福祿培爾為學(xué)校設(shè)計(jì)的四種教學(xué)內(nèi)容是什么

　　福祿培爾是個(gè)著名的教育家，他十分重視學(xué)校教育，而且為學(xué)校設(shè)計(jì)了四種教學(xué)內(nèi)容，你知道里面內(nèi)容是怎樣的嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　福祿培爾為學(xué)校設(shè)計(jì)的四種教學(xué)內(nèi)容

　　(一)宗教

　　福祿培爾認(rèn)為，宗教是人的心靈的反映，宗教教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的宗教信仰，使之認(rèn)識(shí)人與上帝的關(guān)系，永遠(yuǎn)信賴上帝，并且按照上帝的旨意行事。福祿培爾認(rèn)為，宗教應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育中處于優(yōu)先地位。

　　(二)自然常識(shí)與數(shù)學(xué)

　　福祿培爾認(rèn)為，“凡宗教說(shuō)到和表達(dá)的東西，自然都會(huì)顯示和表現(xiàn)出來(lái)。”福祿培爾：《人的教育》，第110頁(yè)。自然界是上帝意志的體現(xiàn);只有信仰上帝，才能認(rèn)識(shí)自然;只有_，才能研究自然。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的;應(yīng)當(dāng)把自然作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí);應(yīng)當(dāng)讓兒童在觀察和接觸自然的過(guò)程中認(rèn)識(shí)事物之間的關(guān)系，掌握基本的自然常識(shí)。

　　數(shù)學(xué)在自然教學(xué)中居于極其重要的地位，因?yàn)樗葘儆谌擞謱儆谧匀?，是人與自然、內(nèi)部世界與外部世界、思維與感覺(jué)之間的媒介;它是思維的產(chǎn)物，同時(shí)又反映了自然界的統(tǒng)一性，其數(shù)、形、量三方面構(gòu)成了一個(gè)不可分割的三位一體。因此，福祿培爾認(rèn)為，沒(méi)有數(shù)學(xué)的教育是站不住腳的、不完全的。

　　(三)語(yǔ)言

　　福祿培爾認(rèn)為，宗教和自然分別屬于內(nèi)部與外部?jī)蓚€(gè)不同的世界，而把這兩個(gè)世界聯(lián)系在一起的是語(yǔ)言。三者組成了一個(gè)不可分的統(tǒng)一體，其共同的目的是把內(nèi)在的本質(zhì)揭示出來(lái)，而語(yǔ)言的這種作用更為明顯。語(yǔ)言和數(shù)學(xué)一樣也具有雙重性，它既是人的精神活動(dòng)的表現(xiàn)，又具有一定的自然屬性，如文字、語(yǔ)音等。

　　福祿培爾進(jìn)一步指出，書(shū)寫(xiě)和閱讀練習(xí)在語(yǔ)言教學(xué)中具有重要作用。只有學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)和閱讀，人才會(huì)成為具有人格的人，兒童才會(huì)成為真正的學(xué)生，學(xué)校也才有可能成為真正的學(xué)校。因此，兒童必須在閱讀和書(shū)寫(xiě)上花費(fèi)一定的功夫。

　　(四)藝術(shù)

　　福祿培爾指出，人除了追求宗教和自然以外，還要追求人的自我表現(xiàn)，即表現(xiàn)人的內(nèi)心生活，這便是藝術(shù)。藝術(shù)教學(xué)的目的不在于培養(yǎng)藝術(shù)家，而是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，使人得到全面充分的發(fā)展。

　　按照藝術(shù)表現(xiàn)的材料和方式的不同，福祿培爾將藝術(shù)劃分為音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑三種。他指出，兒童在幼小的時(shí)候便表現(xiàn)出了藝術(shù)才能的萌芽，如通過(guò)顏色和繪畫(huà)等表現(xiàn)自己的要求，因此，藝術(shù)教育應(yīng)從小進(jìn)行，作為學(xué)校的正式科目。

　　福祿培爾論學(xué)校教育

　　福祿培爾認(rèn)為，兒童從幼兒期進(jìn)入少年期，真正的學(xué)校教育便開(kāi)始了;學(xué)校教育的目的在于使兒童認(rèn)識(shí)一切事物及其之間的關(guān)系;教學(xué)是達(dá)成這一目的的重要手段;教師不僅要向?qū)W生傳授各種事物的知識(shí)，而且要教給他們事物之間的聯(lián)系及其統(tǒng)一性，否則，教學(xué)就成了“沒(méi)有思想的游戲，它們對(duì)人的頭腦和心靈、精神和情感不會(huì)發(fā)生任何作用”。福祿培爾：《人的教育》(《外國(guó)教育名著叢書(shū)》之一)，孫祖復(fù)譯，人民教育出版社2001年版，第98頁(yè)。

　　關(guān)于學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，福祿培爾根據(jù)這一時(shí)期兒童的全部生活作了論述。他認(rèn)為，少年期兒童的生活包括外部的物質(zhì)世界和內(nèi)部的精神世界，而語(yǔ)言則是聯(lián)結(jié)這兩個(gè)世界的紐帶。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)向兒童傳授三方面的知識(shí)：關(guān)于人的知識(shí);關(guān)于上帝的知識(shí);關(guān)于自然和外界的知識(shí)。福祿培爾強(qiáng)調(diào)指出，這三個(gè)方面的知識(shí)是統(tǒng)一的，不可分割的。