其中就有，“信巫不信醫(yī)，六不治也”。這明顯變現(xiàn)出扁鵲對(duì)于科學(xué)的醫(yī)術(shù)的信任，反對(duì)迂腐迷信的巫術(shù)的運(yùn)用。傳說(shuō)當(dāng)初扁鵲要為一病患者治病，原本是能治之病，但是患者家屬認(rèn)為扁鵲不必靈巫，所以患者在靈巫的不切實(shí)際的搗鼓下不治身亡?？梢?jiàn)扁鵲的言行就是他的座右銘，是他行醫(yī)的寫照。