宋詞為什么能成為經(jīng)典
宋詞是宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的宋詞為什么能成為經(jīng)典，希望能幫到你。
宋詞為什么能成為經(jīng)典
宋詞發(fā)出于心，從語(yǔ)言上，詞人更甚于用清新自然的文字描述內(nèi)心的情感，少了漢賦魏晉文學(xué)中詞鑿華麗的富麗之感。宋詞的文字逐顯得能切入人心。從內(nèi)容上，早期宋人用詞抒發(fā)的是小情，如傷春悲秋之類，到柳永時(shí)宋詞的體裁開(kāi)始增多，到蘇軾詞真正開(kāi)始無(wú)所不言，無(wú)意不抒，成為與唐詩(shī)并舉的文學(xué)。任何感情和生活都可用宋詞書(shū)寫(xiě)。從藝術(shù)上，宋詞的節(jié)奏感和音律感更能表達(dá)人的感情起伏的旋律，長(zhǎng)短句的形式，更易使人掌握和感情寄托。宋人現(xiàn)實(shí)感和憂患意識(shí)強(qiáng)烈，但往往能用超脫的處事心境解決內(nèi)心矛盾，詞的格調(diào)多是直輸胸意，真情流露，比其他文學(xué)更真實(shí)。
宋詞的介紹
宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書(shū)》上記載：“自開(kāi)元(唐玄宗年號(hào))以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲。”宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國(guó)文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書(shū)籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾(豪放派代表詞人)、柳永、李清照(婉約派代表詞人)。
宋詞重要人物
蘇軾
北宋大文學(xué)家，蘇軾對(duì)詞進(jìn)行了大刀闊斧的開(kāi)拓和變革，有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。無(wú)論是內(nèi)容的拓展，還是形式的新化;無(wú)論是風(fēng)格的突破，還是人生的超越，蘇軾都以其極大的熱情、卓越的才能進(jìn)行了不懈的追求和努力。從而極大的提高了詞的藝術(shù)品位，提高了詞的文學(xué)地位，強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞的音樂(lè)性，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與詩(shī)具有同等地位的獨(dú)立的抒情文體。把詞引入文學(xué)殿堂，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向，樹(shù)立了詞史上的里程碑，大大促進(jìn)了宋詞的發(fā)展，使宋詞進(jìn)入鼎盛時(shí)期。這就是蘇軾對(duì)詞所作出的最杰出的貢獻(xiàn)，至今仍影響著一代又一代炎黃子孫。
柳永
北宋著名詞人，是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
辛棄疾
南宋愛(ài)國(guó)詞人，辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。現(xiàn)存詞600多首，其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。
李清照
號(hào)易安居士，形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
號(hào)蓮峰居士，南唐最后一位國(guó)君。精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。被稱為千古詞帝，有《文集》30卷、《雜說(shuō)》百篇，晁公武《郡齋讀書(shū)志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》亦載《南唐李后主集》10卷，均佚。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》有《南唐二主詞》1卷，錄李煜詞34首，存世有明萬(wàn)歷四十八年墨華齋本，清代邵長(zhǎng)光又錄得 1首，近代王國(guó)維增加9首。李煜詞集注本有清人劉繼增《南唐二主詞箋》，近人唐圭璋《南唐二主詞匯箋》、王仲聞《南唐二主詞校訂》、詹安泰《李璟李煜詞》等?！队菝廊恕繁煌鯂?guó)維譽(yù)為是“包含世間所有愁”的詞。
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