舊唐書的基本介紹

　　《舊唐書》共200卷，包括《本紀(jì)》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷，原名《唐書》，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世后，才改稱《舊唐書》，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的舊唐書的基本介紹，希望你喜歡。

　　舊唐書的來歷

　　唐朝歷代修有實(shí)錄。自唐初以來便在實(shí)錄基礎(chǔ)上撰寫國史，以吳兢、韋述所撰最為有名。吳兢撰成《唐書》六十五卷(一說九十八卷)，韋述又補(bǔ)遺續(xù)缺，撰成國史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有續(xù)作。但武宗實(shí)錄不全，以后歷朝實(shí)錄沒有修成，史事缺略。后梁、后唐兩代都曾下令廣泛征集唐史資料。后晉時(shí)，賈緯以所搜集的遺文和故舊傳說等，編為《唐年補(bǔ)錄》六十五卷。后晉高祖天福六年(公元941年)，石敬瑭命修唐史，由當(dāng)時(shí)的宰相趙瑩負(fù)責(zé)監(jiān)修。他挑選文士，擬訂了完整而龐大的搜集資料和編寫工作的計(jì)劃。寫作是在唐國史的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)時(shí)所收集的晚唐史料加以綴補(bǔ)而成。趙瑩即從兩個(gè)方面著手組織編纂。其一，根據(jù)史館所缺史料，奏請(qǐng)下詔購求唐武宗會(huì)昌元年至唐昭宗天祐元年“撰述得傳記及中書銀臺(tái)事、史館日歷、制詔冊(cè)書等，不限年月多少，并許詣闕進(jìn)納。如年月稍多，記錄詳備，請(qǐng)?zhí)匦泻?jiǎn)拔，不限資序”。其二，與張昭遠(yuǎn)一道制定了完整的修史計(jì)劃，并提出若干具體措施：司天臺(tái)自唐高祖武德元年至昭宗天祐元年，“為轉(zhuǎn)年長(zhǎng)歷一道，以憑編述諸帝本紀(jì)”;文武兩班及藩侯郡牧，各敘累代官婚、名諱、行業(yè)、功勛狀一本，如有家譜、家牒，亦仰送官，“以憑纂敘列傳”;太常禮院、太常寺、大理寺、司天臺(tái)、御史臺(tái)、兵部職方、秘書省等部門“備錄”、“條列”各相關(guān)材料，以憑撰述禮、樂、刑法、天文、律歷、五行、職官、郡國、經(jīng)籍等志。兩年以后，趙瑩出任晉昌軍節(jié)度使，離史任，未竟其業(yè)。但是，編纂工作在張昭遠(yuǎn)的具體主持下，仍然依計(jì)劃繼續(xù)進(jìn)行。因此，史稱趙瑩“監(jiān)修國史日，以唐代故事殘缺，署能者居職。纂補(bǔ)實(shí)錄及修正史二百卷行于時(shí)，瑩首有力焉”。到出帝開運(yùn)二年(公元945年)，全書修成，歷時(shí)僅四年多?！杜f唐書》從后晉天福五年(940年)始奉石敬瑭之命修撰，到后晉開運(yùn)二年(945年)完成。因?yàn)闀蓵r(shí)劉昫正在執(zhí)政，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，一般宰相都要作國家修史的主編(監(jiān)修)，因此劉昫就成了署名撰者了。三任監(jiān)修之外，參預(yù)纂修工作的，先后總計(jì)9人。他們是：張昭遠(yuǎn)、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先(一作光)。其中，張昭遠(yuǎn)始終具體負(fù)責(zé)其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書成前一年起復(fù)，主要貢獻(xiàn)是其《唐年補(bǔ)遺錄》65卷提供了唐武宗以后的許多難得史料。趙熙始終其事，“竟畢其功”。王伸于書成之日，身列“恩獎(jiǎng)”名單。呂琦預(yù)修唐史，史稱“有能名”。

　　《舊唐書》修成后的第二年，即946年，北方契丹即對(duì)后晉大舉進(jìn)攻，造成了開封及河南州縣數(shù)百里內(nèi)杳無人煙的慘狀，公私損失都很嚴(yán)重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書》，在保存史料方面，是有很大積極意義的?！杜f唐書》的作者去唐不遠(yuǎn)，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時(shí)間里修成這樣一部二百卷的大書。

　　關(guān)于唐代前期的歷史，吳兢、韋述、于休烈、令狐峘等人相繼編寫的《唐書》130卷以及唐高祖到唐文宗的各朝實(shí)錄對(duì)唐初至唐代宗時(shí)期的歷史事件記述較為完整。一般認(rèn)為，五代紛亂之時(shí)，唐代遺聞往事，雖懸詔購求，而所得無幾，故這部唐史援據(jù)較少，而其前半則“全用實(shí)錄、國史舊本”。(在研究新、舊《唐書》的論著中，大都沿引清代學(xué)者趙翼的說法：“《舊唐書》前半全用實(shí)錄、國史舊本” [1]，并由此判定《舊唐書》的史源。同時(shí)，在肯定《新唐書》“增舊書處”時(shí)，也引用趙翼在另一處所說：五代紛亂之時(shí)，《舊唐書》援據(jù)較少，至宋仁宗時(shí)，太平已久，舊時(shí)記載多出于世，故《新唐書》采取轉(zhuǎn)多。請(qǐng)注意趙翼下面的這一說法：“今第觀《新書·藝文志》所載，如吳兢《唐書備闕記》、王彥威《唐典》、蔣乂《大唐宰輔錄》、《凌煙功臣、秦府十八學(xué)士、史臣》等傳、凌璠《唐錄政要》、南卓《唐朝綱領(lǐng)圖》、薛璠《唐圣運(yùn)圖》、劉肅《大唐新語》、李肇《國史補(bǔ)》、林恩《補(bǔ)國史》等書，無慮數(shù)十百種，皆《舊唐書》所無者”，“皆五代修《唐書》時(shí)所未嘗見者。” 據(jù)此，更有人認(rèn)為：“《新唐書·藝文志》所載，較《舊唐書·經(jīng)籍志》增多可見。此皆晉修《舊唐書》時(shí)所未能見者也。”

　　其實(shí)，上述認(rèn)識(shí)，不論是趙翼的兩段論述，還是今人的那種說法，都失于深入、細(xì)致的考察。)更有甚者，以其《經(jīng)籍志》沒有著錄的史籍，便是五代修史時(shí)未曾見到的書。其實(shí)，這些認(rèn)識(shí)都缺乏深入、細(xì)致的考察，不足以說明這部唐史的史料來源。《舊唐書·經(jīng)籍志》所錄，以毋煚《古今書錄》為據(jù)，乃“開元盛時(shí)四部書。至于天寶以后的著述，并不是五代后晉時(shí)沒有看到，而是史臣們不打算將其混雜到“開元盛時(shí)”的著錄之中。對(duì)此，后晉史官說得十分清楚：天寶以后，名公各著文章，儒者多有撰述，或記禮法之沿革，或裁國史之繁略，皆張部類，其徒實(shí)繁。臣以后出之書，在開元四部之外，不欲雜其本部。今據(jù)所聞，附撰人等傳。其諸公文集，亦見本傳此并不錄?！杜f唐書》卷46《經(jīng)籍志上》。

　　這里提到玄宗天寶以后的撰述有三類，一是“裁國史之繁略”者，二是“記禮法之沿革”者，三是“諸公文集”，只不過都放在本人的傳記當(dāng)中記述罷了。因此，凡是《舊唐書》紀(jì)、志、傳中提到的撰述，尤其是天寶以后的撰述，都應(yīng)視為后晉纂修這部唐史的史料來源。

　　其史料來自一是實(shí)錄。二是唐人所修國史。

　　舊唐書的作者簡(jiǎn)介

　　劉昫(公元887——946年)，字耀遠(yuǎn)，涿州歸義(今屬河北 雄縣)人，五代時(shí)期歷史學(xué)家，后晉政治家。后唐莊宗時(shí)任太常博士、翰林學(xué)士。后晉時(shí)，官至司空、平章事。后晉出帝 開運(yùn)二年(945年)受命監(jiān)修國史、負(fù)責(zé)編纂《舊唐書》。其是二十四史之一。

　　舊唐書的內(nèi)容特點(diǎn)

　　本紀(jì)部分

　　高祖至代宗，基本脫胎于吳兢、韋述等《唐書》帝紀(jì);德宗至文宗，大體圍繞相關(guān)實(shí)錄多寡加減、編纂而成，與前半部已有現(xiàn)成帝紀(jì)可以直接引用的情況不盡相同;武宗以下，基本上采用的是賈緯《唐年補(bǔ)遺錄》65卷?！杜f唐書》卷一八宣宗紀(jì)“史臣曰” 的第一句稱，“臣嘗聞黎老言大中故事”。人們知道，唐宣宗實(shí)錄在唐代沒有纂成。唐昭宗時(shí)，裴庭裕“采宣宗朝耳聞目睹，撰成三卷，目為《東觀奏記》，納于史館。”今本《唐會(huì)要·修國史》中的這一記載，在整部《舊唐書》中只字不見，而且連裴庭裕這個(gè)人也未提起，后晉史官似未見其人、其書，這個(gè)“嘗聞黎老言大中故事”的“臣”只能是賈緯了。因?yàn)楹髸x史官中，只有賈緯為纂修唐史、補(bǔ)救唐武宗以下“缺略”而“搜訪遺文及耆舊傳說”，撰有《唐年補(bǔ)遺錄》。同樣，《舊唐書》卷一九上懿宗紀(jì)“史臣曰”的第一句，也是“臣常接咸通耆老，言恭惠皇帝故事”。這更證明，《舊唐書》武宗以下的帝紀(jì)是采自賈緯之書，并無裴庭?！稏|觀奏記》。

　　志的部分

　　有一個(gè)以往都未曾注意的問題。這就是：唐代關(guān)于“禮法之沿革”的幾部主要撰述，《舊唐書·經(jīng)籍志》沒有著錄，后晉時(shí)卻曾為朝廷重視過?！秲?cè)府元龜》卷五五九、《舊五代史》卷七八中，都有一段關(guān)于修《大晉政統(tǒng)》的記載。后晉高祖天福四年(939)，即詔修唐史的前二年，左諫議大夫曹國珍上奏云：

　　請(qǐng)于內(nèi)外臣僚之中，擇選才略之士，聚《唐六典》、前后《會(huì)要》、《禮閣新儀》、《大中統(tǒng)類》、律令格式等，精詳纂集，別為一部，商議古今，俾無漏略，目之為《大晉政統(tǒng)》，用作成規(guī)。

　　其事雖未施行，但上奏中提到的幾部撰述后晉時(shí)顯然尚存。除了《禮閣新儀》外，其余都可以在《舊唐書》的紀(jì)、志、傳找到它們的纂修情況和內(nèi)容簡(jiǎn)介。前、后《會(huì)要》，即蘇氏兄弟《會(huì)要》、崔鉉監(jiān)修《續(xù)會(huì)要》，為今本《唐會(huì)要》的前身。這類有關(guān)“禮法之沿革”的撰述，無疑是《舊唐書》十志的主要取材之源。如果分別來說，大體可以作如下概括：禮儀志7卷，主要采自《大唐開元禮》、王彥威《曲臺(tái)新禮》和文宗以后的一些禮儀奏章，而編纂體例則參照了《通典·禮典》。音樂志4卷，志一主要依據(jù)前、后《會(huì)要》，并參照了《通典·樂典》;志二主要本于《通典》卷一四四至一四六各篇，并參照了前、后《會(huì)要》、昭宗時(shí)的有關(guān)奏議;志三、志四為后晉太常寺所保存或搜集的“諸廟樂章舞名”，這是修史計(jì)劃中作有規(guī)定的。歷志3卷，應(yīng)當(dāng)本于韋述《唐書》，這可從其序文中找到線索，即所謂“但取《戊寅》、《麟德》、《大衍》三歷法，以備此志”。天文志2卷，大部分內(nèi)容、文字都與今本《唐會(huì)要》卷四二至四四的相關(guān)記載同，顯然采自前、后《會(huì)要》;志下“災(zāi)異編年，至德后”，不少見于各帝紀(jì)，當(dāng)采自肅宗至武宗各帝實(shí)錄及司天臺(tái)有關(guān)記載。五行志1卷，以前、后《會(huì)要》為主要史源，并參取各帝實(shí)錄、有關(guān)奏疏。地理志4卷，篇幅最長(zhǎng)，極有可能是采自韋述《唐書·地理志》，起高祖，至代宗。職官志3卷，志一“錄永泰二年官品”，志二、志三的許多文字直接錄自《唐六典》及后晉尚存的《宮衛(wèi)令》、《軍防令》等;德宗時(shí)的變革，主要錄以當(dāng)時(shí)的詔敕。輿服志1卷，采錄《大唐開元禮》的同時(shí)，又以蘇氏《會(huì)要》為另一重要史料來源。經(jīng)籍志2卷，節(jié)取毋煚《古今書錄》而成。食貨志2卷，為最初總體規(guī)劃中所無，在纂修過程中對(duì)唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸有較深入的認(rèn)識(shí)，加之最后一任監(jiān)修劉昫在后唐、后晉都以宰相判三司，總管鹽鐵、戶部、度支，必然注意唐代中后期以來的錢谷、貨物，因而增立此志。就其所記內(nèi)容而言，代宗至宣宗之事詳于玄宗和玄宗以前。代宗以前以韋述《唐書·食貨志》為底本，而德宗至宣宗間的主要史源則是前、后《會(huì)要》。刑法志1卷，以《大中統(tǒng)類》、律令格式為主要史料來源?？偫ㄆ饋碚f，《舊唐書》“十一志”基本不是采用唐代實(shí)錄、國史“舊本”，而是以“記禮法之沿革”的各項(xiàng)“專史”為主要史料來源，如《大唐開元禮》、《唐六典》、《通典》、《會(huì)要》、《續(xù)會(huì)要》、《曲臺(tái)新禮》、《大中統(tǒng)類》以及律令格式等。

　　列傳部分

　　以中華書局出版的點(diǎn)校本目錄為據(jù)，立傳者(包括目中出現(xiàn)的附傳、有目無傳者)，除去重復(fù)，共1820余人，周邊政權(quán)45個(gè)。

　　關(guān)于人物，大致有三種纂集辦法。第一，吳兢、韋述《唐書》中有傳者，后晉史官大都用為主要史源，或直接迻錄，或略作編排。第二，韋述《唐書》以后的人物，后晉史官多據(jù)各帝實(shí)錄進(jìn)行剪裁。以韓愈《順宗實(shí)錄》為例，中有7人傳記，即張薦、令狐峘、張萬福、陸贄、陽城、王叔文、王伾、韋執(zhí)誼傳。對(duì)照《舊唐書》中相關(guān)列傳，除不記言外，只有取舍詳略和文字繁簡(jiǎn)的差異，并無規(guī)模、形制方面的不同。尤其令狐峘、張萬福、陽城三傳，與《舊唐書》三人傳記，如出一轍。列傳剪裁實(shí)錄，還有一種情況，即以實(shí)錄中的記事補(bǔ)敘到相關(guān)人物傳中，如《玉海·唐河北三受降城》條所引《唐憲宗實(shí)錄》140余字，幾乎完完整整地出現(xiàn)在《舊唐書·盧坦傳》中。第三，國史、實(shí)錄失記或記述不完整的人物，則家傳、行狀、墓志、文集，乃至雜史、小說，不論《經(jīng)籍志》是否著錄，凡武宗以前的著述，都可能是后晉史官的取材之源。

　　列傳中的45個(gè)周邊政權(quán)，取材情況與人物傳傳記不同。概括而言，不只“國史、實(shí)錄舊本”，《通典》、前后《會(huì)要》、賈耽《古今郡國縣道四夷述》等，都是其重要史料來源。

　　總體

　　總而言之，《舊唐書》的史料來源問題是一個(gè)很值得深入探討的問題。但是，五代后晉史官在纂修這部唐史時(shí)，絕非僅僅限于唐代的國史、實(shí)錄舊本，這是必須清楚的。應(yīng)當(dāng)說，代宗以前的紀(jì)傳體唐代國史，德宗以前的編年體唐史，武宗以前的唐代各帝實(shí)錄，宣宗以前的有關(guān)“禮法沿革”的各種典志，以及《舊唐書》中提到的大臣奏議、諸公文集，乃至雜史、小說，都是后晉史官修史時(shí)的采摭對(duì)象。此外，不要忘記的就是《唐年補(bǔ)遺錄》了。至于剪裁是否恰當(dāng)，考辨是否精審，又是另外的一個(gè)問題。由于宣宗以后的原始素材本來就短缺，盡管幾經(jīng)搜求，仍然不足。所以，后晉史官不得不大為感嘆：“惜乎簡(jiǎn)籍遺落，舊事十無三四，允墨揮翰，有所慊然!”《舊唐書》卷18下《宣宗紀(jì)》“史臣曰”。

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