古代文化遺址保護(hù)范文推薦

時間：2017-07-21 14:00:04 莉莉19由分享

　　城市歷史文化遺產(chǎn)毫無疑問是城市的雄厚的發(fā)展資產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn)，是重要的旅游資源，也是旅游資產(chǎn)。然而，這也更加提醒人們對于古代文化遺址的保護(hù)要好好落實。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家分享一些關(guān)于保護(hù)古代遺址作文，歡迎大家閱讀!

　　保護(hù)古代遺址作文【篇一】

　　山東濟(jì)寧斥巨資打造“中華文化標(biāo)志城”的消息一經(jīng)披露，即遭到上百名政協(xié)委員聯(lián)名提案反對，各大報紙也發(fā)表了很多質(zhì)疑的文章。反對者認(rèn)為，項目投資300億元耗資巨大，打著文化名義破壞歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化環(huán)境，有文化造假、文化浮夸之嫌，會對“國庫”造成嚴(yán)重浪費。

　　從中華文化城的規(guī)劃看，其規(guī)模之大、投入之多令人咂舌。其實這種一味追求數(shù)量上的多、大、全的文化發(fā)展模式在全國各地比比皆是。各種新建的民俗村、風(fēng)俗園、影視文化城常常占地面積驚人，卻倒盡了游人的胃口。

　　這種文化發(fā)展的理念是值得反思的，在某種好處上是反文化的。文化大發(fā)展不一樣于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，不是物質(zhì)大繁榮、資金大投入、利潤大回收。更何況片面追求發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模以及經(jīng)濟(jì)利潤的粗放型發(fā)展方式，即使在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也并不適合，對經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展、社會和諧發(fā)展極為不利。我們對“發(fā)展”的概念一向有著根深蒂固的誤解，似乎一提起發(fā)展就想起龐大的面積、驚人的數(shù)字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發(fā)展模式或許能夠短時間內(nèi)拉動GDP，但是其代價則是能源的浪費、環(huán)境的破壞、人際關(guān)系的異化，還極大地敗壞了人們的內(nèi)心生活，損害人的身體和精神健康，其弊端已經(jīng)引起中央、知識界以及社會各界的高度重視和深刻反思。“和諧社會”、“科學(xué)發(fā)展觀”“又好又快發(fā)展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一向把“發(fā)展”理解為一個量的概念，而實際上發(fā)展更是質(zhì)的概念。

　　對文化而言，粗放型的發(fā)展模式就更是災(zāi)難性的。它不是建設(shè)而是破壞。那些人造的沒有文化的文化城的真正動力和杠桿是經(jīng)濟(jì)，是GDP，是所謂“政績”。

　　在我看來，古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳?zāi)?、牌樓等等孤立的文物的原樣，而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環(huán)境的原樣。打個比方，十三陵是一個文物群，各個陵園之間有很多空地，如果在這些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身沒有動，它們所處的環(huán)境卻發(fā)生了變化，這同樣是對于文物環(huán)境的破壞，文物環(huán)境的破壞即廣義上的對文物的破壞。所謂文物保護(hù)就應(yīng)是文物及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)。

　　如果文化標(biāo)志城的負(fù)責(zé)人和專家們真的是以保護(hù)文物為宗旨和目的，那么我奉勸一句：不要再建任何的新建筑，徹底放下標(biāo)志城這個“創(chuàng)意”，才是對文物、對文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)!

　　保護(hù)古代遺址作文【篇二】

　　我曾經(jīng)參觀過我國的萬里長城和兵馬俑,以及臺灣鳳儀書院、龍山寺、安平古堡、東便門、雙慈亭、打狗領(lǐng)事館、臺南孔廟。

　　位在鳳山區(qū)的雙慈亭讓我印象深刻，雙慈亭的旁邊是一間郵局，附近還有各式各樣的店家和讓人聞香下馬的小吃攤。雙慈亭的外觀看起來古色古香，飛檐上的神像和吉祥動物刻得十分精致，栩栩如生。一走進(jìn)雙慈亭，就能看見墻壁上刻畫著許多神話故事和傳說，龍飛鳳舞，令人著迷。

　　相傳，雙慈亭是在清朝時期建立的。最初供奉的神明是觀音菩薩，后來才加蓋前殿，祭拜媽祖。為了感念觀音菩薩和媽祖以慈悲渡化眾生，因此將原本的名字「天后宮」，改名為「雙慈亭」?，F(xiàn)在的雙慈亭已是一間香火鼎盛的古老廟宇，也成為縣級古跡。

　　我們要愛護(hù)古蹟，古跡是先人留下的印記，是千金不換的無價之寶。如果沒有古跡，我們?nèi)绾沃拦爬系膫髡f，和先人偉大的古跡哪?如果沒有古跡，我們又怎么了解古代的文化、習(xí)俗呢?愛護(hù)古跡，才能使歷史代代流傳。

　　保護(hù)古代遺址作文【篇三】

　　這天，我在語文書上看到一篇關(guān)于長城的報道，報道上講了，超多游人涌入長城，給長城帶來了很大的破壞。塑料袋、水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，當(dāng)?shù)卮迕裨谕ㄍL城的路上搭設(shè)梯子，設(shè)點收費。人們絕對想不到因為自我一個小小的不禮貌行為，就給長城保護(hù)帶來這么大的困難。他們一個簡單的破壞行為，給長城造成的卻是永恒的傷害。再看看我們那里的廣場一也有這樣不禮貌的現(xiàn)象。廣場垃圾桶被一些。在看我們新建的西海子公園，在花壇的附近修了很多石椅，可修好沒幾天就被人們搬走了。挨!此刻的人啊，根本沒有環(huán)保意識，不去認(rèn)識自我的錯誤，而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì)，請大家反思反思吧!改正你的惡習(xí)，這樣才能使我們的加油更美麗。正如中國文物學(xué)會副會長李曉東強(qiáng)調(diào)：首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護(hù)方面的法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細(xì)化工作的同時，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。其次要加強(qiáng)道德上的宣傳教育。讓公眾認(rèn)識到刻劃行為不僅僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價值造成不可恢復(fù)的破壞。透過宣傳使公眾認(rèn)識到持續(xù)文物保護(hù)單位環(huán)境的完美，保護(hù)文物的莊嚴(yán)、美觀和完整是每一個人就應(yīng)具有的公共道德，也是每一個人的義務(wù)。

　　保護(hù)古代遺址作文【篇四】

　　李秉毅表示，城市歷史文化遺產(chǎn)毫無疑問是城市的雄厚的發(fā)展資產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn)，是重要的旅游資源，也是旅游資產(chǎn)。因此，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，能夠提升城市資產(chǎn)價值。平遙古城、周莊古鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)得好，旅游發(fā)展得好，城市資產(chǎn)價值提升得多;杭州市歷史文化遺產(chǎn)規(guī)劃得好，房地產(chǎn)價提升得多。那么，究竟哪些城市文化遺產(chǎn)應(yīng)列被保護(hù)和發(fā)展利用的歷史文化遺產(chǎn)之中呢?　　李秉毅介紹說，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的資料主要包括4個方面：文物古跡的保護(hù)、歷史地段的保護(hù)、古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)、歷史傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚?！　∈紫仁菍ξ锕袍E的保護(hù)。文物古跡包括類別眾多、零星分布的古建筑、古園林、歷史遺跡、遺址、杰出人物的紀(jì)念地，還包括古木、古橋等歷史構(gòu)筑物?！　∑浯问菍v史地段的保護(hù)。歷史地段包括文物古跡地段、歷史街區(qū)。文物古跡地段指由文物古跡(包括遺跡)集中的地區(qū)及其周圍的環(huán)境組成的地段。歷史街區(qū)指保存有必須數(shù)量，必須規(guī)模的歷史建構(gòu)物且風(fēng)貌相對完整的生活地區(qū)，該地區(qū)的整體反映某一歷史時代的風(fēng)貌特色，具有較高的價值。古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)。古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)包括古城空間格局、古城自然環(huán)境、城市建筑風(fēng)格三部分。古城空間格局包括古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網(wǎng)水系等。它們能反映城市的文化景觀、規(guī)劃布局思想、歷史發(fā)展、社會文化模式;古城自然環(huán)境包括城市及其郊區(qū)的重要地形、地貌、原野、與重要歷史有關(guān)的山、水、花、木、原野特征。城市的自然環(huán)境與城市的景觀、文化、生態(tài)緊密相聯(lián);古城建筑風(fēng)格包括建筑的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周圍建筑的關(guān)系等。建筑風(fēng)格影響城市風(fēng)貌特色。