元代詩人薩都剌生平簡介
薩都剌，字天錫，號直齋?；刈?一說蒙古族)。元代詩人、畫家、書法家。有虎臥龍?zhí)?，人稱雁門才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價(jià)值不高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元代詩人薩都剌生平簡介，希望大家喜歡!
薩都剌生平簡介
薩都剌生于公元1272年，卒于公元1355年，享年83歲。薩都剌的祖先是西域人，西域落敗后，薩都剌的父母遷至山西代縣定居生活。
薩都剌早年家境貧困，但是薩都剌聰慧靈敏，文學(xué)資質(zhì)異于常人。公元1327年，薩都剌考取了進(jìn)士，次年七月，擔(dān)任鎮(zhèn)江路錄事司達(dá)魯花赤一職。公元1331年，薩都剌被調(diào)往江南一帶，擔(dān)任江南行御史臺掾史一職。任職期間，薩都剌前往過吳楚、荊楚、幽燕、上都等地，并且結(jié)交了張雨、馬九皋等知名學(xué)者?？v觀薩都剌仕途生涯，他曾先后擔(dān)任過江南行臺侍御史、淮西北道等多職。晚年間，薩都剌在杭州一帶居住。
薩都剌精通書法，擅長繪畫，因才氣很高，所以世人稱他為雁門才子。薩都剌的文學(xué)創(chuàng)作，主要以詩歌為主，詩歌的內(nèi)容大多以歸隱生活、游山玩水、酬謝答禮為主。雖然薩都剌詩歌作品的思想價(jià)值不是很高，但是他的詩歌作品頗有意境之美。這也是元人喜愛朗讀薩都剌作品的一大原因。值得一提的是，薩都剌有非常高的繪畫天分，《嚴(yán)陵釣臺圖》和《梅雀》等畫作是薩都剌的代表作品，如今這兩幅作品被北京故宮博物院所珍藏。
薩都剌民族
關(guān)于薩都剌民族問題一直以來頗有爭議。一說，薩都剌民族是蒙古族，一說薩都剌是回族人。記載薩都剌生平經(jīng)歷的史料中，并沒有明確指出薩都剌是哪個(gè)少數(shù)民族的。只知道，薩都剌的祖先是西域人，祖先思蘭不花和祖父阿魯赤世以膂力起家，累有功勛。世祖和英祖讓薩都剌祖父擔(dān)任仗節(jié)鉞一職，并讓他們鎮(zhèn)守在鎮(zhèn)云。
后來，薩都剌的父母就來到山西代縣定居，由此薩都剌就是山西代縣人。有人說，薩都剌不是回族人，而是蒙古族人。薩都剌的詩歌作品大多描寫了大漠一望無際的美麗風(fēng)光，正是因?yàn)樗_都剌對邊塞有著不一樣的情感，所以薩都剌才能寫出壯美無比的大漠景觀。眾所周知，大漠和草原是蒙古族生活休憩的場所。那么，從薩都剌詩歌中描繪的風(fēng)光特色，便能猜出薩都剌是蒙古族人。事實(shí)上，這一說法并沒有得到證實(shí)。
研究薩都剌詩歌作品和詩歌藝術(shù)特色的學(xué)者不在少數(shù)，但研究薩都剌民族問題的學(xué)者卻鮮有提及。記載薩都剌簡介以及生平經(jīng)歷的書籍資料中，都沒有提及薩都剌哪個(gè)民族的，所以關(guān)于薩都剌民族問題，我們也無從得知。無論是薩都剌的邊塞詩，還是薩都剌的山水詩歌作品，大多以細(xì)膩的語言描繪了大江南北的不同景觀。從薩都剌詩歌作品中，我們可以看出薩都剌對生活的熱愛之情以及對自由的向往之情。
薩都剌詩詞作品
薩都剌詩歌作品具有非常高的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。薩都剌一生給后人留下了將近八百多首的詩詞作品。有的是描寫山水風(fēng)光的，有的是刻畫宮人們宮廷生活的，除此之外，還有一定數(shù)量的懷古傷今詩。無論從哪個(gè)方面來說，薩都剌詩歌作品都豐富了元代乃至整個(gè)中國的文學(xué)史。所以，薩都剌在中國文學(xué)史上占有一席重要之地。
《送管元帥南征》、《送劉照磨之桂林》、《大同驛》、《黃河月夜》、《鬻女謠》等都是薩都剌詩歌代表作品。薩都剌詩歌作品不但揭露了元代社會的腐朽黑暗面，而且還揭示了元代社會的階級矛盾。在《黃河月夜》、《織女圖》等詩歌中，薩都剌反映了下層勞動人民生活的艱辛，通過強(qiáng)烈的對比，薩都剌用辛辣的語言直指最高統(tǒng)治者的腐敗與無能。在詩歌技巧上，薩都剌不僅繼承了唐朝、宋代的詩歌藝術(shù)手法，而且也提出了新的藝術(shù)手法。
薩都剌詩詞作品通常以稀疏平常的生活片段為切入點(diǎn)，通過客觀的情景再現(xiàn)，進(jìn)而構(gòu)建韻味悠遠(yuǎn)的詩歌意境。比如《秋詞》、《京城立春》等詩歌作品，都是薩都剌“詩畫合一”的體現(xiàn)。除此之外，薩都剌善用言簡意賅的語言，深入道出詩歌作品所蘊(yùn)含的思想哲理。比如，“千古風(fēng)光鬢邊白，六朝山色馬頭青”就體現(xiàn)了薩都剌凝練簡潔、言簡意賅的語言特點(diǎn)。
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