詩(shī)經(jīng)君子陽(yáng)陽(yáng)譯文
《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)一說(shuō)是描寫東周樂(lè)官奏樂(lè)歌舞的詩(shī)，另一說(shuō)是丈夫邀妻子一起跳舞的詩(shī)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)君子陽(yáng)陽(yáng)譯文，希望大家喜歡!
詩(shī)經(jīng)君子陽(yáng)陽(yáng)譯文
舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽!
舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”。快樂(lè)真不少!
詩(shī)經(jīng)君子陽(yáng)陽(yáng)的額原文及注釋
君子陽(yáng)陽(yáng)
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且!
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且!
注釋
?、倬樱褐肝鑾?。陽(yáng)陽(yáng)：洋洋得意。
?、诨桑汗?a href='http://regraff.com/ge/yueqi/' target='_blank'>樂(lè)器名，竹制，似笙而大。
?、畚遥何鑾?君子)的同事。由房：為一種房中樂(lè)。毛傳：“由，用也。國(guó)君有房中之樂(lè)。”胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中。”一說(shuō)由房即游放。
?、苤磺?音居)：語(yǔ)助詞。
?、萏仗眨汉蜆?lè)舒暢貌。
?、蘼R(音道)：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
?、哂砂剑寒?dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”鄭箋：“右手招我，欲使我從于燕舞之位。”朱熹《詩(shī)集傳》：“驁，舞位也。”
詩(shī)經(jīng)君子陽(yáng)陽(yáng)的鑒賞
按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。
在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。
詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中。”而“由敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內(nèi)容，但從君子(舞師)“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)。“其樂(lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚。“只”，韓詩(shī)作“旨”;《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚。”
詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書)：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已。”想見舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。
如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫夫妻恩愛、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?。由此可以推斷，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。
詩(shī)經(jīng)君子陽(yáng)陽(yáng)的創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一?！睹?shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已。”說(shuō)樂(lè)官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩(shī)中“招”字為說(shuō)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為此詩(shī)是寫征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者余冠英認(rèn)為，此詩(shī)是描寫舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說(shuō)明東周王室衰微，茍安洛陽(yáng)，仍有專職的樂(lè)工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂(lè)。
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