王守仁的生平簡介

　　王守仁是明代著名的思想家和文學(xué)家,他是心學(xué)的集大成者,在歷史上具有很重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王守仁的生平簡介，希望對(duì)你有幫助。

　　王守仁的生平簡介

　　王守仁出生在一個(gè)富裕顯赫的家庭，王守仁出生前，他的祖母做了一個(gè)很吉祥的夢，意味王守仁一生會(huì)有很大的作為。家庭條件的優(yōu)渥，給王守仁提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加上王守仁自幼聰穎，在文學(xué)方面有很高的見解。

　　王守仁二十七歲的時(shí)候，參加科舉考試，一舉考得進(jìn)士，得以入朝為官。在仕途中，王守仁提出“心外無物，心外無理”這一哲學(xué)思想，在明代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。除此之外，王守仁的心學(xué)思想還傳入了東南亞、朝鮮半島等地方，并產(chǎn)生了大批的追隨者。

　　據(jù)說，王守仁成婚當(dāng)天，大家都找不到他，后來問及原因時(shí)，才知道王守仁在閑逛中，被道士打坐所吸引，便前去向道士請(qǐng)教。倆人相談甚歡，王守仁和道士一起打坐到忘記了時(shí)間，第二天家人才找到王守仁。從這個(gè)小故事中就可以看出來王守仁對(duì)哲學(xué)思想非常感興趣，后來，王守仁關(guān)于“格物致知”也提出了自己的見解。

　　王守仁進(jìn)入官場之后，因?yàn)椴粷M宦官劉瑾執(zhí)政，便上書進(jìn)行彈劾，遭到劉瑾的報(bào)復(fù)，王守仁不僅被杖罰，還遭到了貶官。貶官途中，劉瑾派人追殺王守仁，王守仁偽造自殺逃過追殺。王守仁受到父親的點(diǎn)撥后，繼續(xù)趕路上任。到貴州龍場時(shí)，他用道理教育當(dāng)?shù)厝耍⑹艿阶鹁春蛺鄞?。慢慢地，王守仁?duì)思想又有了新的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過不斷地探尋，王守仁提出心學(xué)這一哲學(xué)思想。

　　王守仁的思想是什么

　　被后世尊稱為陽明先生和王文成公的王守仁，他將前人關(guān)于心學(xué)的學(xué)說進(jìn)行了進(jìn)一步的整合發(fā)展并結(jié)合了禪學(xué)的精華部分，從而產(chǎn)生了心學(xué)，一個(gè)比前兩者更加細(xì)致完整的學(xué)說。這一學(xué)說是相對(duì)于朱熹的理學(xué)而存在的。

　　王守仁心學(xué)的中心思想便是“致良知”和“知行合一”這兩部分內(nèi)容。“致良知”就是指一個(gè)人可以不必在意外物，只要能夠遵從自己的內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)即可。“良知”不僅僅是指自身內(nèi)心的思想道德，更是指天理。王守仁認(rèn)為每一個(gè)人又都良知的存在，理就存在每一個(gè)人的心中。而“知行合一”則是指知要與行相互依存，兩者不可分離。“知”是指認(rèn)知，知善知惡知萬物。“行”則是一個(gè)人在“知”的基礎(chǔ)上保留善去除惡。簡單來說就是如果一個(gè)人的內(nèi)心之中有關(guān)于某一種事物善惡的認(rèn)知，那么他就會(huì)遵循自己內(nèi)心的認(rèn)知，將行動(dòng)付諸實(shí)踐。假如一個(gè)人并沒有將其的心中的認(rèn)知付諸于行動(dòng)，那么簡單來說就是他并沒有達(dá)到王守仁所說的“知行合一”。從該方面上可以表明知在行中，行中有知。而“致良知”則是“知行合一”的前提條件，“知行合一”又是“致良知”的準(zhǔn)則，兩者不能相互獨(dú)立而存在的。

　　王守仁思想的獨(dú)特之處在于沒有分離知與行兩者的關(guān)系，認(rèn)為只要兩者相結(jié)合才會(huì)是一個(gè)完整的存在，這也是其思想成為明代主流思想之一的重要因素。即使是在現(xiàn)今的社會(huì)里，心學(xué)對(duì)我們認(rèn)識(shí)自我還是存在著一定的借鑒意義。

　　王守仁的著作

　　王守仁人稱陽明先生，是明代心學(xué)的集大成者，一代大儒，在其辭世后更是被后人尊稱為王文成公。他的一生除仕途外更是立院講學(xué)，流傳下豐富的文學(xué)著作，那么他的著作有哪些呢?

　　王守仁的著作行文流暢，大氣，在字里行間可窺見其心胸抱負(fù)。在現(xiàn)今廣為流傳的有其哲學(xué)著作有《傳習(xí)錄》、《陽明全集》、《大學(xué)問》等等。在《傳習(xí)錄》一書中，主要內(nèi)容是王守仁與其友人及學(xué)生論學(xué)的書信合集和自身語錄，站在客觀的角度上概括了王守仁心學(xué)的主要思想，為后來學(xué)者研究王守仁思想及其心學(xué)理論提供了重要依據(jù)。除此之外，陽明先生的《陽明全集》又稱《王文成公全書》，更是在我國研究明代主流思想學(xué)派中占有重要地位。而《大學(xué)問》更是其重要的教典，是心學(xué)精華思想的記錄，通過一問一答的方式，簡潔明了對(duì)心學(xué)的主要精華部分進(jìn)行闡述。

　　去除對(duì)心學(xué)的研究和發(fā)展的相關(guān)著作，王守仁在詩歌上有也極大的造詣。詩歌是其抒發(fā)感情，感慨人世變遷的主要方式，不可或缺。詩歌用詞精致平易，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，瑯瑯上口。詩歌內(nèi)容基于日常生活卻又以小見大，知微見著。

　　觀其著作，可知王守仁一生博學(xué)多聞，涉獵廣泛，不受題材的限制，除去以上所列的書籍詩歌，更有流傳于世的散文《與毛憲副》、《瘞旅文》等，還有散曲《歸隱》。

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