春秋孟子一生的成就介紹

時(shí)間：2017-09-26 10:55:01 學(xué)康27由分享

　　孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家和教育家。那孟子的成就有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孟子的成就有哪些，希望對(duì)你有幫助!

　　孟子的成就

　　孟子被尊稱為儒家的“亞圣”，是儒家學(xué)派中除了孔子之外最有成就的人，孟子作為偉大的思想家、教育家、哲學(xué)家以及文學(xué)家，他一生的成就是多方面的。

　　孟子首先將孔子的“仁者愛人”的思想升格為政治領(lǐng)域內(nèi)的“仁政”思想，使得儒家在政治上也有了清晰的主張，不再單純的只是思想領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，而是將儒家學(xué)派及其弟子作為一個(gè)政治集團(tuán)而存在，后來的讀書人為了科舉高中，讀書做官都要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，都是儒家的傳人，可以說儒家學(xué)派已經(jīng)成為中國(guó)政壇上一股不可忽視的力量。

　　孟子的第二個(gè)成就就是他的民本思想，在兩千多年前的先秦時(shí)期，當(dāng)人類社會(huì)還處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度的階段，孟子就已經(jīng)有了樸素的民本主義思想，這是非常了不起的成就，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)就是弱肉強(qiáng)食，大國(guó)兼并小國(guó)，是強(qiáng)者稱霸的時(shí)期，人人都想著如何戰(zhàn)勝別人，奴役別人，并把這些當(dāng)做是成就的標(biāo)志，根本就不會(huì)想著如何為百姓造福。所以孟子的思想在當(dāng)時(shí)不被采納，但是隨著時(shí)間的推移，歷史漸漸證明了孟子的正確，所以后來統(tǒng)治者為了安撫人心，鞏固統(tǒng)治，紛紛推出各種舉措來減輕人們的負(fù)擔(dān)，唐太宗李世民曾經(jīng)說過“君為水，民為舟，水能載舟，亦能覆舟”就是孟子民本思想的代表。

　　后人對(duì)孟子的評(píng)價(jià)

　　南宋時(shí)期的大儒朱熹、程頤對(duì)于先圣孟子的評(píng)價(jià)，都認(rèn)為：自從孟子之后，中國(guó)就再也沒有可以繼承儒家學(xué)說的代表人物了。是故才有堯傳舜，舜傳禹，禹傳湯，湯傳周公，周公傳孔，孔傳孟的說法。而他們認(rèn)為，孟子之后儒家就再也得不到真?zhèn)髁?。而到了后世，東漢時(shí)期的趙岐對(duì)孟子的評(píng)價(jià)就更高，他認(rèn)為，《孟子》一書保羅萬(wàn)象，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典，足可以和圣人孔子相比，所以，他就把孟子成為“亞圣”。這也是孟子被稱亞圣的最早說法。

　　其實(shí)，說點(diǎn)實(shí)在的，這些都是后人給予孟子的評(píng)價(jià)，先秦之前，根本就沒有儒家這一說。當(dāng)時(shí)人們信奉的，都是“黃老之術(shù)”。其中，黃指的是皇帝，老指的是老子，也就是說，先秦之前，人們信奉的都是道教。所以也就沒有了三皇五帝各代相傳的儒家道德之說了。

　　但是在后世，人們對(duì)于孟子的評(píng)價(jià)還是挺高的，甚至已經(jīng)超越了諸子百家，僅次于孔子。孟子提出的政治觀點(diǎn)“民為重，社稷次之，君為輕”的說法，在他所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有著一定的先進(jìn)性。他在竭力維護(hù)封建主義的統(tǒng)治和社會(huì)的安定方面，有著積極的作用。

　　而孟子對(duì)于人性方面的思想，也頗具有前驅(qū)性。他認(rèn)為，人形本善，只是后天的影響才讓人有了善惡之分。所以他一直堅(jiān)持“舍生取義”的說法，他和孔子一樣，認(rèn)為老百姓應(yīng)該遵守禮制，才能讓天下太平。

　　孟子的民本思想

　　孟子，著名的政治家、思想家和教育家，他一生二十多年周游列國(guó)，竭力主張自己的政治理論，提出了以“仁政”為核心的民本思想。他的“民本”思想，主要分為三個(gè)部分。

　　一、使人民富足。孟子的理論在對(duì)封建時(shí)期的經(jīng)濟(jì)也有著積極作用。他繼承了孔子“養(yǎng)民惠也”的思想，認(rèn)為君主應(yīng)給予人民固定的產(chǎn)業(yè)，類似于房屋、田地等。這樣人民才不會(huì)流離失所，溫飽沒有著落。這樣人民才會(huì)安居樂業(yè)，在收成好的年里，人民可以豐衣足食，即使在收成不好的年里，也不至于餓死，而且還可以贍養(yǎng)父母，養(yǎng)育妻兒等。這是社會(huì)安定的最基本的要素。

　　二、寬政愛民。在孟子之前，孔子就認(rèn)為德治勝于法治。他們認(rèn)為，法治雖然可以讓人民產(chǎn)生畏懼感，從而使人民不敢造反。但是那并不是出自他們內(nèi)心的，如果一旦法律失去約束力，君王就會(huì)落得國(guó)破家亡的下場(chǎng)。只有從道德上教育他們，才可以使他們自覺得遵守法律。孟子認(rèn)為，只有在政治上推行仁政，才會(huì)使百姓心悅誠(chéng)服，他們就會(huì)遵守國(guó)家的規(guī)定，按時(shí)繳納稅金，從而達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民的目的。

　　三、道德教化作用。儒家學(xué)派的政治思想，就是從道德上教化人民。孟子說：善政得民財(cái)，善教得民心。孟子認(rèn)為，在人民安居樂業(yè)的基礎(chǔ)上，可以對(duì)人民實(shí)施教化，使人民從內(nèi)心里對(duì)統(tǒng)治者尊重，從而達(dá)到儒家思想的精神統(tǒng)治的目的。