關(guān)于子夏的典故_子夏的典故介紹

　　子夏是孔門七十二賢之一，關(guān)于子夏的故事有很多，但關(guān)于子夏的典故也有很多出名的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集關(guān)于子夏的典故的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　子夏之晉的典故

　　三豕涉河就是出自子夏之晉的，據(jù)說(shuō)春秋時(shí)期孔子的學(xué)生子夏在訪問(wèn)晉國(guó)的路上，經(jīng)過(guò)魏國(guó)的時(shí)候，就聽(tīng)到有人在讀史書，子夏聽(tīng)出此人念錯(cuò)一個(gè)字就上前糾正，那人回到國(guó)內(nèi)一查，果然是自己讀錯(cuò)了。

　　這也成為一個(gè)典故，子夏在聽(tīng)到有人誤會(huì)了史書中的意思，為什么晉國(guó)會(huì)有三只小豬過(guò)河呢，心中不解的子夏努力回想，知道了是念課文的人的錯(cuò)誤，他上前指出錯(cuò)誤，告訴這個(gè)念書的人，不是豕涉河，而是己亥涉河吧，這人回去一查，發(fā)現(xiàn)果然是自己錯(cuò)了。

　　為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)誤呢，我們說(shuō)晉師己亥涉河，是晉國(guó)在己亥年過(guò)的河，因?yàn)榧汉ズ腿沟膶懛ê芟?，所以念書的人才鬧了笑話，后來(lái)人們也用這個(gè)典故，來(lái)笑話那些在寫文章中出錯(cuò)別字，而且錯(cuò)誤很離譜的人。其實(shí)要是我們熟悉古代文字就不難理解，當(dāng)時(shí)人們會(huì)念錯(cuò)了，在甲骨文中，因?yàn)槭菍懺讷F骨上的，所以有時(shí)候，一豎很可能就因?yàn)閷懙奶_(kāi)，而被歸到旁邊的子上去了，這三和己應(yīng)該就是發(fā)生了這樣的事故。

　　那么豕和亥字就相對(duì)復(fù)雜了，小篆里寫的豕和金文里的亥，兩者看起來(lái)就十分相似，這也可以解釋十二生肖的豬為什么和亥配了。所以從一定程度上反映了子夏的學(xué)識(shí)很高，對(duì)于歷史對(duì)于文字都有一定的研究，這也是他敢于只身前往各大國(guó)，勸君王推行仁政的重要表現(xiàn)，試想要是自己沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)，一定的道德修養(yǎng)，在面對(duì)君王的時(shí)候，如何做到以禮服人。

　　子夏曰博學(xué)而篤志的典故

　　子夏說(shuō)，一個(gè)人要是能博覽群書，然后學(xué)習(xí)的范圍廣泛，能做到上至天文下知地理，世界上新奇的東西他都喜歡研究，世界上優(yōu)秀的作品，他都喜歡研讀，而且他又能夠堅(jiān)持自己所堅(jiān)信的志向，并且遇到不懂的善于提問(wèn)，那么這個(gè)人還缺少所謂的仁德嗎?

　　那么對(duì)于廣泛的博覽群書的定義是什么，究竟要達(dá)到怎樣的程度才算合格呢，我們知道，一個(gè)人積累的越多，他所可以施展的就越多，所以要問(wèn)究竟要學(xué)習(xí)到什么程度才才算合格子夏給出的答案是學(xué)無(wú)止境，我們?cè)谟弥R(shí)武裝自己的時(shí)候，會(huì)遇到各種情況，讓我們覺(jué)得自己還能再做得好一點(diǎn)，那么為什么做不到呢，就是因?yàn)閷W(xué)術(shù)還不夠精。所以我們大可以泛濫的廣泛去讀書，去積累知識(shí)，還有在每天學(xué)習(xí)之后，千萬(wàn)不要忘記的是思考，死讀書是沒(méi)有用的，思考如何將書中言論應(yīng)用到輔佐君王統(tǒng)治，運(yùn)用到如何讓儒家學(xué)說(shuō)更廣泛的傳播，如何說(shuō)服統(tǒng)治者采用我們的思想，如何推廣仁政。

　　很多學(xué)者到最后被歷史淘汰，從學(xué)術(shù)舞臺(tái)中退出，很大的原因是因?yàn)樗麄儾欢伎?，他們不知道原?lái)優(yōu)秀的學(xué)說(shuō)如果不創(chuàng)新，就會(huì)被新思潮所取代，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，老的經(jīng)典的東西，要想更好的傳承，需要的除了博采眾長(zhǎng)外，要做的還有很多。