安慶薛家崗遺址

時(shí)間：2017-06-16 08:40:47 莉莉19由分享

　　中國(guó)歷史悠遠(yuǎn)，地大物博，從古至今遺留下的遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹安慶薛家崗遺址的相關(guān)信息，歡迎大家閱讀!

　　安慶薛家崗遺址

　　薛家崗遺址，面積6萬(wàn)平方米，地處安徽省潛山縣王河鎮(zhèn)永崗村和利華村交界處。它是新石器時(shí)代遺留下的古文化遺址?，F(xiàn)出土了大約3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并發(fā)現(xiàn)了百余座的墓穴。薛家崗遺址延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分布范圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內(nèi)涵深邃，成為長(zhǎng)江中下游地區(qū)遠(yuǎn)古文化——薛家崗文化的典型代表。為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　遺址和年代

　　薛家崗遺址位于中國(guó)東部安徽省潛山縣的王河鎮(zhèn)，是一處新石器時(shí)代晚期遺址，遺址年代為距今6000年至商代(公元前17世紀(jì)～前11世紀(jì))。薛家崗遺址延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分布范圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內(nèi)涵深邃，成為長(zhǎng)江中下游地區(qū)

　　遠(yuǎn)古文化——薛家崗文化的典型代表。遺址距離潛山縣城僅7公里，位于王河鎮(zhèn)永崗、利華兩自然村的交界處，總面積6萬(wàn)多平方米。遺址四周溪流回紆，松竹蒼秀，景色優(yōu)美，最適宜于人類(lèi)生息繁衍。

　　薛家崗遺址，面積6萬(wàn)平方米，地處安徽省潛山縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)。它是新石器時(shí)代遺留下的古文化遺址?，F(xiàn)出土了大約3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并發(fā)現(xiàn)了百余座的墓穴。薛家崗遺址延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分布范圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內(nèi)涵深邃，成為長(zhǎng)江中下游地區(qū)遠(yuǎn)古文化——薛家崗文化的典型代表。為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　考古進(jìn)展

　　1979年以來(lái)，安徽省文物考古研究所、廣州中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系先后對(duì)薛家崗遺址進(jìn)行了6次發(fā)掘，揭露面積2千多平方米，出土文物近3千件。為探尋薛家崗文化分布情況，考古工作者先后在皖鄂交界及江淮之間又發(fā)現(xiàn)多處薛家崗文化同類(lèi)型遺址。

　　遺址的文化特征

　　薛家崗遺址坐落在一處高2～7米的橢圓形臺(tái)地上，總面積約6萬(wàn)平方米。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代的墓葬、灰坑、殘房基等遺跡100余處。出土陶器、石器、玉器等生產(chǎn)生活用具及裝飾品2000余件。該遺址的新石器時(shí)代文化遺存明顯區(qū)別于周?chē)渌貐^(qū)的文化特征，具有獨(dú)立的發(fā)展序列，被考古學(xué)界命名為“薛家崗文化”。

　　薛家崗遺址是安徽省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址中最為豐富的一處，同時(shí)也是長(zhǎng)江中下游地區(qū)一處重要的原始文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)，為研究新石器時(shí)代長(zhǎng)江流域與黃河流域原始文化的關(guān)系，提供了珍貴的資料。

　　安慶薛家崗遺址文物

　　薛家崗遺址面積大，文化層堆積較厚，出土文物十分豐富，器物形制顯示出其自身的特征和典型性，不僅具有濃郁的地方特色，還有一定的分布范圍，是安徽省建國(guó)后新石器時(shí)代考古的重要發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界命名為“薛家崗文化”。該遺址的發(fā)掘，對(duì)研究長(zhǎng)江中下游地區(qū)原始文化有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　1981年9月，這里被安徽省人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年11月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　遺址為高約3米的橢圓形臺(tái)地，面積6萬(wàn)平方米。經(jīng)考古研究發(fā)掘，揭露面積2300平方米，發(fā)現(xiàn)房基、灰坑及墓葬等遺跡，出土各類(lèi)文物3000余件，初步展示了薛家崗遺址的社會(huì)發(fā)展階段和文化屬性。

　　遺址文化堆積分為5層，第1層耕土層;第2層宋代瓦礫層;第3層商文化層;第4層、5層為新石器時(shí)代文化層。依據(jù)地層疊壓關(guān)系和出土遺物的演變規(guī)律，4、5兩層又分為四期文化。經(jīng)過(guò)發(fā)掘，出土器物主要是石、陶、玉三大類(lèi)。石器有石刀、石斧、石錛、石鏟、石鑿、石鉞、石鏃等。

　　安慶薛家崗遺址歷史文化

　　薛家崗遺址傳說(shuō)

　　全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位薛家崗遺址一帶有一個(gè)傳說(shuō)，充滿(mǎn)著神奇的色彩，人們津津樂(lè)道，引以為榮：

　　很早以前，在潛山縣王河鎮(zhèn)永崗、利華兩村交界處，有一曲折隆起地帶，長(zhǎng)約3華里。有地理先生說(shuō)，它是一條龍形活地，龍頭向北。如果在龍口用鐵鏈吊棺葬下祖先，后代必出帝王。當(dāng)時(shí)有一富翁，買(mǎi)了此地，請(qǐng)了地理先生，用其法吊葬了他的祖父。不久，這墳地日長(zhǎng)一尺夜長(zhǎng)三分。隆起地帶，草木茂盛，竹木森森，大有長(zhǎng)龍飛騰過(guò)河之勢(shì)。如飛騰，當(dāng)?shù)乇爻晌餮蟠蠛＃嶂骱蟠?，就有人面南為王。此事被朝庭察覺(jué)，遂派人毀墳平山。哪怕白天千軍萬(wàn)馬將地刨平，夜晚卻又長(zhǎng)起來(lái)，第日復(fù)原狀。這樣徒勞月余，不能毀去山地一草一木。此事驚動(dòng)了天上玉皇大帝，他派一仙人，化為一花烏，登上枝頭高叫：“不怕千人萬(wàn)人挑，就怕雙童子釘斷腰”。如此鳴叫數(shù)日，督辦其事者，將此事奏明皇上，得到準(zhǔn)奏后，即在龍形腰部挖一深洞，在洞中擺上好糕、好果，把在外地騙來(lái)的一對(duì)不滿(mǎn)七歲的童男童女，穿戴整齊，引到洞中，讓他們吃喝，外面卻用石子封死，活活將這對(duì)孩子悶死在洞中。當(dāng)晚電閃雷鳴，整個(gè)山地轟轟作響，滿(mǎn)山竹開(kāi)木死。洞旁有一小池，忽然血水外淌，約月許，臭氣難聞。有人說(shuō)，山林中每一棵裂開(kāi)的竹子中，都有軍、馬圖像，只是時(shí)期未到，未成形體，被害了。如果時(shí)機(jī)成熟，這些人馬就會(huì)出來(lái)，助葬主后代奪取天下。如今，龍口吊棺葬依存。隆起地帶中間有一缺口，相傳即為“龍斷腰”。

　　考古發(fā)現(xiàn)

　　考古發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了傳說(shuō)的神秘面紗，讓人們看清楚其實(shí)質(zhì)，品味出了他的科學(xué)價(jià)值，從遺址中發(fā)掘的13孔石刀，空心鏤孔陶球，足以證明我們的祖先當(dāng)年都居住在依山傍水的地方，以漁獵為生，休養(yǎng)生息，同時(shí)開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽，戰(zhàn)天斗天，改造自然。因此，考古界將此命名為“薛家崗文化”并編入了教科書(shū)，“薛家崗文化”對(duì)研究我國(guó)古代歷史是很有價(jià)值的。