中華上下五千年經(jīng)典內容
《中華上下五千年》是一本問世以來流傳最廣，影響最大的中國歷史通俗讀物。那你知道中華上下五千年經(jīng)典內容有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的中華上下五千年經(jīng)典內容，歡迎大家閱讀。
中華上下五千年經(jīng)典內容：史可法血戰(zhàn)揚州
當崇禎皇帝自殺的消息傳到南京，這座明朝的陪都陷入了驚恐和慌亂之中.接下來的問題就是，立誰做皇帝、繼承明朝皇室的血統(tǒng)呢?南京的大臣們分成了兩派.一派以正直愛國的官員、南京兵部尚書史可法為代表，另一派是腐敗亂政的官僚，鳳陽總督馬士英是他們的頭.馬士英為了獨攬大權，擁立昏庸荒淫的福王朱由崧稱帝，歷史上稱為弘光帝，把這一政權叫作南明政權.史可法本來并不贊成朱由崧當皇帝，但這時也只好同意了.
朱由崧是個沉湎酒色、荒唐透頂?shù)幕实?他沒有一丁點收復失地的進取心，而是大興土木，建造宮殿;還派出宦官去民間搜羅美女.馬士英利用弘光帝的荒淫作樂，不問國事，瘋狂地結黨營私，為非作歹.他把魏忠賢的余黨阮大鋮(chéng)拉進朝廷，讓阮大鋮把持了兵部的要職.馬士英還公開賣官鬻(yù)爵，大量收受不義之財.百姓們憤慨極了，街頭巷尾流傳著這樣的歌：“都督滿街走，職方賤如狗.相公(指馬士英)只愛錢，皇帝但吃酒.”
史可法對南明小朝廷的烏煙瘴氣非常焦慮，他懇切地勸諫弘光帝：“陛下應該迅速振作精神，光復故土，決不能滿足于江南半壁河山.”朱由崧只是“嗯”了幾聲，連一句像樣的話都說不上來.史可法感到自己在南京一點勁都使不出來，便主動要求上抗清前線去統(tǒng)率軍隊，殺敵報國.
史可法到了長江北岸，發(fā)現(xiàn)情況比他的想象要復雜得多.原來，長江北岸駐扎著四支明軍，叫作四鎮(zhèn).四鎮(zhèn)的將領飛揚跋扈，割據(jù)一方，互相攻殺，縱容士兵殘害百姓.史可法一到揚州，便苦口婆心地勸導他們，國難當頭，要以大局為重，為國分憂.終于使這些將領服從他的號令，穩(wěn)住了江北的局面.
史可法坐鎮(zhèn)揚州指揮，大伙都尊稱他史督師.他治軍嚴明，與士兵同甘共苦，深受將士們的愛戴.這年的大年夜，將士們都去休息了，他獨自留在官衙里批閱公文.到了深夜，他讓當班的廚師拿點酒菜上來填填饑，廚師報告：“督師，照您的吩咐，今天廚房里面的肉都分給將士去過節(jié)，下酒菜一點都沒了.”
“那就拿點鹽和醬油下酒吧.”史可法說.
第二天天剛亮，揚州的文武官員照例來到督師衙門，卻見大門緊閉.大家很納悶，督師平時都是起得很早的.這時，有個士兵出來說，督師昨夜喝了點酒，還沒醒來.揚州知府任民育聽后，難過而又欣慰地說：“督師平日那么操勞，太累了，昨夜睡得好，實在難得.我們別去驚動他，讓他再好好休息一會.”
任民育把打更的更夫找來，要他重復打四更的鼓，意思是天還沒亮.
史可法一覺醒來，發(fā)覺天已大亮，而更夫還在打四更鼓，便立刻把士兵叫進來，厲聲責問：“是誰違反我的軍令，在那里亂打更鼓?”士兵將任民育關照的話說了一遍，史可法才沉默不語.然后趕緊接見官員，處理公務.
史可法的酒量本來很大，到揚州后就戒掉了.昨天大年夜太疲乏了，想提提精神，才破例喝了一點.邊喝邊為國事的艱難、朝廷的腐敗而痛苦得落淚，不禁多喝了幾盅，隨后睡著了.為這件事，史可法下決心徹底戒了酒.
公元1645年，清朝政府在打敗了李自成的大順軍之后，派豫親王多鐸(duó)帶領大軍大舉南下.史可法指揮四鎮(zhèn)將領抗擊，打了一些勝仗.但就在這關鍵時刻，南明政權內部卻發(fā)生了內亂.駐守長江中下游的明軍將領左良玉不滿馬士英、阮大鋮的專橫跋扈，發(fā)兵進攻南京.弘光帝急忙下詔給史可法，命他率軍回撤，對付左良玉，救援南京.史可法只好帶兵回南京，剛過長江，得知左良玉已經(jīng)兵敗而死，而清軍已經(jīng)逼近揚州，便急忙趕回江北.
史可法下令各鎮(zhèn)將領火速增援揚州，集中兵力，抵抗清軍.但四鎮(zhèn)將領中，只有總兵劉肇基率兵從高郵前來救援.面對源源開來的十萬清軍，史可法的手中只有一萬兵力，形勢萬分險惡.他給遠在南京的母親和妻子寫了遺書，決心與揚州城共存亡.
多鐸為了不戰(zhàn)而勝，一連派了五個人拿著勸降書來勸降，史可法看都不看，統(tǒng)統(tǒng)扔進了護城河里.多鐸惱羞成怒，下令清軍嚴密包圍揚州城.一些膽小的將領嚇壞了，第二天，就有一個總兵和一個監(jiān)軍借助夜色，帶著本部人馬溜出了城，投降了清軍，使得守城的力量更加薄弱了.
清軍開始輪番攻城.揚州軍民在史可法愛國精神的鼓舞下，誓死抵抗，打退了清軍的一次又一次進攻.三天過去了，揚州城巋然不動.
多鐸恨得咬牙切齒，調來西洋大炮轟城，而且把炮口對準了史可法親自防守的西門，一顆顆炮彈呼嘯著落到西北角，終于將城墻炸開了一個大缺口.
潮水般的清軍沖進城來，史可法一看城破，悲憤萬分，拔出佩劍就要自殺，被隨從的部將奪了下來.部將們連拉帶勸，將史可法保護出小東門.這時，一對清兵路過，見他的明朝官員裝飾，便吆喝著問他是誰?史可法生怕連累部下，大聲說道：“我就是史可法.”
多鐸聽說抓住了史可法，便親自前來勸降.講了三天，口干舌燥，但史可法毫不動搖.多鐸到底露出了猙獰的嘴臉，卻又假惺惺地說：“你既然是忠臣，我就殺了你，成全你的名節(jié)吧.”
史可法微微一笑，大義凜然地回答：“與揚州城共存亡，是我早已決定好的事.哪怕碎尸萬段，我也心甘情愿.但是揚州百萬生靈，你們不能殺戮.”
公元1645年4月，史可法慘遭殺害.多鐸因為攻城的清軍傷亡嚴重，競慘無人道地下令屠殺揚州百姓作為報復.大屠殺整整持續(xù)了十天，這就是歷史上有名的大慘案——“揚州十日”.
揚州失守后不久，清軍輕而易舉攻占了南京.弘光政權宣告滅亡.清軍揚言要在兩個月內占領最富饒的江浙地區(qū);還發(fā)布了一道剃發(fā)令，強迫百姓按照滿人的習慣，在十天之內一律剃發(fā)，只留一簇編成辮子拖在腦后，違抗命令的殺頭，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”.這一暴行激起了江南人民的英勇反抗.江陰軍民在典史(縣衙里的一種小官)閻應元的領導下，用包括磨盤、界石在內的各種武器殺傷清兵，堅守八十多天，使清軍死傷累累.全城沒有一個人投降.嘉定軍民堅持抗清斗爭一個半月，惱羞成怒的清軍先后三次屠城，制造了血淋淋的“嘉定三屠”慘案.
后來，史可法的養(yǎng)子史德威進城尋找養(yǎng)父的遺體，由于尸體太多，天氣炎熱，又都腐爛了，怎么也辨認不出來，只好把史可法生前穿過的衣袍和用過的笏板埋葬在揚州城外的梅花嶺上.也就是人們今天見到的史可法衣冠墓.
中華上下五千年經(jīng)典內容：李贄離經(jīng)叛道
明朝后期，社會上流行一個信奉者很多的學派.這個學派認為人人天生就有“良心”，人的“良心”就是“道”(最高的道德原則和自然法則)，商人、學者、勞動大眾正常的生活和社會活動，穿衣、吃飯、砍柴、挑水，都是道.每個人充分理解和發(fā)揮自己的良心和能力，就達到最完美的道的境界，都可以成為圣人，并不只是孔子、孟子才是圣人.他們反對官方正統(tǒng)的“道學”思想，反對權勢和權威.不怕苦，不怕死，提倡勞動.學派的創(chuàng)始人是泰州人王艮(gěn).參加這個學派的活動的，除了一些讀書人外，還有許多農(nóng)民、船工、礦工、商人.這個學派叫泰州學派，是從王陽明的“心學”發(fā)展而來的.
李贄(zhì)就是這個學派中一個非常突出的學者和思想家.他字卓吾，福建泉州人.他從小就有鮮明的叛逆的性格，對孔子瞧不起老農(nóng)民的議論，公然提出批評，蔑視當時公認的圣人的權威.
他后來跟隨王艮的兒子王襞(bì)，學習研究泰州學派的學說.他二十六歲中舉以后做過縣學的教諭、南京與北京國子監(jiān)的博士、南京刑部員外郎、云南姚安府知府.他生活清貧，有一年，遇到災荒，他留在京郊的三個女兒，竟然餓死了兩個.他對繼續(xù)做官不感興趣，公元1581年，在云南，離任滿還有兩個月，他也不管上司同意不同意，整理好公文，封好府庫、官印，遞了辭呈，帶著家眷，就離開官署，來到湖北黃安縣.
這里有他一位思想、感情都非常合得來的朋友，叫耿定理.他在耿家住下，讀書，研究學問，附帶幫助教育耿家的孩子.他不用傳統(tǒng)死背“四書五經(jīng)”的方法，而是讓孩子們隨意讀書游戲，充分發(fā)揮兒童天真活潑、自由奔放的天性.他因此與耿定理的大哥，做了大官的耿定向發(fā)生矛盾.耿定向雖然也屬于泰州學派中人，聚徒講學，與李贄交過朋友，但涉及其個人及家族利益時，卻站在傳統(tǒng)禮法思想一邊，責怪李贄帶壞了耿家的孩子.李贄斥責他是“假道學”.
耿定理去世后，李贄就搬出耿家，住到與黃安相鄰的麻城縣鄉(xiāng)下幽深的龍湖邊.朋友幫助他造了幾間房屋，他取名芝佛院，落腳安身.他繼續(xù)讀書講學，與耿定向論戰(zhàn)，寫了好多有戰(zhàn)斗精神的書信、論文.
李贄在這里確實做了一些在當時人們眼里屬于驚世駭俗的事，如招收女弟子，穿著儒家服裝，卻剃光頭，又不吃齋念佛.于是耿定向的支持者，就到處造謠，說李贄在那里嫖妓女，引誘良家女子，傷風敗俗.唆使官府驅逐李卓吾.
公元1600年，反對李贄的人再也不滿足于造謠了.他們糾集一伙人，闖到龍湖，徹底搗毀了芝佛院.這時李贄已是七十四歲的老人.這以后一年，他只好到處流浪，依靠朋友幫助生活.但是，他從沒有放棄讀書、寫作、講學，以及與傳統(tǒng)、守舊思想的戰(zhàn)斗.
第二年春天，李贄應邀來到河北通州(今北京通縣)，住在朋友馬經(jīng)綸的家里，準備在這里完成他對《易學》的研究.通州離京城很近，他的到來，竟如洪水猛獸，嚇得朝廷里的衛(wèi)道士，紛紛向皇帝上疏，說他惑亂社會，擾亂圣道，毒害民眾，要求趕快逮捕和驅逐李贄.皇帝立即下旨，派錦衣衛(wèi)到通州捉人.
李贄此時正在生病，面對捉人的官兵，他鎮(zhèn)靜地說，抬塊門板來，讓我躺著，跟他們去.馬經(jīng)綸是李卓吾堅決的支持者，他要跟李贄一起進監(jiān)獄，李贄說：“你不能去，你家里有老父要照顧.”
馬經(jīng)綸說：“他們說你是妖人.我請你來我家住，有庇護妖人的嫌疑，讓我與你一塊去受苦!”
官府審問李贄時，問他：“你為什么在書里寫了許多反對朝廷，反對圣人的話?”
李卓吾強硬地說：“我寫的書都在那兒，都是有益于世道人心的，你們可以自己看嘛!”
朝廷想把李贄驅逐出京，送回福建.可是，李贄決心以他的生命抗議當權者對他的迫害.因此，乘獄卒給他剃發(fā)時，他搶過剃刀，飛快地在自己喉嚨上割了個大口子，頓時血流如注.獄卒奮力搶過剃刀，并給他包扎，他才沒有當即死去.但過了兩天，連病帶傷的李贄終于與世長辭了.
李贄寫過好多著作，最重要的有《藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》.書名的意思是他的書或者該收藏起來，或者該燒掉，不應該給人讀，實際是為抗議迫害他的人而說的激憤的反話.
李贄著名的言論還有：圣人與凡人是一樣的，沒有什么了不起.每個人都是圣人，都可以做佛祖.孔子是個酒徒，講究吃，講究穿，想做官.孔子的話不是真理的標準，真理的標準在每個人自己心里.他說，男女只有性別的差別，沒有是非的差別，男女是平等的，卓文君的私奔，是追求自己的幸福，值得贊揚.
李贄的這些思想，具有反傳統(tǒng)、反封建的進步意義.但在當時，確實是離經(jīng)叛道，引起了激烈的爭論，連當時一些進步的思想家，也不能完全接受.
中華上下五千年經(jīng)典內容：張居正改革朝政
明世宗去世后，明穆宗朱載垕(hòu)做了六年皇帝，只活了三十六歲.
公元1572年農(nóng)歷五月的一天，病得很重，自知離死期不遠的明穆宗，叫太監(jiān)扶他靠坐在御榻上，召來大臣高拱、張居正等，當著皇后與太子的面，囑托他們幾人，在他死后，盡心輔佐十歲的皇太子朱翊鈞做皇帝，管好國家大事.
太子即位，就是明神宗.
張居正是湖北江陵人.明世宗時就提出過政治改革建議.明穆宗時得到重用，再次提出強化朝廷政令、提高行政效率、重用人才、打擊豪強，加強邊防等改革措施.又與高拱等人任用名將譚綸、戚繼光，切實加強了北方的戰(zhàn)備，成功地與俺答汗達成互市協(xié)議，使北方邊塞保持了數(shù)十年的和平.
當上“顧命(接受輔助幼主的重托)大臣”的張居正，首先利用太監(jiān)馮保，排擠掉同僚高拱，自己做了首輔，獨掌內閣的大權，然后銳意實施改革.
張居正非常注重對小皇帝的教育培養(yǎng)，為他安排好講解經(jīng)書與上朝聽政的時間，按時進行，不得隨便耽誤.張居正親自為小皇帝講解，但他不像一般皇帝老師那樣，照本宣科，而是善于結合實際，進行啟發(fā)教育.
一次，張居正講了宋仁宗不喜歡佩帶珠寶玉器的故事，小皇帝接著就說：“是呀，應當把賢德有才能的大臣當做寶貝，珠寶玉器對治理國家有什么益處呢?”
張居正跟著啟發(fā)說：“陛下說得很對，還有，圣明的國君都重視糧食，不看重珠玉.糧食可以養(yǎng)人，珠玉既不能御寒，又不能充饑.”
小皇帝高興地說：“很對，很對.宮妃們都喜歡穿衣打扮，我就要減掉她們的費用.”
張居正答：“陛下能想到這層，是國家有福啊.”
張居正親自編了本《帝鑒圖說》，選出一百多個古代皇帝治理國家的故事，配上生動的插圖，送給小皇帝看.明神宗一頁一頁地翻，看得津津有味，張居正則在一旁指點.后來，他還讓人將明太祖創(chuàng)業(yè)的事跡、講話、文告等編輯成書，分為“創(chuàng)業(yè)艱難”、“勵精圖治”、“勸學”、“親賢臣”、“去奸邪”等四十項內容，給明神宗學習.
張居正還把對小皇帝的教育與政治改革結合起來.有一年夏天，遼東方面?zhèn)鱽砭瘓?，說是二十多萬敵人騎兵將向邊塞進犯.神宗非常吃驚.張居正分析說，夏天不是北方游牧部落打仗的季節(jié)，敵軍不可能南下侵犯.不久，果然傳來報告，說是沒有那么多敵人，已經(jīng)沒有危險了.為此，上上下下的人又感到高枕無憂了.張居正卻認真地對明神宗說：“我們并不了解敵人的真實動向，卻因為一個假警報，就亂得一塌糊涂.次數(shù)多了，大家一定麻痹大意.萬一敵人真正打來了，軍隊沒有防備，那才真要出大事哩.這說明一些官員、將領平時就貪生怕死、麻痹大意，一旦有事，又驚惶失措.請陛下下旨整頓軍隊，加強戰(zhàn)備，注重了解敵情.”
張居正停了一下，又說：“據(jù)臣下了解，邊塞上有許多士兵口糧接不上，如何能打仗?請陛下命兵部盡快發(fā)放口糧，讓饑餓的士兵們吃上飽飯才是.”在張居正的主持下，明朝北方的邊塞部隊，一邊守衛(wèi)，一邊屯田，裝備、訓練都有改善，防御工事得到加固，還收復過一些失地.
明神宗對張居正非常信服、尊敬，甚至畏懼，他稱張居正為“元輔”、“太師”、“先生”.有一次，讀《論語》，有個“勃”字，小皇帝讀成“背”(bèi)字音，張居正在邊上，嚴厲地糾正說：“要讀‘勃’(bó)!”小皇帝和太監(jiān)都被嚇一跳.
得到皇帝和皇太后的支持，張居正的改革，取得相當成效，范圍涉及用人、行政、軍事、邊防、商業(yè)、田賦稅收、水利等方面.
經(jīng)過改革，官僚機構精簡，腐敗風氣受到遏制，有才能的人得到使用，行政支出減少，效率有所提高.張居正最重要的改革成就是實行了清丈田地，推行一條鞭法.
明朝中期，大量土地被皇親國戚、豪強地主兼并，農(nóng)民貧困，而國家的賦稅卻收不上來.張居正針對這種狀況，在全國范圍內實行丈量土地，清理皇親國戚、豪強地主多占的土地，開辟國家賦稅的來源，嚴厲地打擊抗拒者.在全國清查出隱瞞的土地竟有一百四十七萬多頃.
張居正將各縣州府的賦稅和勞役合并起來，按照實際占有的土地，折合成銀兩征收，就像將幾根繩子編結在一起，所以叫“一條鞭法”.這個辦法的實行，國家賦稅有所增加，而一般農(nóng)民的負擔則減輕了.
張居正還大膽起用治水專家潘季馴治理黃河、淮河，疏通水道，堵塞缺口，減輕了黃河、淮河下游的水患，使運輸和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都受到益處.
經(jīng)過張居正的改革，國庫里的存糧和銀兩可以支用十年，國力大大增強.
但是，利益受到損害的大官僚大地主對張居正恨之入骨.公元1577年，張居正的父親去世.因為改革的需要，張居正經(jīng)過明神宗批準，利用“奪情”特例，沒有按照當時禮制，離職回家守孝三年.于是他遭到那些懷恨他的官員，還有一些讀書人的攻擊.直到明神宗直接干涉，事情才暫時平息.
可是，隨著明神宗漸漸成人，他不再能忍耐張居正嚴厲的管束，在內心里滋生了怨恨.
公元1582年，張居正病逝.當初被壓制的反對者將所有的憤恨都發(fā)泄出來，攻擊他專橫跋扈，聚斂錢財.于是，明神宗批準削去張居正所有官爵，抄了他的家.但張居正家及他所有子女、兄弟、侄子家的財產(chǎn)合起來，還不到嚴嵩家財?shù)亩种?張家子孫十多口人，被抄家者關在空屋子里餓死.張居正的改革，除“一條鞭法”外，全被廢除.
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