明清服飾介紹

　　朱元璋建立明朝后，推翻蒙元舊制是其要務(wù)，其中就包羅了衣冠制度。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的明清服飾介紹，希望你喜歡。

　　明清服飾介紹

　　洪武初，朱元璋主要從面料、樣式、尺寸、顏色四個方面，樹立了明代服飾制度。這套服飾制度的兩頭內(nèi)容是貴賤有別，服飾有等，差異階級差異等次的人，都只能享用本等第的服飾，不能混雜，更不能僭越。如明法典法則，只需王公貴族、官員，本領(lǐng)應(yīng)用斑斕、綾史等服飾面料，黎民則只能用綢、素紗，至于市井，因為位居四民之末，是朱元璋要大力抑制的東西，更是連綢、紗都不準(zhǔn)應(yīng)用，只能用絹和布了。服飾等第制度可不是說說好玩的。

　　全數(shù)洪武年間，朱元璋屢次申述服飾禁例，一旦有人違犯，就會受到嚴(yán)厲制裁。事前有百姓禁絕穿靴的禁令，有三十八位南京市民就因為違犯了這條禁令都被流放了。多么嚴(yán)峻的服飾等第制度，契合朱元璋的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀點，也部分寄與著“崇儉去奢”、端方風(fēng)俗的志向。但服飾的單調(diào)呆板，畢竟粉飾了服飾原本具有的審美服從，出格是社會總在時時展開，人們在穿著打扮上的特征化、美學(xué)化追求很難被一紙禁令所嚇倒。

　　明中葉以后，商品經(jīng)濟(jì)展開很快，城市越發(fā)興盛，王陽明的心學(xué)等所謂“詭辭欺世”也漸入民心，這些都為人們的物質(zhì)生活改良，特別是在服飾上打破傳統(tǒng)等第鎖鏈打下了根本。暫時間，在江南的一些城市里，各種服飾爭奇斗艷，而展開到非常，即是“服妖”的出現(xiàn)。

　　曾有一位閑居的官員進(jìn)了一趟城，創(chuàng)造滿街的生員秀才其裝束盡是紅絲束發(fā)，嘴唇涂著紅色的脂膏，臉上抹著白粉，還點綴著胭脂，身穿紅紫顏色的衣服，外披內(nèi)衣，一身盛妝，仿佛佳麗，這位滿頭腦正統(tǒng)思想的官員不禁嘆息萬千，改宋詩一首曰：“昨日到城郭，歸來回頭淚滿襟。遍身女衣者，盡是讀書人。”

　　真實這位官員的感喟是多余的。“服妖”的出現(xiàn)，與其說是對傳統(tǒng)的反叛，毋寧凸顯了城市興盛當(dāng)前的商業(yè)社會的一種特質(zhì)。 假設(shè)說明代“服妖”的特征是求麗斗艷，其推動者是市井小民，那么清代的“服妖”則恰好相反，變成以“寒乞”為時興，而其推動者則是貴胄后代。

　　近人李孟符著《春冰室野乘》記載，自光緒中葉以來，國都的王公貴族“皆好作叫花子裝”。他親目擊到一個少年“面黧黑，袒裼赤足，僅著一犢鼻褲，長不及膝，穢黑決裂，幾不能蔽其私。腳躡草履，破舊亦如之”，可是其侍從竟有“戴三品冠者”，后來洗了一把臉，又顯出“白如冠玉”，原本此人居然是某王府的貝勒，著的是煤灰涂面的“時世妝”。李孟符向冤家打聽，這才知道這種以寒乞為漂亮的“時世妝”已在國都貴人中廣為流行。

　　后來身經(jīng)庚子之亂的李孟符不禁慨嘆，這種“服妖”實為神州陸沉以前兆.明清兩代“服妖”習(xí)尚各異，實質(zhì)則一，均為人們對裝扮求新求異心思的一種反響。按照中國傳統(tǒng)觀點，衣冠關(guān)連人倫風(fēng)俗，所以要設(shè)置各類條條框框加以限制，但所謂物極必反，限制得越猛烈，反彈得越猛烈，“服妖”何嘗不是如此?假設(shè)將服飾的服從看得龐大一些，對下民的穿著打扮隨意不去干預(yù)，又何處會有“服妖”的市場呢?

　　明朝服飾回歸

　　明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復(fù)了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以并行了。法服大體同於唐朝，祗是進(jìn)賢冠改成了梁冠，并增加了忠靜冠、保和冠等冠式。官吏戴烏紗帽，穿圓領(lǐng)袍。袍服除了品色規(guī)定外，還在胸背綴有補(bǔ)子，并以其所繡圖案的不同來表示官階的不同，不獨唯此，官員的腰帶也因品級的不同而在質(zhì)地上有所不同。故有明一代的服飾特點主要體現(xiàn)岀等級限制的嚴(yán)格。書生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民則穿短衣，戴小帽或網(wǎng)巾。明朝女子髻式也頗多，且常在額上系兜子，名“遮眉勒”。衣裙近似宋元兩朝，但內(nèi)衣有小圓領(lǐng)，頸部加紐扣。衣身較長，綴有金玉墜子，外加云肩、比甲(大背心)等。

　　朱元璋統(tǒng)一天下，明代開始整體上大致恢復(fù)漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習(xí)慣以后，發(fā)展出的漢人衣冠。

　　明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。

　　這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。

　　明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

　　清朝服飾基本介紹

　　清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進(jìn)關(guān)內(nèi)。旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著廣大的中原地區(qū)。清初統(tǒng)治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統(tǒng)治的標(biāo)志，強(qiáng)令漢民剃發(fā)易服。清初漢人反滿情緒高漲，以各種形式發(fā)泄反清情緒，抵御外族的入侵。

　　當(dāng)代拍攝的電影《桃花扇》，就是當(dāng)時現(xiàn)實生活和真實的民族思緒的寫照，在清朝時，此劇一度著重于男女主角的愛情描寫，刻意減弱民族沖突。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于八旗兵的進(jìn)關(guān)，而遭到破壞，取而代之的是異族陌生的服制。因此，從化妝到衣著，滿漢民族之間產(chǎn)生矛盾就成為必然。客觀上來說，清代服制的變化，是由外力強(qiáng)制促使而產(chǎn)生的民族意識層面上的改革與變化。從衣著特點和后世傳播的持久性來分析，它是的一種成功有效的手段，也是朝代更替的產(chǎn)物。當(dāng)然無可否認(rèn)，有壓迫就有反抗，直至清末太平天國時期，人們依舊使用異服的手段以區(qū)別于清朝。

　　歷時數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細(xì)柔弱，與衣身修長，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是后人易于接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。時至今日，它已對國內(nèi)、外產(chǎn)生了"一代優(yōu)美服飾"的影響。特別是隨時代發(fā)展，經(jīng)過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經(jīng)形成了滿族的服飾代表，恰當(dāng)展示了滿族女性的溫柔內(nèi)涵，其隱藏重點展示誘惑的作風(fēng)，具有永恒存在的價值，同時也成為了某些自然主義小說里女性服飾的最愛。

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