安姓姓氏源流和郡望堂號

時間：2017-11-21 14:48:12 衛(wèi)文34由分享

　　安姓，是中國舊百家姓排名第79位的大姓。所以姓安的小伙伴們知道自己的姓氏是怎么來的，又有哪些郡望堂號嗎?下面是學習啦小編為大家整理的安姓姓氏源流和郡望堂號，希望大家喜歡!

　　安姓姓氏源流

　　1、遠古黃帝有兒子叫昌意，昌意的長子叫顓頊，繼承帝位。次子叫安，封于西戎，后來建立了安息國(在今伊朗高)，到古代漢武帝時開始派使者至安息國以后，中國與安息國始有往來。安息國王傳位到太子安清時，他不愿當國王，出家為僧，于東漢桓帝建和二年(148年)，回到中國河南洛陽，宣傳佛教，隨后定居，子孫世代姓安。

　　2、出自他姓或賜姓。據(jù)《魏書·官氏志》所載，北魏時有鮮卑安遲氏改為安姓者;唐時安祿山由康姓改為安姓;明朝時有元人孟格、達色等被賜姓安;另有唐時回鶻人、奚人，明清彝族沙罵氏、村密氏、吉巴氏及其它少數(shù)民族中安佳氏、阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等眾多別姓改為安姓者。

　　3、以國名為氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安國”國名首字為氏。

　　安姓郡望堂號

　　【郡望】

　　涼州：治所在隴縣(今甘肅省張家川)。

　　姑臧：治所在今甘肅省武威縣。魏晉南北朝時期河西走廊的政治、軍事重鎮(zhèn)。先后為前涼、后涼都城，南涼、北涼也曾一度都于此地。故址在今甘肅武威市。原名蓋臧，為匈奴所筑，后音訛為姑臧。城呈龍形,故又名“臥龍城”。西漢建姑臧縣，隸武威郡。東漢時為武威郡治所。由于漢、羌、匈奴多種民族雜居，又地處中西交通要道，使它很快成為河西富邑。三國曹魏時置涼州，以姑臧為治所，這是姑臧為涼州州治之始。西晉永寧元年(301年)，張軌為涼州刺史,設州治于姑臧。西晉亡，即為前涼都城，于原城之外增筑四城，人文薈萃，經(jīng)濟繁盛。東晉太元元年(376年)，前秦攻滅前涼，置涼州刺史鎮(zhèn)姑臧，豪右七千余戶被徙往關中。十年，呂光據(jù)此地稱涼州刺史，次年建后涼，立國都于姑臧。晉義熙二年(406年)曾被后秦主姚興任命為涼州刺史的南涼王禿發(fā)□檀進駐姑臧，四年將南涼都城由樂都遷此。不久，北涼王沮渠蒙遜以步騎三萬攻克姑臧，又于八年將北涼國都由張掖遷此，并在城南天梯山大造佛像。宋元嘉十六年(439)北涼降于北魏,魏收姑臧城內(nèi)戶口二十余萬，改姑臧縣為林中縣，仍為武威郡治。此后，姑臧城便以武威城名稱世。西晉末年，中原戰(zhàn)亂，中土人士避難西入涼州，姑臧成為保留漢族文化的重要據(jù)點，同時又是佛學東傳的要地。后涼時，西域高僧鳩摩羅什在此地講經(jīng)，大興佛教。北涼時，沮渠蒙遜尊西域僧人曇無讖為國師，在此譯出《大般涅□經(jīng)》等十幾部經(jīng)典。

　　武陵郡：漢置武陵郡，治所在義陵(今湖南省溆浦縣以南)。據(jù)《唐書世系表》記載：“出自姬姓。黃帝生昌意。昌意次子安居于西方，自號安息國，后于中國，以安為姓。”望出姑臧、河內(nèi)。

　　【堂號】

　　安姓主要以“濟世堂”為堂號。

　　安姓歷代名人

　　安期生：瑯琊人，相傳曾跟從河上丈人學仙術，常在海上賣藥，當時人稱他為“千歲翁”。秦始皇東巡時，方士李少君曾對武帝說：仙人安期生吃巨棗，大如瓜。武帝曾派人到海上尋找他而不得。

　　安清：字世高。安息國太子。原來他已經(jīng)繼承了王位，但為了能回到中原來，就將王位讓給他的叔叔，出家為憎，信奉佛教。精通梵語，念經(jīng)修行。于東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來后，為了傳教的需要，他又工讀漢語，通曉漢語，譯梵本為漢語，譯《修行道地經(jīng)》等30余部，皆屬小乘。

　　安同：曹魏時遼東人，在官明察，長于校練，家法修整，時人贊其有濟世之才。

　　安金藏：唐代長安(今陜西省西安)人，為太常寺樂工。時太子李旦被人誣告謀反，武后下令查處此事，金藏為洗脫太子罪名，當眾引佩刀自剖其胸，腸出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感動，不疑李旦。

　　安祿山：(703—757)，營州柳城(在今遼寧朝陽)人，原名軋犖山，本姓康。母為突厥人，后因其母嫁與胡人安延偃，改姓安，更名祿山。他懂蕃語，身體魁偉，驍勇善戰(zhàn)，被幽州節(jié)度使張守養(yǎng)以為子，后升任平盧兵馬使、營州都督等職。742年升為平盧(治所在今遼寧朝陽)節(jié)度使，天寶三年兼范陽(治所在今北京)節(jié)度使、河北采訪使，天寶十年又兼河東(治所在今山西太原)節(jié)度使。他身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，私下培植胡將，蓄養(yǎng)戰(zhàn)馬，籠絡漢族失意文人，最后擁有精兵15萬，號稱20萬。他深知唐朝統(tǒng)治者的腐敗，又為和楊國忠爭權，于755年冬在范陽起兵反唐，舉兵南下，攻下重鎮(zhèn)洛陽。756年，于洛陽稱大燕皇帝，國號燕，建元圣武。后舉兵西進，破潼關下長安，大肆殺戮。757年，因欲立安慶思為太子，被其長子安慶緒殺死。

　　安重榮：五代時朔州(今屬山西省)人，初任后晉成德軍節(jié)度使，后石敬瑭降契丹，自稱兒皇帝，重榮以此為辱，遂起兵聲討石敬瑭，次年因戰(zhàn)敗而身亡。其子安德裕從小被其部下秦習所收養(yǎng)，喜好讀書，博貫文史，精《禮》、《傳》，后于宋開寶初年中進士，官至睦州知州，有文集四十卷。

　　安民：宋代陜西長安(今西安一帶)人，著名石匠，當時著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏權貴，時頒蔡京所書《元黨籍碑》于各州縣，安民刻碑畢才知蔡京乃當朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百兩酬金，為人稱頌。

　　安?。核未麑?，字智周，太原人。官至陵川防御史，人稱長髯太保。久在邊地，羌人識之。知環(huán)州，種世衡得俘虜，問：“爾畏誰?”答：“畏安太保。”種指安，說：“此長髯將軍正是。”

　　安熙：元代藁城(今屬河北省)人，性淡雅，喜垂釣，著有《默庵集》五卷。

　　安伸：淄川人，明代萬歷年間進士，官至太仆少卿。著有《柱史草》等。

　　安盤：明代嘉定州(今屬上海市)人，官至兵科給事中，嘉靖初，以爭大禮廷杖除名。著有《頤山詩話》二卷。

　　安大嵬：明代云夢(今屬湖北省)人，性雅，不慕功名，博學好古，精緯候。安傳：明代淄川(今山東淄博)人，萬歷年間中舉，累遷刑部郎中，出知衛(wèi)輝府。著《蛩音集》。安希范：江蘇無錫人，明萬歷年間進士，授禮部主事，著《天全堂集》。

　　安維峻：甘肅省秦安人，清光緒年間進士，授編修。中日甲午戰(zhàn)爭期間，上疏痛斥李鴻章挾外洋以自重，投降賣國，中外臣民無不切齒痛恨。因言冒慈椿而被革職。后隱居柏崖，閉門著書。安維峻直言敢諫，曾被慈禧革職，后又啟用，充京師大學堂總教習。著有《四書講義》、《詩文集》。清光緒十九年(1893)，一份滿紙義憤、鐵骨錚諍的奏疏，從東南沿海的福建直抵大清王朝的金鑾大殿，如同萬鈞雷當空炸裂，頓時朝野震驚，因為這份奏疏的刀鋒，直逼權傾一時的直隸總督大臣李鴻章和恩威并重實握皇家大權的慈禧太后。這份奏疏就是威震天下的《請誅李鴻章疏》，上疏者便是被譽為“隴上鐵漢”的都察院福建道監(jiān)察御史、甘肅秦安神明川(今西川鄉(xiāng)農(nóng)民村)人安維峻(字曉峰，號阿道人，生于1854年，卒于1925年)。

　　俗語道：“亂世出英雄”。但竊以為“亂世見英雄”這句話放在安維峻身上，方見其英雄真本色。

　　幼年時，安父因三次鄉(xiāng)試不第，遂絕意不仕，一心在家耕作，兼授子侄功課。安維峻自小便受到其父的嚴格教育，同治十二年(1873)，他十九歲時，應試考取第一名，得拔貢生，以七品小官在刑部供職。光緒元年(1875)8月，左宗棠以陜甘總督資格，監(jiān)試陜甘分闈后的甘肅第一次鄉(xiāng)試，應試者3000余人，安維峻考取第一解元，光緒六年(1880)朝考為進士，選翰林院庶吉生，三年后，授編修。光緒十九年(1893年)，任都察院福建道監(jiān)察御史。

　　此時的中國，當政者昏饋無能，軟弱又自負。為臣者欺上瞞下，唯求一己之富貴和榮華阿諛奉承，買官鬻爵，偷機鉆營，誰愿負國家之重軛?誰又愿承民眾之艱?況且中日甲午戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，是心向主戰(zhàn)的光緒皇帝，還是主和的慈禧李鴻章之流，成為區(qū)分朝臣有無道義之心的風向標。福建道監(jiān)察御史這一六品官職，是安維峻任翰林院編修十年后方才被授得，而正是在這種情況下，他以鮮有的勇氣和剛直，在短短的十四個月的任期內(nèi)，連續(xù)六十五道上疏，直言諫諍。其中最著名的就是《請誅李鴻章疏》：“李鴻章平日挾外洋以自重，固不欲戰(zhàn)，有言戰(zhàn)者，動遭呵斥，聞敗則喜，聞勝則怒。中外臣民，無不切齒痛恨，欲食他鴻章之肉。而又謂和議出自皇太后，太監(jiān)李蓮英實左右之。臣未敢信。何者?皇太后既歸政，若仍遇事牽制，將何以上對祖宗，下對天下臣民?”最后，義正嚴辭地提出要將“倒行逆施，接濟倭賊”的李鴻章“明正典型，以尊主權而平眾怒”。如此直呈國情、代言民意的奏疏一俟入宮，其結果可想而知。惱羞成怒的慈禧一道令下將安維峻交由刑都嚴懲，后經(jīng)光緒皇帝曲意回護，方得幸免一死。安維峻因此遭革職，被發(fā)往張家口補過贖罪。但由此憤書一呼，安維峻“聲震中外，人多榮之，訪問者萃于門，餞送者塞于道，或贈以言，或咨以贐，車馬飲食，眾皆為供應。抵太所，都統(tǒng)以下皆敬以客禮，聘主講托才書院”(《清史稿》)。

　　光緒二十二年(1896)，李鴻章簽訂賣國的《中俄條約》，流放中的安維峻痛情難禁，連睡夢中都發(fā)出“此疏縱死必上”的呼喊，爾后又奮筆寫下他剛直不阿的長吟：

　　國賊討未成，遺恨長終石。

　　他生猶諫官，袞闕吾其補。

　　后來也有一身鐵骨熱血的魯迅先生盛贊他是“中國的脊梁”。光緒二十五年(1899)，也就是遭流放五年后，安維峻被釋回鄉(xiāng)，先在隴西南安書院主講，后于家鄉(xiāng)辦學修道。光緒三十四年(1908)，應聘總纂《甘肅新通志》共100卷81冊。辛亥革命前夕，任京師大學堂總教習，撰寫《四書講義》四卷。宣統(tǒng)三年(1911)，復歸故里，在此期間，也就是他的余年里，整理刊印了《諫垣存稿》四卷、《望云山房詩集》三卷、《望云山房文集》三卷等詩文集。

　　民國十四年(1925)，安維峻終老于家鄉(xiāng)柏堂山莊，享年七十二歲。《清史稿》載：“維峻祟樸實，尚跤履，不喜為博辨，尤嚴義利之分。歸后退隱柏堂，杜門著書，隱然以名教綱常為己任。每談及世變，輒憂形于色，卒抑郁以終。”——個剛正耿直一生的人，拋卻身家性命而不顧、勇赴于國難的人，一個熱血的人，面對滿目瘡痍、戰(zhàn)伐四起的山河城垣，怎會安然闔目?

　　安公卒難瞑目，也是他身上那鐵骨鳴響下已、熱血難以冷卻的結果，這不免讓人想起宋代陸放翁的警語：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

　　安鴻勛：清江蘇金匱(今常熟)人，官訓導，善行草書。

　　安昶：清江蘇金匱人，喜臨摹古帖，尤善草書。

　　安文欽：陜西綏德人，清末秀才，抗戰(zhàn)時期積極與八路軍合作，建國后，歷任陜西省人民政府委員，第一、二屆全國人民代表大會代表。被稱為“陜西四老”之一。著有《滿腹牢騷記》。