中國(guó)作為農(nóng)耕文明為什么能擊敗北方
農(nóng)耕文明是千百年來(lái)中華民族生產(chǎn)生活的實(shí)踐總結(jié)，也是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來(lái)的精華濃縮并傳承至今的一種文化形態(tài)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的農(nóng)耕文明的介紹，希望能幫到你。
中國(guó)作為農(nóng)耕文明為什么能擊敗北方
客觀來(lái)說(shuō)，農(nóng)耕文明從戰(zhàn)斗能力來(lái)看，是先天性的落后于游牧民族的。
游牧民族的優(yōu)勢(shì)在于，財(cái)富(馬)可以直接變換成戰(zhàn)斗力，而擁有更多的財(cái)富的農(nóng)耕文明的財(cái)富則大多沉積在土地，不能變成戰(zhàn)斗力。
同時(shí)游牧民族擁有強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)性，在戰(zhàn)爭(zhēng)中往往握有戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，農(nóng)耕民族則相對(duì)被動(dòng)。
華夏這個(gè)獨(dú)特的農(nóng)耕文明能夠在與強(qiáng)大游牧民族的戰(zhàn)斗中，保持獨(dú)立。甚至早有趙武靈王胡服騎射，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)區(qū)區(qū)一國(guó)之力主動(dòng)出擊匈奴，收復(fù)黃河兩岸之地。中有漢武帝出兵幾千里直搗狼居胥山，犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅。后有明成祖遷都北京，天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷。
有人認(rèn)為地緣防御優(yōu)勢(shì)是一個(gè)決定性的因素，古埃及和蘇美爾確實(shí)缺乏地緣優(yōu)勢(shì)，身處四戰(zhàn)之地，這個(gè)觀點(diǎn)能站住腳，但對(duì)華夏文明而言，這個(gè)觀點(diǎn)就很值得商榷了，因?yàn)槲覀兊睦相従?，印度，跟我們有?lèi)似的地緣防御優(yōu)勢(shì)，甚至比我們更具優(yōu)勢(shì)!
那什么因素是更具決定性的因素呢?
大一統(tǒng)帶來(lái)的資源整合能力是華夏能壓制敵對(duì)游牧民族的直接原因。
所以，對(duì)華夏文明而言，文化因素可能是超越地緣防御的因素。
提到中國(guó)文明的延續(xù)性就必然提到兩個(gè)：文字和大一統(tǒng)。
文字帶來(lái)的是統(tǒng)一的表意系統(tǒng)，意味著不同發(fā)音的個(gè)體可以通過(guò)統(tǒng)一的表意系統(tǒng)來(lái)交流，比如古典時(shí)期的朝鮮，日本，越南語(yǔ)言不同于漢語(yǔ)，但表意系統(tǒng)卻都是使用的漢字;而且，漢字字形是比較穩(wěn)固的，不同于字母文字的易變性，不同時(shí)代的人可以通讀漢字，因?yàn)闈h字的變化不大，這帶來(lái)了良好的延續(xù)性和交流的便利性。
大一統(tǒng)的理念源于祖先崇拜和家天下，文字成為了大一統(tǒng)的基石，因?yàn)橛辛私y(tǒng)一的穩(wěn)固的文字系統(tǒng)，不同地域的人就不會(huì)因?yàn)榘l(fā)音不同而缺乏交流，帶來(lái)隔閡，最后帶來(lái)難以彌合的文化差異。
而大一統(tǒng)則可以讓中央王朝集中力量辦大事，比如修筑長(zhǎng)城，將農(nóng)耕文明的財(cái)富轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，以抵御來(lái)自游牧民族的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化自己的地緣劣勢(shì)。
大一統(tǒng)和農(nóng)耕本身帶來(lái)人口的繁茂和發(fā)達(dá)的文明，又為中央王朝提供充足的人口資源和戰(zhàn)爭(zhēng)手段，在生產(chǎn)力低下的古代，人力的多寡是衡量生產(chǎn)力的一個(gè)重要指標(biāo)。大量的人口資源意味著能創(chuàng)造大量的財(cái)富。這就是物質(zhì)基礎(chǔ)。
農(nóng)耕文明的介紹
農(nóng)耕文明，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類(lèi)宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類(lèi)祭祀活動(dòng)等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕文明的重要表現(xiàn)為男耕女織，規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單，不用于商品交換。
農(nóng)耕文明是人類(lèi)史上的第一種文明形態(tài)。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)、古人類(lèi)的定居生活等的發(fā)展，使人類(lèi)從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是第一次生產(chǎn)力的飛躍，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明地帶主要集中在北緯20度到40度之間。這里也是人類(lèi)早期文明的發(fā)源地域。
農(nóng)耕文明一直延續(xù)到工業(yè)革命之前。此間，人們以農(nóng)業(yè)為主，政治體制一般實(shí)行君主制或君主專(zhuān)制，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為金字塔形。農(nóng)耕文明發(fā)源于大河流域，它是工業(yè)文明的搖籃。
農(nóng)耕文明本質(zhì)上需要順天應(yīng)命，需要守望田園，需要辛勤勞作。它不需要培養(yǎng)侵略和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)技藝，而是需要掌握爭(zhēng)取豐收的農(nóng)藝和園藝;它無(wú)需培養(yǎng)爾虞我詐的商戰(zhàn)技巧，而是企盼風(fēng)調(diào)雨順，營(yíng)造人和的環(huán)境。盡管農(nóng)耕文明也不都是田園牧歌，也有爭(zhēng)斗和戰(zhàn)亂，但較之于游牧文明和工業(yè)文明，具有質(zhì)的不同。
農(nóng)耕相對(duì)于游牧的好處就是，能大幅度提高生產(chǎn)力，這樣一來(lái)，才會(huì)有一些吃飽了沒(méi)事做的人去想吃飽之外的事情。如研發(fā)科技，發(fā)展文化等等。
四大古國(guó)(中國(guó)，古印度，古巴比倫，古埃及)就是農(nóng)耕文明的典型代表。
農(nóng)耕文明的影響
農(nóng)耕文明決定了中華文化的特征。中國(guó)的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類(lèi)型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育了內(nèi)斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等等，與今天提倡的和諧、環(huán)保、低碳的理念不謀而合。歷史上，游牧式的文明經(jīng)常因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)環(huán)境的變化，以致突然消失。而農(nóng)耕文明的地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長(zhǎng)盛不衰的重要原因。
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