唐代著名詩(shī)人杜甫生平簡(jiǎn)介
杜甫是唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“李杜”，也常被稱為老杜。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的唐代著名詩(shī)人杜甫生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
杜甫生平簡(jiǎn)介
杜甫，字子美，是中國(guó)唐朝著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”，與李白合稱“大李杜”。
杜甫出生北方大士族，家境優(yōu)越，因此生活比較富足，自幼很頑皮，但也非常好學(xué)，七歲的時(shí)候就能作詩(shī)。公元731年，杜甫十九歲，出游郇瑕，次年又漫游吳越。數(shù)年后回到故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”，后又到了洛陽(yáng)，參加了進(jìn)士考試，但最終都沒(méi)有考上。
杜甫在洛陽(yáng)的時(shí)候與李白相遇，二人相見(jiàn)恨晚，一起度過(guò)了一段尋仙訪道、談詩(shī)論文的日子，分別后回到了長(zhǎng)安。杜甫一生心系祖國(guó)，憂國(guó)憂民，但隨著唐玄宗統(tǒng)治越來(lái)越腐敗，而他的仕途也一直不順，使得生活逐漸陷入貧困之中，他的小兒子是被餓死的。安史之亂爆發(fā)后，杜甫更是過(guò)上了顛沛流離的生活。
與李白一樣，杜甫的一生坎坷曲折，幼時(shí)雖生活富庶，但中晚年窮困潦倒，他心懷天下，有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，但仕途不順。正是因?yàn)檫@些經(jīng)歷，所以才令杜甫寫下了許多傳頌千古的名篇。與李白的浪漫主義不同，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，詩(shī)詞風(fēng)格多樣，記錄了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的巨變，反應(yīng)了社會(huì)矛盾與百姓疾苦，對(duì)中國(guó)的詩(shī)歌有著非常深遠(yuǎn)的發(fā)展。
公元778年，杜甫思鄉(xiāng)心切，想要乘舟回鄉(xiāng)，但一路顛簸異常，最終在由潭州往岳陽(yáng)的小舟上去世，終年五十九歲。
杜甫妻子是誰(shuí)
杜甫的妻子為楊氏，史料中并沒(méi)有關(guān)于楊氏的具體記載，遂我們并不知道楊氏的全名，只知其為弘農(nóng)縣少卿楊怡的女兒，在當(dāng)時(shí)杜甫與楊氏兩家門當(dāng)戶對(duì)，楊氏比杜甫小了十來(lái)歲。
杜甫在三十歲的時(shí)候暫停了漫游，回家迎娶了楊氏，他雖為詩(shī)圣但并沒(méi)有用過(guò)多筆墨描繪其妻。而我們從杜甫詩(shī)歌等文章中可以看出楊氏乃為賢妻良母，是個(gè)賢惠聰明的女子，一直在杜甫身后默默的支持他，彼此不拋棄，相濡以沫。
據(jù)資料可知楊氏為杜甫生下八位子女，而他們的幼子因饑餓夭折。楊氏乃是一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，杜甫一心報(bào)國(guó)，只能留下妻子離去，當(dāng)時(shí)逢“安史之亂”爆發(fā)，杜甫便將妻子安排在羌村，自己則北上。楊氏便只能獨(dú)自在那貧困的條件下?lián)狃B(yǎng)他們的孩子，一邊等著杜甫安全歸來(lái)。
在杜甫詩(shī)《北征》中描繪的是杜甫回家探親的所見(jiàn)聞和感慨家困情形，曾如此寫道：“妻子衣百結(jié)”、“床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝”由此可看出杜甫妻子楊氏在杜甫不在家的時(shí)日生活極其困苦，而杜甫在《羌村三首》中曾如此寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，表明戰(zhàn)亂中楊氏無(wú)時(shí)不在思念杜甫，兩人得以相見(jiàn)，竟然以為是在做夢(mèng)。
而《北征》也曾描繪楊氏得知杜甫即將回來(lái)，可以打扮一番，而他們的兩個(gè)小女兒也學(xué)者媽媽的模樣打扮，將臉蛋涂的亂七八糟，可見(jiàn)他們?cè)诖水?dāng)時(shí)的條件之下，家庭也甚是和睦。
后杜甫病逝，楊氏因無(wú)力下葬，便將棺材置于岳州，帶著孩子們回洛陽(yáng)，之后不久便去世，后得子孫將他們合葬在故土。
陳與義詩(shī)宗杜甫
陳與義詩(shī)宗于杜甫，主要是他后期的詩(shī)作更加能夠反映出來(lái)，特別是他的詩(shī)律，很多杜甫的詩(shī)作的特點(diǎn)，可以說(shuō)是神形都具備了。之所以他與杜甫相似，除了有模仿之外，更多的是因?yàn)轭^他們的生活經(jīng)歷十分相似，這是非常重要的一個(gè)原因。
杜甫在安史之亂中遭遇大了很大的挫折，他逃難到了成都，再?zèng)]有機(jī)會(huì)回到了北方的故土，十分傷心，很少有這樣的遭遇。陳與義也經(jīng)過(guò)了相似的遭遇，他親身經(jīng)歷過(guò)靖康之難，也深刻體會(huì)了家破人亡的悲慘心情，雖然在遭遇困難的程度并沒(méi)有杜甫那么嚴(yán)重，而且之后在南宋時(shí)期他也當(dāng)了官成為了朝廷的一員，但他對(duì)于流離的生活和感悟跟杜甫卻又十分相似，用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的情感，就不得不說(shuō)有杜甫的影子了。
前任認(rèn)為陳與義的《登岳陽(yáng)樓其一》與杜甫的《登高》有著相近的特點(diǎn)，與《杜甫詩(shī)三首》相互比較，也能夠從中看出陳與義的詩(shī)有杜甫的風(fēng)格。他的詩(shī)跟杜甫的詩(shī)一樣，都非常注重字句的聯(lián)系和融合，也非常擅長(zhǎng)與描寫和議論，其他的比如像描寫景物的時(shí)候多是雄偉壯麗，埋在抒情的時(shí)候慷慨豪邁，音律響亮透徹，都有很多的相似之處。
然而，如果僅僅是模仿杜甫，那么也就不能成就陳與義的地位。所以，除了模仿之外，更多的是變化，他注重從自身出發(fā)，結(jié)合自己的感情進(jìn)行抒寫和創(chuàng)新，有了自己獨(dú)有的陳氏風(fēng)格。
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