希臘神話的經(jīng)典故事介紹
古希臘神話故事是值得人們細(xì)細(xì)品讀的經(jīng)典，其中有許多精彩的故事令人回味無窮，與故事同樣具有吸引力的是其中的人物，各個(gè)具有鮮明的性格和獨(dú)特的功力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的希臘神話的經(jīng)典故事介紹，希望你喜歡。
希臘神話的經(jīng)典故事
1、阿基琉斯之踵的故事
意思是致命點(diǎn)
阿基琉斯是希臘軍隊(duì)中最杰出的將領(lǐng)，因其主帥阿加門農(nóng)奪走他的女俘布里塞伊斯，他拒絕參戰(zhàn)。特洛伊人乘機(jī)進(jìn)攻，他的好友帕特羅克洛斯為挽救希臘軍隊(duì)，披掛他的鎧甲上陣，不幸戰(zhàn)死。他悔恨自己的執(zhí)拗，與阿加門農(nóng)和解，重新出戰(zhàn)，大敗特洛伊人，殺死特洛伊主將赫克托爾。
荷馬史詩之后的傳說主要敘述他幼年的生活和在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后期的功績(jī)。
據(jù)說他出生后，母親為了使他能刀槍不入，便把他浸入冥河水里，但他被母親捏住的腳踵未能浸到冥河水，成了他的致命弱點(diǎn)。
阿基琉斯殺死赫克托爾后繼續(xù)建立了許多功績(jī)。后來他被帕里斯射中腳踵而死，死后住在冥間，統(tǒng)治亡靈。
2、法厄同駕太陽車的故事
日神的兒子法厄同糾纏他的父親，要求駕著日神的飛馬在空中馳聘一天。慈愛的父親諄諄告誡他的兒子：你的要求太過份了，你的力氣和年紀(jì)都辦不到，它的名字叫作「災(zāi)難」。但是法厄同不聽他的話，還是提出原來的要求。無奈的父親只好引他到烏爾岡所造的高大的車輦前面。
年輕的法厄登上了輕車，興高采烈地握住韁繩。日神的四匹快馬感到車輦的載重和往常不同，就亂奔起來，離開了原來的軌道。發(fā)愁的法厄同從天頂往下看，臉色發(fā)白，兩膝發(fā)軟，后悔不該駕他父親的馬。太陽車一直向前沖去，就像風(fēng)中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，讓神去擺布。
最后軸脫輻散，破車的殘軀斷片散落一地。法厄同，火焰燒著了他的赤金色的頭發(fā)，頭朝下栽下去，拖著一條長(zhǎng)尾巴在空中隕落。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在天的另一邊的厄里達(dá)諾斯河收容了他，洗凈了他余煙未息的臉。
3、潘多拉的盒子的故事
潘多拉是古希臘的一位公主，諸神因妒忌她底美貌，送給她一個(gè)神秘底合資，叮囑她千萬別打開那個(gè)盒子。然而，有一天，潘多拉終于抵制不住好奇心的誘惑，打開了盒蓋，于是，盒內(nèi)的疾病、痛苦、瘋狂等不幸趁機(jī)飛出來，傳播到了人間。幸虧一位心地善良的天神及時(shí)叫她關(guān)閉盒子，才留住了承受痛苦的良藥：希望。 阿波羅的愛情故事
4、月桂女神的故事
傳說，Daphne(達(dá)芙妮)(月桂女神)是位非常貌美的女神，當(dāng)年曾與宙斯的大兒子阿波羅互相愛慕。終于，有一天阿波羅終于按耐不住自己對(duì)月桂女神的愛戀，對(duì)她展開的追求?？墒且?yàn)榘⒉_自己是太陽神，身體聚集了大量的熱能，使得月桂難以忍受，一旦靠近就有灼傷皮膚的危險(xiǎn)。所以每次阿波羅追月桂，她就會(huì)躲。就這樣，一追一躲，可這樣畢竟不是辦法，終于月桂無法忍受了，她大喊救命。她的父親因不忍女兒遭受如此痛苦，就將大地劈裂了一條大縫。月桂縱身一跳，化成了一棵大樹從裂縫中長(zhǎng)出。自此，這棵樹就叫做月桂樹。而阿波羅并不知道緣由，認(rèn)為月桂寧可變成大樹也不愿和他在一起。直到有一天，他突然意識(shí)到原來是因?yàn)樽约禾珶崃瞬攀沟迷鹿鸹饕豢么髽?。阿波羅發(fā)誓要永遠(yuǎn)為月桂留下一片遮蔽。那就是我們現(xiàn)在知道的太陽黑子，在太陽神心中留下的永遠(yuǎn)的遮蔽，他為月桂留下的遮蔽....
5、不和的金蘋果的故事
阿喀琉斯的父母結(jié)婚時(shí)，忘了邀請(qǐng)不和女神厄里斯，于是有了金蘋果的故事。特洛伊王子帕里斯長(zhǎng)大后奉父命去希臘接姑媽，與海倫一見鐘情，搶走了海倫，導(dǎo)致了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)(10年)，眾神各助一方，愛神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希臘，人神混戰(zhàn)。
6、西緒福斯的故事
諸神為了懲罰有通奸嫌疑的西緒福斯，讓他不停地推石頭上山，而巨石則因自身重量一次次滾下山去，就這樣循環(huán)不斷。然而這個(gè)擔(dān)著罪名的大漢卻從徒勞的工作中覓得了快意：“他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒有效果的事業(yè)。”
7、安泰俄斯的故事
安泰俄斯是海神波塞冬和地母該亞所生的兒子。凡經(jīng)過利比亞的過路人，都必須跟他格
斗?？墒牵诟穸返臅r(shí)候，安泰俄斯只要不離開大地，就能從大地母親的身上汲取力量。赫
拉克勒斯把他打倒三次，終于發(fā)現(xiàn)他恢復(fù)力量的秘密。于是他用強(qiáng)有力的手臂把安泰俄斯舉
在空中，然后將他拤死。
8、普羅米修斯的故事
在希臘神話中，人類是普羅米修斯(Prometheus)創(chuàng)造的。他也充當(dāng)了人類的老師，凡是對(duì)人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給他們。同樣的，人們也用愛和忠誠(chéng)來感謝他，報(bào)答他。但最高的天神宙斯卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻(xiàn)給他。普羅米修斯作為人類的辯護(hù)師觸犯了宙斯。
作為對(duì)他的懲罰，宙斯拒絕給予人類為了完成他們的文明所需要的最后的物品——火。但普羅米修斯卻想到了個(gè)辦法，用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經(jīng)過時(shí)，偷到了火種并帶給了人類。
于是，宙斯大怒，他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個(gè)陡峭的懸崖上，讓他永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風(fēng)吹和日曬。此外，宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但被吃掉的肝臟隨即又回長(zhǎng)出來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。
現(xiàn)在我們常把普羅米修斯比喻成為了他人而寧愿犧牲自己的人。
希臘神話中的女神
在希臘神話中，有七個(gè)重要的女神，她們分別是：
愛芙羅黛蒂(Aphrodite，司愛與美)，她給予人們愛與被愛的力量，并幫助我們對(duì)自己的身體感到自在。所有跟愉悅的感覺都受她掌管。她的熱情、自信、光芒、優(yōu)雅都是值得我們學(xué)習(xí)的。若受愛芙羅黛蒂主管，你會(huì)覺得自己充滿能量及創(chuàng)造力，并能接受自身及他人的不完美。
雅典娜(Atheba，司智慧、藝術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng))，代表女性人格中的陽性部分，也就是女性的力量。她是眼神明亮、敏捷而開朗的。此外，她還極富機(jī)智及創(chuàng)作才能。雅典娜為陽性世界帶來慈悲、智慧與精神力量。灌輸并提醒我們要勇敢起來。雅典娜同時(shí)還代表自治/自制，提醒我們?cè)谛袆?dòng)或言語前要三思。
荷拉(Hera，宙斯之妻，司婚姻)，代表夫妻之間的義務(wù)。如果你擁有荷拉的力量，你將能明智地選擇正確的伴侶。你將會(huì)支持伴侶的努力并因他的成功而獲得成就感。
普西芬妮(Persephone，冥王之妻)，如果你有普芬西妮的傾向，那么你的人生中很可能經(jīng)歷過重大的損虧——失去你的健康或安全感，遭朋友被判等。這樣的經(jīng)驗(yàn)迫使你面對(duì)自己黑暗的一面，也使你更能具接受困難的能力。
海斯提阿(Hestia )，如果你具備海斯提阿的特質(zhì)，那么你將能了解私密空(時(shí))間的重要性。你對(duì)物質(zhì)不會(huì)有太多的欲望，并能對(duì)家人及朋友無條件地付出。
狄米特( Demeter ，司農(nóng)業(yè)、豐饒、婚姻)，如果你屬于狄米特類型的人格，你會(huì)是個(gè)具有寬容心地的照顧者，能無私地奉獻(xiàn)自我。你必須學(xué)會(huì)拒絕，學(xué)習(xí)阿提姆斯劃分界限以及愛芙羅黛蒂把自己放在第一的能力。
阿特姆斯(Artemis，司月、狩獵、森林、野獸)，代表女性精神上的獨(dú)立。她的力量源自她為自己所設(shè)定的界限。她不像其他女神一樣，容易受他人影響。
這七個(gè)女神各有其特色，而每個(gè)女性的人格中都包含有七個(gè)女神的特質(zhì)。
古希臘神話的來源
文獻(xiàn)記載
神話敘事幾乎在每部希臘文學(xué)中都表現(xiàn)了重要的角色。雖然如此，書庫(kù)是唯一一部由古希臘時(shí)期保存下來的希臘神話繪圖手稿。這部作品中載有大量有關(guān)希臘神話的原始資料(例如諸神的家譜)，以英雄神話為主，是現(xiàn)代學(xué)者研究古希臘神話的重要文獻(xiàn)。由于生活于公元前180到120年的阿波羅多洛斯根據(jù)其完成很多相關(guān)的作品，因此現(xiàn)今習(xí)慣將該書的作者稱為“偽阿波羅多洛斯”。
最早的幾部參考文獻(xiàn)當(dāng)推荷馬的兩部史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》。除此之外的這方面的史詩都被歸結(jié)到了《史詩集成》，但這些作品到現(xiàn)今基本已經(jīng)全部不可靠了。盡管這部合集原來的名字稱為“荷馬贊歌”，但其實(shí)際上和荷馬沒有任何關(guān)系，它們實(shí)際上從被稱為抒情詩時(shí)期早期流傳下來的贊美詩。赫西俄德，荷馬基本同期的詩人在其作品《神譜》中全面的記錄了關(guān)于世界的形成，眾神，提坦和巨人的起源的早期希臘神話以及詳細(xì)的族譜，民間傳說，人類疾病史的神話。赫西俄德的《工作與時(shí)日》系統(tǒng)地記錄了當(dāng)時(shí)農(nóng)耕生產(chǎn)的知識(shí)，表現(xiàn)了平靜而優(yōu)美的農(nóng)村生活場(chǎng)景。其中包括了對(duì)普羅米修斯， 潘多拉以及五個(gè)時(shí)代的描寫。這些詩篇給予了在那個(gè)危險(xiǎn)的時(shí)期最好生活方式的建議和全貌。
抒情詩常常使用神話為背景，但是它們的描述常常偏離事實(shí)而加入更多作者的幻想。古希臘比較著名的抒情詩人包括品達(dá)，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田園詩詩人忒奧克里托斯和彼翁，他們的作品都包含了大量的神話的元素。另外，神話也是古典的雅典戲劇的中心主題。三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯，索?？死账购蜌W里庇得斯的大多數(shù)悲劇都是以神話時(shí)代的英雄和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。很多著名的悲劇故事(如阿伽門農(nóng)和他的兒女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亞等)都被用作古典悲劇的主題。喜劇家阿里斯托芬也將神話作為其作品“鳥”和“青蛙”的主題。
歷史學(xué)家希羅多德和狄奧多羅斯以及地理學(xué)家保薩尼亞斯和斯特拉波都做過橫穿希臘的旅行，他們都記錄下了自己沿途聽到的故事，他們的記錄證明了不同地區(qū)的神話和傳奇，都有大量不為人知的不同版本。[4] 特別是希羅多德，研究了大量的傳統(tǒng)，并發(fā)現(xiàn)了很多希臘和東方的歷史或神話根源。他也試圖調(diào)和這些起源使不同的文化觀念相交融。
希臘化文明和古羅馬時(shí)期的詩歌則更加具有文學(xué)性和藝術(shù)性。盡管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遺失的重要細(xì)節(jié)。這些作品主要包括：
羅馬詩人奧維德(《變形記》),斯塔提烏斯，蓋尤斯，塞內(nèi)卡和維吉爾以及塞爾維烏斯的作品和注釋;
希臘近古時(shí)期的詩人：儂努斯，安東尼努斯·萊伯拉里斯和Quintus Smyrnaeus的作品;
希臘化時(shí)期的詩人：阿波羅尼奧斯，卡利馬科斯，偽埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品;
古希臘和古羅馬的小說家艾普利亞士，佩特羅尼烏斯，洛里亞努斯和赫利奧多羅斯的作品。
羅馬作家，如偽許癸努斯，將編造和天文作為神話的兩個(gè)最重要的綱要。老菲洛斯特拉托斯和小菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神話的另外兩個(gè)來源。
最后，亞挪比烏和一些拜占庭希臘作家根據(jù)早期的現(xiàn)今已不可考的希臘作品完善了神話的細(xì)節(jié)。這些神話的保存書籍包括赫西基奧斯的蘇達(dá)辭書以及約翰·泰澤和歐斯塔休斯的專著。____引用希臘神話進(jìn)行教化：?ν παντ? μ?θ? κα? τ? Δαιδ?λου μ?σο? / en panti muthōi kai to Daidalou musos ("每個(gè)神話中都有代達(dá)羅斯的污穢")。知識(shí)廣博的蘇代斯認(rèn)為代達(dá)羅斯的形象符合帕西菲的對(duì)波塞冬所幻化的公牛的"邪惡興趣"：“自從這些惡魔的起源和過失都被歸屬于代達(dá)羅斯，同時(shí)他為它們所憎恨，因此他成為箴言的主角?！?/p>
古希臘神話或傳說大多來源于古希臘文學(xué)，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德(Ησοδο)的《工作與時(shí)日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?Σοφοκλ)和歐里庇得斯的戲劇。
希臘神話源于古老的愛琴文明，和中國(guó)商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時(shí)代，他們對(duì)自然現(xiàn)象，對(duì)人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命，然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因?yàn)樗畹南ＥD半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時(shí)候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時(shí)間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，西元前十一二世紀(jì)到七、八世紀(jì)間則被稱為“神話時(shí)代”。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中。
新神譜
新神譜諸神都居于奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統(tǒng)治，建立了新的統(tǒng)治秩序有十二主神：(古羅馬神話大抵與之相對(duì)應(yīng)，名稱和氣質(zhì)有所變化，太陽系行星就是以之命名的。)
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