在城邦時代的希臘行賄的難度

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　　在城邦時代的希臘行賄的難度介紹

　　公元前431年到前404年，以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間發(fā)生戰(zhàn)爭，最終斯巴達(dá)獲得勝利。但斯巴達(dá)稱霸全希臘后推行其寡頭政治，引起各國強(qiáng)烈不滿，許多城邦起兵反抗，不僅伯羅奔尼撒同盟趨于瓦解，各小邦力量也彼此消耗，最終被外敵馬其頓所滅。斯巴達(dá)在幾百年的內(nèi)外磨損中也沒有了以往的威風(fēng)，抵御強(qiáng)敵的內(nèi)力不在了。

　　公元前195年，由羅馬、亞該亞同盟、帕加馬、羅得島和馬其頓組成的聯(lián)盟向斯巴達(dá)開戰(zhàn)，即歷史上著名的反納比斯戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的結(jié)果，使斯巴達(dá)喪失了作為希臘主要勢力的地位，君主納比斯最終被弒，城邦淪為亞該亞同盟的附庸。

　　斯巴達(dá)的貴族們無可奈何，他們既無力擺脫國家失去獨立的局面，又不愿意失去城邦和個人自由，于是便想得到亞該亞同盟斐洛波門的寬宥。據(jù)此想法，斯巴達(dá)貴族們拍賣了個人房屋和財產(chǎn)，籌得巨款，決定制定新的專門律令將這筆錢送給他，還組建一個代表團(tuán)，以斯巴達(dá)城邦的名義辦理這件事。

　　可是誰去行賄成了難題。

　　希臘人做事堂堂正正，即便拿著大家的私產(chǎn)去辦公事，他們也覺得此事不光明正大。代表團(tuán)成員將這個拿眾籌公款與新主子建立聯(lián)絡(luò)的好事推來搡去，都覺得不好意思。最后被攤派到斐洛波門舊交泰摩勞斯身上?？蛇@位被趕鴨子上架的老兄到了斐洛波門那里怎么也開不了口，因為對方言行舉止端莊有禮，穿著非常樸素，根本看不出他貪錢的蛛絲馬跡。他假托有其他事務(wù)需要商量，天上的地下的打哈哈瞎扯，磨嘰好久還是沒有說明來意就回國了;后來再度受派遣，依然沒有完成外交任務(wù)。直到第三次去，才支吾其辭表達(dá)了來因，并趕緊向斐洛波門解釋說，之所以送錢真的沒有別的意思，只是您太了不起了，斯巴達(dá)整個城市要對您表示善意，真的沒有別的意思。

　　受過良好教育的斐洛波門是何等聰明，他一向認(rèn)為政局的變幻神秘莫測，人生得失也是此一時彼一時，自己為國家和公眾服務(wù)根本不是為了升官發(fā)財。他以尊貴之身親自前往斯巴達(dá)，勸他們不要賄賂正直廉潔的人，他是斯巴達(dá)的朋友，對他的德行不需要加以考驗和證實;而且告訴他們，是斯巴達(dá)人眼里所謂的刁民在經(jīng)常發(fā)表他們對國家的不滿情緒，導(dǎo)致公眾焦慮不安和國家動蕩。告誡斯巴達(dá)的管理者把錢花在公眾事務(wù)上，不讓他們有胡說八道和反政府的機(jī)會與理由。

　　行賄之事只好作罷。

　　冷兵器時代在政治、軍事方面的成敗，取決甚至局限于計謀與德性。在希臘人的戰(zhàn)場，看不到明顯的計謀和賄賂痕跡，德性在勝敗中便舉足輕重。因此，希臘的政治偉人和統(tǒng)帥們，總那樣坦坦蕩蕩、干凈利落，身上彌漫著令人蕩氣回腸的英雄氣。

　　古希臘人右腳不穿鞋的原因

　　公元前395年，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束，斯巴達(dá)人的鐵蹄踏遍整個希臘，建立起無可動搖的霸權(quán)統(tǒng)治。位于維奧蒂亞(古希臘中部地區(qū))的城邦底比斯在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中因與斯巴達(dá)結(jié)盟而實力大增，蠢蠢欲動的底比斯在統(tǒng)帥伊巴米農(nóng)達(dá)的率領(lǐng)下，聯(lián)合雅典、科林斯等重要城邦結(jié)為維奧蒂亞同盟，向斯巴達(dá)人發(fā)起進(jìn)攻。但戰(zhàn)事并未如伊巴米農(nóng)達(dá)想象一般順利，斷斷續(xù)續(xù)打了10余年仍與對方保持拉鋸狀態(tài)。公元前371年，維奧蒂亞同盟與斯巴達(dá)的和平談判破裂。斯巴達(dá)國王阿格西勞斯二世大怒，親率數(shù)萬大軍侵入維奧蒂亞境內(nèi)，在底比斯郊外的留克特拉安營扎寨，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。一時間，底比斯全城上下人心惶惶。

　　阿格西勞斯二世的大軍絕非等閑之輩，他們不僅擁有當(dāng)時最先進(jìn)的3列槳戰(zhàn)船，還有10000名在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中被各國視為“戰(zhàn)神統(tǒng)領(lǐng)”的重甲步兵，而伊巴米農(nóng)達(dá)率領(lǐng)的底比斯軍只有6000千多人，騎兵數(shù)百，人數(shù)與裝備都不占優(yōu)勢。在顯而易見的優(yōu)劣對比之下，伊巴米農(nóng)達(dá)對部隊進(jìn)行了創(chuàng)新編制。在古希臘布陣傳統(tǒng)上，各個戰(zhàn)斗方陣會排成一橫線，精銳都匯集于右翼。斯巴達(dá)人也是如此，方陣右翼為一支700人精銳戰(zhàn)士組成的先鋒部隊，而裝備較弱的部隊則置于左翼，這一重右輕左的方陣策略曾使斯巴達(dá)人在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中戰(zhàn)無不勝。而伊巴米農(nóng)達(dá)此次卻一反常態(tài)，將由底比斯青年貴族組成的精銳部隊調(diào)于左翼鋒面，并將左翼列數(shù)由傳統(tǒng)的8至12列改為50列。

　　戰(zhàn)斗開始，底比斯方陣中加強(qiáng)了的左翼在騎兵的護(hù)衛(wèi)下以驚人速度沖向斯巴達(dá)軍，而較弱的右翼則向后撤，形成斜線戰(zhàn)術(shù)，完全打亂了斯巴達(dá)人的步兵排序。斯巴達(dá)精銳戰(zhàn)士被殺至四散奔逃，700人先鋒中有400人被殺，重甲步兵損失4000人，而底比斯軍只有300人陣亡，留克特拉戰(zhàn)役因此埋下了斯巴達(dá)王國衰落的伏筆。10年后，即公元前362年，伊巴米農(nóng)達(dá)率領(lǐng)底比斯30000步兵進(jìn)攻斯巴達(dá)，以同樣的布陣方式在曼蒂尼亞地區(qū)大敗仍然保持重右輕左策略的斯巴達(dá)騎兵部隊，使斯巴達(dá)王國從此一蹶不振，結(jié)束了這一赫赫王國在希臘的稱霸史。

　　然而，伊巴米農(nóng)達(dá)在這場戰(zhàn)役中中箭身亡，他的墓志銘上留下了這樣的詩句：“斯巴達(dá)的榮譽(yù)被我的戰(zhàn)略抹去，伯羅奔尼撒的版圖徹底改組。”后世的史學(xué)家們不禁發(fā)出這樣的疑問：驍勇善戰(zhàn)的斯巴達(dá)人為何采用重右輕左的布陣策略?為何在留克特拉一役慘敗10年，斯巴達(dá)人依然不能汲取教訓(xùn)?左和右在古希臘人的頭腦中是否占據(jù)著不一般的地位?無獨有偶，公元前427年，位于雅典和底比斯之間、一直保持中立的雅典保護(hù)城普拉提亞遭到底比斯軍隊的侵?jǐn)_，城內(nèi)居民被迫外逃。

　　根據(jù)古希臘戰(zhàn)爭史典籍記載，所有沖出重圍、逃離家園的普拉提亞人全部都只有左腳穿鞋、右腳赤裸。這又是何故?《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》作者、杰出的古希臘歷史學(xué)家修昔底德在他的著作中對此有如下解釋：不穿鞋的右腳，比穿行軍草鞋的左腳更能適應(yīng)環(huán)境，讓他們不至于在雨后的泥濘中被絆倒!如果承認(rèn)這一說法具有合理性，那么，為何只是右腳呢?修昔底德沒有回答，古希臘史學(xué)家們也保持沉默。

　　為何不是左腳

　　古希臘人也并不都是非理性之徒，至少修昔底德用自己的邏輯給“右腳”傳統(tǒng)提供了看似合理的佐證，但這也始終經(jīng)受不了后世的質(zhì)問：為何不是左腳呢?修昔底德跳過這個疑問，直接對斯巴達(dá)人的重右輕左戰(zhàn)略給出自己的看法：精銳部隊置于右翼，整個戰(zhàn)線就會往右傾斜。因為方陣中的每個人右手邊都是戰(zhàn)友的盾牌，而右邊的戰(zhàn)友一般都比自己強(qiáng)壯，因此在實地作戰(zhàn)中，士兵會以右邊為后援，逐漸向右移動，這便導(dǎo)致整個方陣組成的戰(zhàn)線都向右移動，而敵方亦然，兩條戰(zhàn)線便一齊向右做逆時針旋轉(zhuǎn)，而取勝的關(guān)鍵就在于哪一方的右翼更強(qiáng)，速度更快，殺傷力更大，這正是斯巴達(dá)人的進(jìn)攻特色所在。

　　這種機(jī)械化的解釋或許也是合理的，但仍然不能讓人明白：為何底比斯的統(tǒng)帥伊巴米農(nóng)達(dá)敢于打破這一傳統(tǒng)，從而取得勝利呢?神話史學(xué)研究者們用他們的經(jīng)驗告訴人們，僅僅是神話本身或者機(jī)械式推理都不足以解答歷史問題，兩者相結(jié)合才能給出令人信服的答案。當(dāng)倉皇出逃的普拉提亞人離開家園時，他們認(rèn)為只有右腳才能維系自己的生命與生養(yǎng)他們的故園土地，只有脫掉右腳的鞋，才能在離開土地之時，將上面的養(yǎng)分帶走。

　　不僅如此，右腳還能帶走所有與土地有關(guān)的好運(yùn)：成熟、豐收、勝利等等。在當(dāng)時的古希臘神話傳說中，左右腳互相對稱分離并不是一種生物現(xiàn)象，而是反映了神祗創(chuàng)造世界的意愿：右表示高高在上，美麗的、高貴的、豐盛的……象征所有好的事物，與一切積極的情緒相聯(lián)系;左，表示低下卑賤，丑陋的、骯臟的、貧瘠的……總之代表所有壞的、消極的、令人嫌惡的東西?？墒牵矣谔魬?zhàn)傳統(tǒng)思維的伊巴米農(nóng)達(dá)卻在關(guān)鍵性的留克特拉戰(zhàn)役中完全打破了古希臘人心目中的既定模式，將精銳部隊置于“傳統(tǒng)劣勢”下的左翼，這一在底比斯人看來石破天驚的改革，也有其產(chǎn)生的歷史背景。

　　在當(dāng)時著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所創(chuàng)立的學(xué)說已受到公民們廣泛的關(guān)注，“地圓說”便是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的首創(chuàng)理論之一。地球被認(rèn)為是一個浮懸在宇宙中心的球體。在這樣的球形立體結(jié)構(gòu)中，高與低、左與右的區(qū)別便蕩然無存了，所有的方位和方向都成為了相對的概念，高低左右會因為參照系的不同而不斷變化。伊巴米農(nóng)達(dá)無疑深受這種學(xué)說影響，在行軍布陣時放下了傳統(tǒng)的左右之分，從而獲得決定性的勝利，改變了伯羅奔尼撒半島的歷史。

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