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章太炎與杜月笙的關(guān)系怎么樣_章太炎與杜月笙交情如何

時(shí)間: 朝燕24 分享

  章太炎是近代中國(guó)國(guó)學(xué)大師,雖然與孫中山政見(jiàn)不同,甚至諷刺過(guò)孫,但他仍然是一位有功于辛亥革命的宣傳人士。至于章太炎與大佬杜月笙關(guān)系怎樣呢?下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解下吧!

  章太炎與杜月笙的關(guān)系

  這樣兩個(gè)人不僅是至交好友,杜月笙的名字還源自于章太炎。

  杜月笙原名杜月生,后來(lái)還是章太炎建議,改名為鏞,號(hào)月笙,所以人稱(chēng)杜月笙。杜月笙自幼家境貧寒,父母雙亡,他無(wú)錢(qián)上學(xué),心中對(duì)學(xué)問(wèn)還問(wèn)人有著極度的渴望和仰慕,所以杜月笙在得勢(shì)后愛(ài)穿長(zhǎng)衫,喜歡結(jié)交文人墨客,經(jīng)常與他們親密來(lái)往。

  另一方面,杜月笙是一個(gè)非常獨(dú)特的幫派混混,他不光注重權(quán)勢(shì)和生意,也非常注重聲望,他結(jié)交文人墨客不僅可以擴(kuò)大它的知交面和影響力,還很舍得花錢(qián),對(duì)于手下的記者,他不但不收孝敬錢(qián),反而給記者們發(fā)津貼。所以,作為文學(xué)泰斗的章太炎是杜月生必須結(jié)識(shí)和深交的對(duì)象。杜月笙每個(gè)都給章太炎送錢(qián),支撐章太炎的生活,而章太炎不僅為杜月笙做事,而且經(jīng)常利用自己的神來(lái)之筆為杜月笙唱贊歌,甚至還以一代國(guó)學(xué)大師的身份,用古色古香的文句為杜月笙修訂了家譜。

  但作為一個(gè)先進(jìn)的民主人士,狂氣十足的章太炎敢于直呼皇帝名諱,敢于指責(zé)其過(guò)失,卻最終依附于上海灘的流氓大亨杜月笙,甚至與他建起了“平生風(fēng)義兼師友”的交情,并對(duì)他極盡阿諛?lè)畛校绿资艿搅撕笕说谋梢暫椭肛?zé),章太炎與杜月笙的交情也成了章太炎揮之不去的污點(diǎn)。

  章士釗與章太炎關(guān)系

  民國(guó)兩章——章太炎、章士釗

  章太炎(1869-1936),浙江余杭人。

  章士釗(1881-1973),湖南長(zhǎng)沙人。

  民國(guó)兩章是結(jié)義兄弟(忘年之交),兩位大師影響跟威望比肩,惜章太炎先生英年早逝。

  章太炎的人物影響

  作為著名的國(guó)學(xué)大師,當(dāng)時(shí)最重要的報(bào)紙《申報(bào)》對(duì)章太炎頗為關(guān)注,甚至有專(zhuān)門(mén)的記者記載大師講課內(nèi)容,然后發(fā)表到《申報(bào)》上。

  1922年4月1日至6月17日,章太炎應(yīng)江蘇教育會(huì)的邀請(qǐng),到上海演講國(guó)學(xué)。

  江蘇教育會(huì)在《申報(bào)》刊出的通告中解釋其何以會(huì)邀請(qǐng)章太炎演講國(guó)學(xué):“借西方之新學(xué),以證明我國(guó)之舊學(xué),此即為中西文化 溝通之動(dòng)機(jī)。同人深懼國(guó)學(xué)之衰微,又念國(guó)學(xué)之根柢最深者,無(wú)如章太炎先生,爰持敦請(qǐng)先生蒞會(huì),主講國(guó)學(xué)”。

  章太炎此次講學(xué)備受上海輿論界矚目,《申報(bào)》進(jìn)行了全程記錄報(bào)道。此事之所以受到關(guān)注,與此時(shí)思想文化界各種學(xué)說(shuō)、思潮 的活躍關(guān)系密切。胡適在新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼之際提出“整理國(guó)故”的口號(hào),極大地影響了學(xué)界風(fēng)向,國(guó)學(xué)研究成為新的學(xué)術(shù)熱潮 。章太炎背負(fù)國(guó)學(xué)大師的頭銜,對(duì)許多希冀保存國(guó)粹之人有著巨大的吸引力。章太炎關(guān)于整理國(guó)學(xué)的態(tài)度、方法,自然為各方關(guān)注 。

  關(guān)于講學(xué)內(nèi)容,《申報(bào)》派出專(zhuān)門(mén)記錄人員,大多在講演后次日即將講演內(nèi)容以連載形式刊出。章太炎此次國(guó)學(xué)演講共分十講, 前兩講略述國(guó)學(xué)之大概與治國(guó)學(xué)之方法,至第三講轉(zhuǎn)為闡述國(guó)學(xué)之派別,繼而分經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)三類(lèi),詳敘派別之分,最終一講 則對(duì)國(guó)學(xué)之前途作一展望。

  這時(shí)胡適等新文化派學(xué)人一面繼續(xù)推廣白話文,一面又提出以科學(xué)的方法整理國(guó)故,給中國(guó)社會(huì)造成不小的沖擊。第二次講演當(dāng)日,《申報(bào)》又刊出消息:“江蘇省教育會(huì)敦請(qǐng)章太炎先生主講國(guó)學(xué),第一期已于本月一日舉行,嗣因報(bào)名聽(tīng)講者異常踴躍,決定自第二期起,改在尚文門(mén)內(nèi)迎薰路中華職業(yè)學(xué)校附設(shè)職工教育館內(nèi)開(kāi)會(huì),聲明擴(kuò)充座位至一千人。注意國(guó)學(xué)諸君,得此消息,爭(zhēng)先前往索取聽(tīng)講券,至昨日下午,已滿足一千人,可謂盛矣。”《申報(bào)》1922年4月8日《章太炎今日繼續(xù)講學(xué)》一文中報(bào)道。

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