歷史上辜湯生是誰(shuí)

　　辜湯生是清末民初時(shí)著名的翻譯家，號(hào)稱“怪杰”，他畢生逆西學(xué)東漸之潮，不懈地向世界傳播中國(guó)文化，是中國(guó)人中獨(dú)立完整地英譯儒經(jīng)的開(kāi)拓者，極具世界效應(yīng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上辜湯生的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上辜湯生的簡(jiǎn)介

　　辜湯生(英文名：Gu Hongming)，字鴻銘，號(hào)立誠(chéng)，1857年7月18日出生于馬來(lái)西亞威爾斯王子島，祖籍福建省同安縣，學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。他自幼閱讀莎士比亞、培根等人的作品，隨后翻譯中國(guó)“四書(shū)”中的三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨;并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》(原名《清流傳》)和《中國(guó)人的精神》(原名《春秋大義》)等英文書(shū)，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，產(chǎn)生了重大的影響，在西方形成了“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說(shuō)法。

　　辜湯生辮子的故事

　　辜鴻銘先生被稱為“怪杰”，其“怪”表現(xiàn)在很多方面，其中很重要的一點(diǎn)表現(xiàn)就是他的辮子。作為一個(gè)生活在晚清時(shí)代的人，大多數(shù)人經(jīng)歷的是一個(gè)留辮子，剪辮子的過(guò)程。但是作為一個(gè)在馬來(lái)半島的英國(guó)人家出生，又飽受西方教育的辜鴻銘先生卻是經(jīng)歷了沒(méi)辮子、留辮子、不剪辮子這樣一個(gè)過(guò)程。

　　辜鴻銘先生出生在英國(guó)人的家中，早年一直在西方國(guó)家求學(xué)，所以他一開(kāi)始并沒(méi)有辮子。但是他回到中國(guó)之后就開(kāi)始留有辮子，這其中有幾點(diǎn)原因。第一，當(dāng)時(shí)留辮子是統(tǒng)治者的要求，你要是沒(méi)有辮子，清政府會(huì)常常找你麻煩，甚至?xí)阈悦?。第二，辜鴻銘先生?duì)中國(guó)歷史及文化研讀甚多，對(duì)于辮子有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。第三，他認(rèn)為辮子是國(guó)人與老外的區(qū)別，可以讓老外害怕。

　　在辛亥革命之后，由于辮子是恥辱、腐朽的象征，所以要求男子都要剪辮子。但是，辜鴻銘先生固執(zhí)地一直沒(méi)有剪。當(dāng)時(shí)辜鴻銘先生去北京大學(xué)任教時(shí)，他是穿著青衣，拖著辮子便去了，這與當(dāng)時(shí)穿西服，剪短發(fā)的景象是完全相反的。當(dāng)時(shí)還引來(lái)了各種嘲笑，但是他卻對(duì)那些人說(shuō)，我的辮子是看得見(jiàn)的，在頭上可以剪去，但是你們的辮子是看不見(jiàn)的，在你們心里面。這一句話就說(shuō)出了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，也表達(dá)了他自己的一些想法。

　　辜鴻銘辮子甚至被稱為“晚清最后一根辮子”，他卻以一根辮子向世人表達(dá)了自己很多想法。

　　辜湯生的歷史評(píng)價(jià)

　　對(duì)辜鴻銘的評(píng)價(jià)一直都是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題，有一些人對(duì)他十分崇拜，對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，但是也有一些人覺(jué)得他有諸多不足，對(duì)他有一些批判。

　　所謂世界上沒(méi)有任何一個(gè)人是完美的，辜鴻銘先生也是如此。首先是他過(guò)人之處，主要表現(xiàn)在一下幾方面。第一，他懂得九種語(yǔ)言之多，具有很強(qiáng)的語(yǔ)言能力，而且口才了得。這是他不可忽視的過(guò)人之處;第二，他具有很強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神和保護(hù)民族主義、維護(hù)東方文化的意識(shí)。他去外國(guó)學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，為的是將自己國(guó)家的文化傳出世界，所以他對(duì)中國(guó)古代的四書(shū)進(jìn)行了翻譯，并將其推向其他國(guó)家。當(dāng)時(shí)人們都忙著學(xué)習(xí)外國(guó)文化，但是他卻對(duì)中國(guó)的古文化也進(jìn)行了深刻研究，當(dāng)別人都覺(jué)得要摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，大力學(xué)習(xí)外來(lái)文化時(shí)，他仍覺(jué)得不能忘本;第三，他不跟風(fēng)，有自己獨(dú)立的判斷能力，能堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)局有很清醒的認(rèn)識(shí)。

　　然后就是他的不足之處。第一，他是一個(gè)保皇派，沒(méi)有激進(jìn)的變革精神，從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的思想不夠開(kāi)闊，有一定的局限性和保守性。例如，他對(duì)女人的小腳十分喜愛(ài)，說(shuō)明他不認(rèn)同女權(quán)主義，第二，他性格比較固執(zhí)，自己認(rèn)定的事情，無(wú)論好壞他都會(huì)堅(jiān)持到底。例如，他堅(jiān)決不剪辮子?？傊?，無(wú)論如何對(duì)辜鴻銘的評(píng)價(jià)如何，我們都應(yīng)該明白一點(diǎn)，就是他始終是過(guò)人之處多于他的不足的。

　　
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