希臘文化的起源是什么

　　希臘文化是指以古希臘為主的地域文化族群。希臘文化經(jīng)過幾千年的演變，從邁錫尼文化，到最輝煌的古典希臘文化時期，之后受到羅馬帝國及拜占庭帝國的影響。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的希臘文化的起源，希望你喜歡。

　　希臘文化的起源

　　古希臘文學(xué)反映了歐洲從氏族社會向奴隸制社會過渡時期的現(xiàn)實生活，特別體現(xiàn)了古代世界的人們對戰(zhàn)爭與和平、人與自然之間的關(guān)系的思考。古希臘時代顯赫的英雄行為和社會歷史的重大變遷都在文學(xué)作品中得以深刻的體現(xiàn)。這些文學(xué)作品不僅為整個西方文學(xué)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為人們研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的文獻資料。

　　由于古希臘海灣、海島眾多，航海業(yè)發(fā)達，因此同其他地區(qū)，特別是同埃及和西亞各國有著廣泛的商業(yè)、文化聯(lián)系。早在古希臘文明誕生之前，在西亞的兩河流域的峽谷里就連綿不斷的產(chǎn)生了蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明。那里已經(jīng)具備了較先進的書寫、冶金、紡織等手工藝術(shù)，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)也達到相當(dāng)高的水平。地處北非的埃及，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)方面也出現(xiàn)了古代罕見的奇跡。這一切都對希臘文化產(chǎn)生了深刻影響。希臘人從古老的東方文化中吸收了豐富的營養(yǎng)以滋潤自己，希臘文學(xué)也具有顯著的東方色彩。

　　古希臘文學(xué)表現(xiàn)了古希臘人對宇宙、自然與人生的理解與思考，其中蘊涵著他們較為原始的精神、心理、情感和文化的內(nèi)容。外部世界的神秘莫測，大自然不可駕馭，人生的變幻無常，使他們形成了帶有宗教宿命論色彩的“命運觀”。體現(xiàn)在文學(xué)中，命運對人具有絕對的控制性和不可改變性，人必須服從命運的安排，但人又可以在命定的范圍內(nèi)發(fā)揮最大的才干與潛能，隨心所欲的去做自己的事。

　　古希臘古羅馬文學(xué)中的神和人都具有自由奔放、獨立不羈、狂歡取樂、享受人生的個體本位意識，而在困難面前又表現(xiàn)出艱苦卓絕、百折不撓的精神。威力無窮的命運給古希臘人帶來了困惑與恐懼，也培養(yǎng)了他們的自我意識和個體精神。此外，他們在與命運抗?fàn)幹屑ぐl(fā)出了蓬勃的生命活力。古希臘文學(xué)正是在描寫人對現(xiàn)世價值的追尋、人與命運的矛盾和抗?fàn)幹姓故玖巳诵缘幕顫娕c美麗，表現(xiàn)了人類童年時期的自由、樂觀與浪漫。生命意識、人本意識和自由觀念是古希臘文學(xué)的基本精神，以后也成了西方文學(xué)與文化的基本內(nèi)核。

　　希臘文化的發(fā)展

　　英雄時代

　　公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過

　　渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這一時期文學(xué)的主要成就是神話和史詩。

　　希臘神話

　　古希臘神話是原始氏族社會的精神產(chǎn)物，

　　是古希臘人集體創(chuàng)造的，也是西方世界最早的文學(xué)形式，大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前。它在希臘原始初民長期口口相傳的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，后在荷馬、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它產(chǎn)生和反映的地理位置是西起希臘半島，東至小亞細(xì)亞半島，南到克里特島的廣大愛琴海地區(qū)。希臘神話是一個廣闊浩繁的系統(tǒng)，支脈派系龐雜，傳說故事眾多，并不完全一致。但它具有明顯的家族色彩，包孕著一條血緣的紐帶，存在一個基本脈絡(luò)，大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。

　　希臘神話中的神祗像人一樣，有情欲，有善惡，有計謀，互有血緣關(guān)系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就經(jīng)常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉則如同一個妒忌心極強的女人一樣迫害她的情敵。但神祗和人的區(qū)別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領(lǐng)和巨大威力，其好惡態(tài)度對下界人類的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫的神是居住在奧林匹斯山上的十二個主神。

　　英雄傳說中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有過人的才能和非凡的毅力。英雄傳說以不同的家族為中心形成許多系統(tǒng)，主要包括赫拉克利特的傳說，忒修斯的傳說，伊阿宋的傳說等等。

　　希臘神話是在漫長的歷史時期內(nèi)逐漸形成的，神的性格和職責(zé)以及故事情節(jié)都有發(fā)展變化?？梢哉f古希臘神話是整個西方文學(xué)的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養(yǎng)分。

　　希臘歷史

　　古希臘人把對過去進行思考的回憶視作是人類固有的本能。他們不愿把認(rèn)知始終停留在問題的表面，而是要追述事情的本質(zhì)，從而達到完美的理性。希臘人很早就有了歷史意識，殊不知荷馬就扮演了一部分史學(xué)家的角色，他的詩雖有文學(xué)成分，但也不乏眾多的歷史事實。特洛伊的成功發(fā)掘本身就證明了荷馬記載的真實。波瀾壯闊的希波戰(zhàn)爭以及希臘人在這場戰(zhàn)爭中遭受的無數(shù)苦難和經(jīng)受的嚴(yán)酷考驗都無不在希臘人頭腦中留下了抹不掉的印痕。這刺激了一位偉大的歷史學(xué)家希羅多德，他發(fā)誓要把這可歌可泣的事跡傳至后世，以便讓其千古流芳，被尊為古典史學(xué)名著的《希波戰(zhàn)爭史》就這樣誕生，希羅多德也因此獲得了“歷史之父”的美譽。

　　稍后的修昔底德更是把希臘史學(xué)推向新的高峰。他曾親歷發(fā)生在公元前五世紀(jì)末的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，難以忘記城邦間的弟兄穿上重裝鎧甲，拿起投槍短劍，無情地沖向?qū)Ψ?同胞一批批倒下，親人一個個死亡;瘟神漫天飛，白骨露山崗，這簡直是希臘人的災(zāi)難和夢魘!戰(zhàn)爭的創(chuàng)痛，國家和個人的興衰際遇深深沖擊了修昔底德的心靈，導(dǎo)致他用心智撰寫出一部垂諸久遠(yuǎn)的精品《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，在史學(xué)史上樹起一座后人敬仰的豐碑。

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