古典園林對現(xiàn)代園林的啟示
中國古典園林的空間創(chuàng)造具有明顯的民族文化特征。一路發(fā)展下來對象帶的園林建筑也起了很大的影響。接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于古典園林對現(xiàn)代園林的啟示，歡迎閱讀!
古典園林對現(xiàn)代園林的影響
中國園林是自然風(fēng)景類園林，從建園的設(shè)計思想角度分析，師法自然一直是中國古典園林創(chuàng)作的思維方式，而且對于園林設(shè)計的水平高低也是以是否“宛若天成”作為一個衡量的標準。“外師造化，中得心源”，古代造園以自然環(huán)境中存在的山水為創(chuàng)作的摹本，造園者在感受其自然之美之后，將山石、水體和植物的美濃縮、提煉自然美之精華于園林中，造就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然、熟悉大自然是園林創(chuàng)作設(shè)計的基本源泉。與古典園林設(shè)計者相比我們現(xiàn)在能在比過去優(yōu)越得多的條件下去感知和認識自然，也能利用現(xiàn)代聲、光、電等更多的科技手段來展現(xiàn)自然之美。古典園林注重四時得節(jié)，也就是將大干世界的萬千景象，例如日月光影、山形水貌、綠植樹木、春花冬雪等視作園林景觀的重要組成元素加以充分利用，結(jié)合建筑形成蘊含一定意境的園林景觀。所以，設(shè)計師要提高自己的專業(yè)水平、自己的審美水平就應(yīng)當廣游天下美景，多接觸真正的自然大山水，多搜集積累景觀素材，進而總結(jié)提煉這些素材中的美的本質(zhì)，并將他們獨特的美感運用到設(shè)計作品中。
師法自然的過程就是設(shè)計者將自己對自然美的親身體驗加以濃縮概括、提煉抽象后再利用自然元素表達出來分享給受眾的過程。師法自然的具體方法不同，從設(shè)計思路上看主要有兩點：第一就是利用科技手段去夸大突出自然中的景觀特點以增強其視覺效果，比如景觀中常見的噴泉的設(shè)計。它們在自然界比較少見，但卻能體會到它們源于自然的神韻。第二點就是在現(xiàn)代新科技、新材料的支撐下去擴展和延伸觀賞者的感知能力，使人類更能感到自然的神秘與美麗。
“雖由人作，宛自天開”是中國古典園林設(shè)計者把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標準。中國園林崇尚“自然”源于中國的古代文人往往將自我情感通過對山水的描摹、吟詠抒發(fā)出來。以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，不僅是文人墨客以景抒懷的載體，也貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。我們學(xué)習(xí)研究中國古典園林的風(fēng)格特點、構(gòu)園要素，是為了把從中吸取的有用的觀點、知識和技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代的景觀設(shè)計之中。但是我們在借鑒的過程中也不能盲目地把中國古典園林直接搬到現(xiàn)代的景觀設(shè)計中。這是由于中國的園林發(fā)展有著自身的特點，同樣也有著歷史條件的限制。而我們提倡的針對中國本土的景觀設(shè)計也不是只針對中國古典園林設(shè)計而言。在具體的設(shè)計過程中要注意兩點：
1 雖然中國園林在世界園林體系中占有重要地位，但也應(yīng)了解其弊端。中國傳統(tǒng)園林的主要局限性之一在于習(xí)慣閉門造車，與外界的聯(lián)系較弱，當然，從另一個角度看這也是中國園林受其他園林風(fēng)格影響較小因而能夠形成獨特的園林特點，自成一派的原因。面對在封閉的社會環(huán)境中形成的園林文化特色，在當今西方思潮的沖擊下，現(xiàn)代園林設(shè)計師要開闊思路，思考變通之法，挖掘古典園林的現(xiàn)實應(yīng)用意義，把中國傳統(tǒng)園林的建造手法、空間布局形式、造園要素以及蘊含的文化等等應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域，使中國園林的精髓得到延續(xù)和發(fā)揚光大。
2 從造園的風(fēng)格來看，現(xiàn)代景觀設(shè)計中既可以遵從古代的方法，也可以借鑒西方的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。從設(shè)計的發(fā)展角度講，古今結(jié)合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢。這就要求設(shè)計師首先對古今中外的園林史、造園手法以及它們包含的美學(xué)思想、歷史文化等進行探討，批判的繼承傳統(tǒng)，吸取精華。同時，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想的內(nèi)涵與西方現(xiàn)代的生態(tài)景觀觀念于一體，來創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代環(huán)境景觀。當然在設(shè)計過程中也要沿襲本民族文化的文脈，以嚴謹?shù)?、實事求是的態(tài)度進行設(shè)計。純粹的模仿和復(fù)制往往是設(shè)計思想不成熟的體現(xiàn)。對西方及古典園林一知半解而妄加抄襲拼湊或者生搬硬套是不可取的。只有端正態(tài)度，融會貫通，才能運用自如，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林，以適應(yīng)現(xiàn)代生活對環(huán)境景觀設(shè)計的要求。
中國古典園林的整體風(fēng)格
中國古典園林是山水風(fēng)景式園林的典型代表，是人們在一定空間內(nèi)，經(jīng)過精心設(shè)計，運用各種造園手法將山、水、植物、建筑等加以構(gòu)配而組合成源于自然卻高于自然的有機整體。在中國園林的緩慢發(fā)展過程中，由于所處的獨特地理環(huán)境、歷史文化背景和審美情趣的影響，中國園林形成了自身的風(fēng)格特點。具體說來，中國園林特點主要為以下四點。：
1 源于自然而高于自然
中國園林屬于寫情的自然山水型，設(shè)計者寓情于景，同時園林中的景色也體現(xiàn)著人文情懷。它以自然界的山水為藍本，由曲折的水體、錯落的山體、迂回的園路、參差的山石、幽奇之巖洞構(gòu)成一個被精煉概括的自然、典型化的自然，是將自然界的景物集中薈萃在一處。
2 建筑美與自然美有機融合
中國園林的設(shè)計講究將人工美和自然美巧妙地相結(jié)合，從而在園林總體上達到一種人工與自然高度和諧的境界，即“天人合一”的哲理境界。這種“師法自然”的造園藝術(shù)，體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化。
3 濃郁的詩情畫意
園林設(shè)計中從總體到局部都包含著濃厚的藝術(shù)情趣，而有些園林的設(shè)計者就是由畫家直接擔(dān)當?shù)模趯@林的空間布局、植被設(shè)置、山石堆疊上，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)繪畫當中的審美特征。此外，園林中楹聯(lián)、匾額中的書法作品也是與這種審美情趣相一致的。石談及楹聯(lián)、匾額及對景色園區(qū)的命名等等也都體現(xiàn)著深厚文學(xué)底蘊，同時也對園景起到了點睛作用。這些綜合的表現(xiàn)形式流露出的是濃郁的詩情畫意，它使人足不出戶而能領(lǐng)略多種風(fēng)情，于潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術(shù)的熏染。
4 深邃高雅的意境
中國古典園林不僅通過人工的方法營造了一個適宜居住的環(huán)境，還在園林設(shè)計中將中華民族的性格和文化內(nèi)涵通過視覺與文學(xué)等形式表現(xiàn)了出來，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。讓身處其中的欣賞者不僅滿足了視覺感官上美的享受，還在欣賞過后在心靈與精神上受到激發(fā)，產(chǎn)生以此借景生情，托物言志的深層境界。
中國古典園林的上述特征正是通過設(shè)計者將設(shè)計思想經(jīng)由園林構(gòu)造中所有涉及的這些視覺要素，在局部細節(jié)到整體的安排中遵循一定的審美思想和人文背景下體現(xiàn)出來的。
現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢
一個是環(huán)境主題，比如“環(huán)保”、“生態(tài)”的概念。主要的可以看看近期提的比較多的一個名詞，“海綿城市”，無論是從宏觀的景觀規(guī)劃來說，還是微觀的園林設(shè)計來講，這個絕對跟景觀園林離不開，應(yīng)該也是近幾十年專業(yè)內(nèi)的熱點。從宏觀來講，一些大城市也開始做郊野公園、濕地公園的布局規(guī)劃，還有一些大城市近幾年做的風(fēng)道規(guī)劃，從而達到治理霧霾、熱島效應(yīng)的目的。所以從這方面來看，郊野生態(tài)公園的相關(guān)研究、設(shè)計、管理、養(yǎng)護工作也會是接下來行業(yè)的一個熱點。
二是人本主題，比如“環(huán)境心理學(xué)”、“環(huán)境行為學(xué)”方面的設(shè)計考慮。比如以兒童為使用主題的設(shè)計，大部分設(shè)計師會先針對兒童活動習(xí)慣進行調(diào)研，以得到更加親人的設(shè)計。我個人認為，隨著城市生活節(jié)奏的加快，城市居民抑郁癥等心理疾病的發(fā)病率會提高，園藝療法在設(shè)計中的應(yīng)用也可能在大城市形成熱點。
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