謝姓姓氏來源和遷徙分布

時間：2017-11-16 20:12:03 衛(wèi)文34由分享

　　謝姓主要有兩個來源：任姓和姜姓。傳說中任姓謝氏至少已有3500年的歷史了，在“夏商周”三代之際幾乎湮滅。下面是學習啦小編為大家整理的謝姓姓氏來源和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　謝姓姓氏來源

　　一、是出自姜姓，為炎帝后裔申伯之后。

　　據(jù)《姓譜》、《元和姓纂》等所載，相傳上古部落首領炎帝，傳至商未有后裔孤竹君，其長子伯夷與弟叔齊一齊投奔到周。到周后，反對周武王進軍討伐商王朝，武王滅商后，他們又逃避到首陽山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王繼位后，便封伯夷的后裔為申侯，稱申伯，是為申氏之始祖。厲王時娶申伯之女為妃，生子為宣王，宣王繼位后，便封母舅申伯于謝國(今河南唐河縣南部，一說在今河南南陽縣)。公元前688年，楚文王發(fā)兵攻申，不久滅掉申國。其子孫按照當時的習慣，以新都之邑名為氏，稱謝氏，史稱謝姓正宗。是為河南謝氏。

　　炎帝，世稱神農(nóng)氏，作為中華民族人文始祖之一，為世代所敬仰，也被謝姓奉為始祖之一。關于謝姓的先祖來源，許多姓氏書都說它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去聲四十榪：“謝，姜姓，炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略

　　二、以國為氏

　　“周異姓國：……謝氏，姜姓，炎帝之裔。”《萬姓統(tǒng)譜》卷一。五去聲二二榪：“謝，陳留，商者。炎帝之胤。”

　　炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農(nóng)氏。司馬遷作《史記》，依據(jù)《世本》，不將其正式列入《五帝本紀》之中，把黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜作為五帝，而將炎帝附于黃帝，故其名不顯。

　　炎帝為傳說中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以稱為炎帝。大概其執(zhí)政時間較早于黃帝，所以《史記》說：“軒轅之時，神農(nóng)氏衰。”但是所謂“氏衰”，并非指神農(nóng)本身，而是指他所在的部落?！兜弁跏兰o》云：“神農(nóng)氏，姜姓也，母曰任姒，有嬌氏女，名女登;為少典妃，游于華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長于姜水。有圣德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。”

　　根據(jù)《竹書約年》的說法，“炎帝……育于姜水，故姜為姓”?？芍椎圩钤绲幕顒訁^(qū)域在姜水一帶。姜水，在今天陜西的岐山、武功一帶，屬渭水流域。

　　炎帝部落后來還有多次遷徙。上述引《帝王世紀》說炎帝“初都陳”，即今河南的淮陽縣;又說“又徙魯”，魯即曲阜，在山東西南部。炎帝還有一支向南發(fā)展，《竹書紀年》說：“炎帝……其起本烈山，號烈山氏。”烈山后來成了厲國，其地望在湖北省的隨州市，與河南省桐柏縣接壤?！妒酚?middot;五帝本紀》說：黃帝“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿縣城東一里，說明炎帝的足跡除到過陜西、河南、湖北外，還到達過河北地區(qū)。

　　至于炎帝一生的事跡，主要有五個方面的貢獻：第一，《白虎通》：“制耒耜，教民農(nóng)作。”第二，《帝王世紀》：“始教天下種谷，故號神農(nóng)氏。”第三，《太平御覽眾“神農(nóng)耕而陶。”第四，《商君書·畫策》：“神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣。”第五，《淮南子·修務訓》：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。”

　　近年來，考工作者在炎帝的主要活動地區(qū)，先后發(fā)現(xiàn)了距今七千多年、新石器時代前期的磁山一裴李崗文化和老官臺文化，出土了許多磨制精致的石斧、石鏟和石鐮等石質(zhì)農(nóng)具(木質(zhì)農(nóng)具難以保存不知其形)，還有石磨棒、石磨盤之類的糧食加工工具，以及儲存在窯穴中的碳化粟谷，炎帝開創(chuàng)了中華民族的農(nóng)業(yè)文化，因而被后人尊稱為神農(nóng)氏，當做農(nóng)業(yè)神世代敬仰。

　　三、是出自任姓，為黃帝之后。

　　據(jù)《左傳》、《古今姓氏書辨證》等所載，相傳黃帝有子二十五人，得十二姓，其中第七為任姓。黃帝賜子為姓，謝氏出于黃帝子族任姓。由此，謝姓另一部為黃帝后裔，得姓時間為夏王朝以后。

　　當今謝姓人中又有不少人尊黃帝為祖先，自稱是黃帝的裔孫。其實，這種說法由來已久。

　　宋王應麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“謝，任姓，黃帝之后。”《世本》是成書于戰(zhàn)國時期的史學著作，記黃帝迄春秋時諸侯大夫氏姓、世系、都邑等。這是謝姓出于黃帝的最早說法。

　　漢王符《潛夫論·志氏姓》：“黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及謝、章、昌、采、祝、結、泉、卑、過、狂大氏，皆任姓也。”王符是東漢時期人，根據(jù)這段記載，可知漢代有人認為謝姓是黃帝之后。

　　宋羅泌《路史·國名紀》：“謝，伯爵?！肚G州記》：棘陽東北百里謝城是。有謝水。棘陽城在唐之湖陽西北。”又：“黃帝之宗：歐陽修《謝絳銘》云：黃帝后，昔周滅之以封申伯……見《詩·嵩高》。其地西甚廣，鄭公友言謝西之九州者二千五百家者也。”上述意思是說，謝姓得名于謝國，黃帝之后，諸侯國，伯爵。至周代亡國，其地為申伯封邑，后人以國名為姓氏。

　　宋鄧名世《古今姓氏書辨證·人聲四十馬》：“謝，出自黃帝之后。任姓之別為十族，謝其一也……三代之際微不見，至《詩·嵩高》始言周宣王使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，子孫散亡，以國為氏。”

　　四、他姓該姓

　　兩唐書《謝偃傳》記載，隋末唐初有個人叫謝偃，衛(wèi)州(治所在今河南淇縣，唐貞觀元年移治汲縣，即今河南衛(wèi)輝市)人，他在隋朝任散從正員郎，于唐太宗貞觀初年應詔對策高第(即考試成績優(yōu)秀)，被太宗李世民任為弘文館直學士，又調(diào)任魏王府功曹，受詔獻賦(我國古典文學中的一種文體)，以能得規(guī)諷之意，受到太宗的稱贊。當時有李百藥工詩，而謝偃善賦，人稱李詩謝賦，可見謝偃以文學知名當時。謝偃的祖輩本姓直勒，《舊唐書·文苑傳》說，他的祖父叫孝政，在北齊任散騎常侍，改姓謝。

　　直勒氏又稱敕勒氏、敕力氏，出自南北朝時北方的主要少數(shù)民族之一高車部。高車本是匈奴人近屬，在語言上屬土耳其語系，漢代稱丁零。至南北朝時，北方的鮮卑、柔然人稱它為敕勒，漢人則因為其“俗多乘高輪車”而稱之為高車或狄歷，南朝人則仍舊稱為丁零。直勒、敕勒、敕力、狄歷、丁零，都是譯音之轉(zhuǎn)。他們原分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河一帶，以后逐漸南遷，到達色楞格河以西至阿爾泰山以東地區(qū)。南北朝初期，他們還處于原始社會末期的部落聯(lián)盟時代，后來因為經(jīng)常與北魏作戰(zhàn)，受其影響，才慢慢進入階級社會。公元5世紀時，被北魏打敗的數(shù)十萬敕勒人被迫從漠北遷居大漠以南，開始接受北魏的統(tǒng)治，負擔賦稅和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他們在酋長胡琛的帶領下參加了由各族人民聯(lián)合發(fā)動的反抗運動，推倒北魏王朝后，便與漢民族融合在一起了。

　　直勒人粗獷豪放，曾在公元460年前后舉行過一次有數(shù)萬人參加的民族盛會，“合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會走馬，殺牲游遨，歌吟欣欣”。后來追隨北齊武帝高歡創(chuàng)業(yè)，又唱出了傳頌千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”遼闊萬里的草原風光和天仙般的敕勒民族生活盡在歌聲之中。

　　后來被改謝姓的直勒人就出在這樣的民族中。在謝偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名為姓。如據(jù)《魏書·太祖紀》和《高車傳》記載，天興三年(400年)十一月，高車直利曷部酋長敕力犍率九百余落內(nèi)附，被授以揚威將軍之職，置司馬、參軍，并賜谷兩萬斛。《周書·陳欣傳》也說，北周明帝武成元年(559年)，陳欣與開府敕勒慶破齊將王鸞嵩。從時間上推算，敕勒慶應是與謝偃父同時的人。按照高車人的習俗，部落酋長世代相襲，則謝偃父與敕勒慶都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中還有一人接任了本部落的最高職務。如果這種推斷無誤的話，那么，改姓謝的直勒政就出在高車直利曷部落，而率眾降魏的敕力犍也就是他的血緣先祖。

　　另外，先秦時期，姓氏之中有射氏，因與謝字同音，常被寫作謝，后人遂有以謝為氏者關于射氏的來源，史書記載不一?！度f姓統(tǒng)譜》說出自晉大夫貌之后，《姓氏考略》則認為由古代司射官而來，《漢書》顏師古注更認為是謝氏的分支。

　　還有一種改姓謝的情況是：周宣王封支子于洛邑西南的謝水之濱，乎王東遷洛邑后，這部分人被迫東遷兗州龔邱縣(今山東寧陽縣)。為了紀念故地，也把新到的地方稱作謝丘。后來又以謝丘為姓

　　五、少數(shù)民族謝姓：

　　涪陵謝氏

　　居住在今四川彭水縣一帶的謝姓人祖先。據(jù)研究，他們可能出自被楚文王南遷荊山一帶的謝人，約在戰(zhàn)國時遷居涪陵，與巴人雜居，有的融人巴人。東漢末年，一個叫謝本的人請求以丹興(今四川黔江)、漢葭(今彭水縣東)二縣設涪陵郡，得到批準，可知他在當?shù)匾延邢喈數(shù)膭萘?。另?jù)晉人常琚所撰《華陽國志·巴志》說，蜀后主延熙十三年(250年)，涪陵大姓徐巨起兵作亂，被車騎將軍鄧芝討平，“乃移其豪徐、藺、謝、范五千家于蜀，為獵射官。分贏弱配督將韓、蔣，名為助郡軍。遂世掌部曲，為大姓。晉初，移弩士于馮翊蓮勺。其人性質(zhì)直，雖徙他所，風俗不變，故迄今有蜀、漢、關中、涪陵，其為軍在南方者猶存。”就是說，謝姓作為涪陵四大姓之一，因受徐巨的牽連，被鄧芝北遷于蜀(今四川成都一帶)，擔任獵射官或助郡軍，后來又被稱為弩士，在蜀漢亡國后北遷馮翊蓮勺(今陜西渭南縣東北)。這些被兩度遷移的涪陵謝氏，人數(shù)當在千家以上，可見其勢力之大。也正是因為這種遷徙，涪陵謝氏一分為三，在蜀郡和馮翊都留下了生活的足跡。

　　早在東漢時，涪陵謝氏的一些人還與當?shù)氐陌谆⒁娜巳诤显谝黄?，甚至有人當了他們的首領。《東漢繁長張禪等題名碑》中有“白虎夷王謝節(jié)”，顯然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁縣在今四川鼓縣西北，正是謝人的遷徙之地。鄧芝遷徙涪陵謝氏之后，勉強留下來的謝姓人又有南遷南中地區(qū)者?！度A陽國志·南中志》說永昌郡有陳、趙、謝、楊四姓，都是“大姓”，可見謝氏遷到這里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山縣為中心，包括緬甸東北部在內(nèi)的廣大地區(qū)。

　　由于涪陵謝氏居住在古代少數(shù)民族生活的地區(qū)，他們很早就扮演了民族融合的先驅(qū)者角色。早在東漢初年，他們中的一支南人黔中，與散居在今貴州境內(nèi)的濮人、越人、僚人雜居通婚，成為部落領袖，后采演變?yōu)樗逄茣r期的東、南、西三謝蠻。據(jù)《華陽國志》等書記載說，西漢末年，(片羊)柯郡(今貴州凱里縣西北)功曹謝暹與郡中大姓龍、傅、尹、董氏擁郡自保，后聽說光武帝起于河北，乃派人繞道番禺江(即今珠江)北上，奉貢漢朝。光武帝嘉之，賜號義郎。從此，謝氏世代承襲，發(fā)展為大姓。至西晉末年，巴人李特據(jù)成都稱帝，晉寧州刺史王遜“欲遷烊柯太守謝恕為涪陵太守”，以抵抗李特。謝恕就是(片羊)柯人。其后，李特侄李壽控制了南中地區(qū)，“惟烊柯謝恕不為壽所用，遂?？お殲闀x”。不久，東晉滅亡李氏政權，對烊柯實行羈縻政策，實際上是承認了謝恕對烊柯的世襲特權。于是，謝恕便分封子弟到郡內(nèi)其他各縣，出任長官，也允許他們世代相繼，從而使謝氏勢力在烊柯郡內(nèi)得到更為廣闊的發(fā)展。為了便于進行區(qū)分，居住在郡南莊州(今貴州貴陽市南青巖附近)者稱南謝，郡東應州 (今貴州三都水族自治縣東)者稱東謝，郡西琰州(今貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣南)者稱西謝。而以后的隋唐王朝因為他們居住在蠻族人生活的地區(qū)，則習慣把他們稱作南謝蠻、東謝蠻和西謝蠻。所以《舊唐書·南蠻傳》有這樣的記載：東謝蠻，其地在黔州之西數(shù)百里，南接守宮獠，西連夷子，北至白蠻。其首領謝元深，既世為酋長，其部落甚尊畏之。貞觀三年(629年)，元深入朝，以其地為應州，仍拜元深為刺史。又有南謝首領謝強，與西謝鄰，共元深俱來朝見，拜南壽州刺史，后改為莊州。此外，在《新唐書·南蠻傳》中，也有一系列關于謝蠻人活動的記載，如：武德三年(620年)，授謝龍羽為烊州刺史、夜郎郡公;龍朔三年(663年)，矩州刺史謝法成率七千戶內(nèi)附;開元十年(722年)，烊柯大首領謝元齊死，詔以其孫謝嘉藝襲封;貞元中(785—805年)，謝訕出任邛州(今四川邛崍縣)刺史;十三年(797年)，謝文經(jīng)任(片羊)州錄事參軍;等等。他們活動的地區(qū)和統(tǒng)轄范圍，主要是貴州東南部一帶。

　　謝姓遷徙分布

　　中國的謝姓，發(fā)源于河南，申被楚滅后，楚把謝姓人一部遷到淮河上、中游一帶，后又把其中部分再遷到今湖北武當山東南的荊山，楚國亡后，謝姓一部南遷瀟水流域，一部入重慶涪陵。漢魏時期，原瀟水謝姓的謝夷吾發(fā)跡于會稽山陰(今浙江省紹興)一帶，后裔謝嫁女于孫權，使自己的家族變?yōu)榛视H國戚;而中原的謝纘與其子孫均顯貴于曹魏。兩晉南北朝時期，以陳郡陽夏(今河南省太康)謝衡為代表的謝姓人(謝纘后裔)從北方渡江南下，東山會稽派始祖謝衡遷會稽始寧，其子謝鯤遷豫章(今江西省南昌)，謝鯤弟謝褒，因擔任會稽郯縣令而遷居郯縣(今浙江省嵊縣)，這支謝姓顯貴于東晉南朝，僑居于江浙三吳，以謝安、謝石、謝玄、謝琰為代表，并且使得原分為南北的謝姓獲得了新的交流，同時陽夏還有一支謝姓遷康樂(今江西省萬載縣東)，又有謝姓北上西遷至陜西馮翊郡，南遷居四川成都、彭水、云南永昌一帶。隋唐五代時期的謝姓在以前的基礎上又有了較大發(fā)展，其中謝夷吾和謝纘的后代都在東南沿海地區(qū)或中原一帶進一步繁衍播遷，唐僖宗時，謝衡后人中還有一支遷江西寧都。宋時，有會稽山陰謝夷吾之后遷居福建長樂，以及嵊縣、上虞等地。至元明清時，南方各省的謝姓人，發(fā)展勢頭遠遠超過北方，并誕生了許多知名人物和著名家庭，江西寧都的謝新(謝衡后裔)隨文天祥收復梅州后，任梅州令，謝新之子謝天佑，定居梅州福鄉(xiāng)，成為謝姓在閩、粵之地的開基始祖。謝姓入臺，始于明末，同時也有謝姓人遷呂宋(菲律賓)等東南亞各地，清同治年間，有廣東南海丹山的謝姓遷美國舊金山……，至此，謝姓人廣布全國各地。如今，謝姓人在全國分布廣泛，尤以廣東、江西、四川、湖南等省多此姓，四省謝姓人口約占全國漢族謝姓人口的百分之四十五。謝姓是當今中國姓氏排行第二十四位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點七二。

　　謝姓歷史名人

　　謝纘：魏朝時典農(nóng)中郎將。陳國陽夏人(今河南省太康)遷居會稽山陰，生子衡，官為國子監(jiān)祭酒，寓居于始寧之東山(會稽在隋朝有建郡治)，謝纘實為會稽東山一脈之始祖，其后人遂有會稽郡之稱。

　　謝鯤：晉代謝萬的伯父，是個放浪任性的人。有一次他要調(diào)戲鄰居家的姑娘，姑娘正在織布，看他要非禮，就將手中的梭子擊向謝鯤，結果把他的門牙給打斷了。謝鯤也沒當回事，出來后得意洋洋地說：“猶不廢我嘯歌!”

　　謝安：陳郡陽夏(今河南省太康)人，東晉宰相、太傅，他與弟弟謝石和侄子謝玄通力合作，將號稱擁有百萬之眾的苻堅大敗于淝水，創(chuàng)造了以少勝多的著名戰(zhàn)例。

　　謝萬：字萬石，謝安的弟弟。他的器度不如謝安，卻也很有才氣，而且擅長自我炫耀，年紀輕輕就頗有名氣，仕途通達。升平二年(358年)，謝安的哥哥謝奕去世，謝萬便被任命為西中郎將，監(jiān)司、豫、冀、并四州諸軍事，兼任豫州刺史。然而他并不是統(tǒng)兵作戰(zhàn)的材料，在升平三年十月受命北征時，仍然是一副名士派頭，只顧吟嘯歌詠自鳴清高，不知撫綏部眾。謝安對弟弟的做法非常憂慮，勸戒說：“你身為元帥，理應經(jīng)常交接諸將，以取悅部眾之心。像你這樣傲誕，怎么能夠成事呢?”謝萬于是召集諸將，想撫慰一番。不料這位平時滔滔不絕的清談家竟連一句撫慰的話都講不出，憋了半天，干脆用手中的鐵如意指著在座的將領說：“諸將都是勁卒。”如此凌辱輕慢，不僅不能撫慰將領，反而使他們更加怨恨。謝安無奈，只得代替謝萬，對隊帥以下的將領一個個地親自拜訪，盡力加以撫慰，拜托他們盡力協(xié)助謝萬。但這并未能挽救謝萬失敗的命運。謝萬率軍增援洛陽，還未與敵軍交戰(zhàn)，手下士卒就驚擾奔潰。謝萬單騎狼狽逃還，軍士們本來要殺了他，看在謝安的份上才沒有動手。損兵折將的謝萬不久就被罷免為庶人。

　　謝玄：字幼度(343-388)，謝安兄謝奕之子。自幼為安所器重，及長，有經(jīng)國才略。初為征西將軍桓豁司馬，領南郡相。時前秦苻堅強盛，數(shù)犯邊境，朝廷求文武良將，安以玄應詔，拜建武將軍、兗州刺史、領廣陵相。召募徐、兗二州丁壯，組織“北府兵”。孝武帝太元四年(379年)，堅將彭超、句難進犯，玄擊破之，進號冠軍，加領徐州刺史。太元八年(383年)，苻堅大舉南下，兵臨淝水，詔以玄為前鋒，與其叔父石、從弟琰、中郎將桓伊等拒之。玄先遣劉牢之襲擊洛澗，首戰(zhàn)告捷。繼以精銳8萬敗秦師數(shù)十萬于淝水之上。秦將苻融馬倒被殺，堅中流矢，秦兵自相藉踏，死于水者不可勝計，淝水為之不流。進號前將軍。安以苻堅喪敗，上疏請乘機北伐，以玄為前鋒都督。兗、青、司、豫四州皆平，以功加都督徐、兗、青、司、冀、幽、并7州軍事，封康樂縣公。太元十一年(386年)，丁零翟遼襲據(jù)黎陽，泰山太守張愿舉郡叛，河北騷動。玄自以處分失當，上表求解職，又以疾辭，皆不允。轉(zhuǎn)授散騎常侍、左將軍、會稽內(nèi)史。玄輿疾至郡，太元十三年(388年)卒，年四十六歲。謚獻武?！稌x書》有傳。

　　謝尚：字仁祖，豫章太守謝鯤子，東晉太傅謝安從兄，陳郡陽夏人，東晉名臣，曾從后趙國奪得玉璽，政績卓著。少有令名，八歲即被名士視為“一座之顏回”。又為王導所重，比之竹林七賢之一的王戎，時人謂謝尚為“小安豐”(安豐為王戎字)。初為黃門侍郎，后輟清貴職而轉(zhuǎn)為建武將軍、歷陽太守、江夏相出鎮(zhèn)一方。北伐時進號安西將軍，但因不能安撫降將張遇而敗，回朝降職為建威將軍。此戰(zhàn)謝尚雖敗，卻于其后自冉智處得到東晉皇朝丟失已久的玉璽，從而結束了東晉皇帝被稱為“白板天子”的局面。繼而破北將楊平，拜尚書仆射，都督江西淮南諸軍事，自請留朝。后又進號為鎮(zhèn)西將軍，出鎮(zhèn)壽陽。以病辭洛陽不鎮(zhèn)，進都督豫、冀、幽、并四州軍事，進封衛(wèi)將軍，加散騎常侍，詔未至而病篤卒于歷陽。追贈衛(wèi)將軍，散騎常侍并開府儀同三司，謚號為簡。另外他在音樂和舞蹈上也頗有建樹。

　　謝衡：西晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，申伯的三十六世孫謝衡率謝氏從中原遷居于浙江省會稽郡東山，為東山派始祖。

　　謝眺：陳郡陽夏人，南朝齊國詩人，其詩多描寫自然景色，善于熔裁，時出警句，風格清俊，頗為李白所推許，為永明體作家中成就最高詩人。

　　謝赫：南齊著名畫家，著有《古畫品錄》，提出了中國繪畫史上“六法”，成為后世畫家、評論家、鑒賞家所遵循的法則。

　　謝翱：字皋羽，一字皋父，長溪(今屬福建省福安)人，后徙居浦城(今屬福建)。南宋愛國主義詩人和散文家，性耿介，有大節(jié)。文天祥在福建聚兵抗元，他率鄉(xiāng)兵百人歸附，任咨議參軍。宋亡不仕，漫游江海以終。謝翱詩文在宋末卓然成家，詩辭采濃烈，沉郁奇特，文則長于記敘，風格近柳宗元，為紀念文天祥所作詩文尤為沉痛感人。著有《唏發(fā)集》、《天地間集》等。

　　謝遷：浙江省余姚人，明朝賢相，三朝元老。成化十一年中狀元，授修撰職。明孝宗時，以少詹事入內(nèi)閣，參預機務，隨即加任太子太保、兵部尚書兼東閣大學士，輔政時天下皆稱之為賢相。武宗嗣位，加少傅，后以年老而辭歸。卒謚文正，著有《歸田稿》。

　　謝丕：字以中，號汝湖。是明代著名大學士謝遷(謝閣老)的仲子。謝丕從小過繼于陸氏夫人為子(謝選之妻，謝閣老的弟媳)。由于陸氏夫人撫養(yǎng)教之有方，謝丕從小很聰明。讀書過目成誦，于明代弘治十七年甲子(1504年)舉順天鄉(xiāng)試第一名(解元)，第二年三月，即弘治十八年(1505年)三月考取乙丑科一甲第三名進士及第(探花)授編修。官至吏部左侍郎，兼翰林院學士，卒贈禮部尚書。謝榛：字茂秦，號四溟山人，又號脫屣山人，山東省臨清人，明代文學家、詩人、詩論家，為“后七子”的初期代表人物，著有《四溟集》和《四溟詩話》等。

　　謝靈運：陳郡陽夏人，南朝宋國著名詩人、畫家、文學家，文學稱“江左第一”。其詩歌創(chuàng)作，一反東晉籠罩詩壇的玄言詩風，開創(chuàng)了文學史上山水詩派。

　　謝枋得：字君直，號疊山，弋陽(今屬江西省)人，南宋愛國詩人。謝性格豪爽，以忠義自任，寶佑三年(1235年)中舉人，翌年與文天祥同科進士。寶若五年(1257年)任建康考官，出題以賈似道政事為問，因罪貶逐。德佑元年任江東提刑，江西招諭使知信州，抗擊元軍，城陷，流亡建寧，以賣卜教書為生，元政府兩次薦他為官，他堅辭不就。至元二十五年，被強制送往大都后絕食而死。他寫了不少傷時感懷、沉痛悲涼的詩作，詩風樸素端直，有時也饒有韻致。“義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕”，他的凜然大節(jié)，使其作品不同凡響。著有易、書、詩三傳行于世，并著詩文六十四卷，但大多失傳，明代輯有《疊山集》五集，現(xiàn)存于弋陽縣圖書館。著有《文章軌范》、《疊山集》等。

　　謝覺哉：原名維鋆，字煥南，筆名覺哉、飛飛、見心、馬彬、敦夫等，湖南省寧化人，當代著名人物，政治家，人民司法的奠基者之一。歷任內(nèi)務部長、司法部長、最高人民法院院長、全國政協(xié)副主席等職。在工作繁忙情況下，仍堅持為《新觀察》、《中國婦女》、《北京晚報》撰稿，晚年，對青年新聞工作者的成長非常關心，經(jīng)常就報刊編采業(yè)務、記者修養(yǎng)寫文章，對年輕一代言傳身教。著有《一得書》、《謝覺哉日記》等。

　　謝晉元：畢業(yè)于黃埔軍校，淞滬會戰(zhàn)時為掩護大部隊撤退，率八百壯士死守四行倉庫，后在租界孤軍營中被害。

　　謝子長：陜西省安定(今子長縣)人，與劉志丹開辟了陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地，在1935年的反圍剿戰(zhàn)斗中犧牲。

　　謝婉瑩：筆名冰心(1900年10月5日-1999年2月28日)，作家，福建省長樂人，冰心的父親謝葆璋是一位參加過甲午戰(zhàn)爭的愛國海軍軍官。在海浪、艦甲、軍營中冰心度過了著男裝、騎馬、射擊的少年生活。中華民族飽受列強欺凌的屈辱歷史，更激發(fā)了她的愛國之情。1911年冰心入福州女子師范學校預科學習。1914年就讀于北京教會學校貝滿女中。“五四”時期，在協(xié)和女子大學理科就讀，后轉(zhuǎn)文學系學習，曾被選為學生會文書，投身學生愛國運動。1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起的文學研究會，努力實踐“為人生”的藝術宗旨，出版了小說集《超人》，詩集《繁星》等。1923年赴美留學，專事文學研究。曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內(nèi)發(fā)表，結集為《寄小讀者》，舉世為之矚目，至今仍然聲譽不衰。1926年回國后，冰心相繼在燕京大學、清華大學女子文理學院任教。1929年至1933年寫有《分》、《南歸》等。還翻譯了敘利亞作家凱羅·紀伯倫的《先知》。抗戰(zhàn)期間，在重慶用“男士”筆名寫了《關于女人》?？箲?zhàn)勝利后到日本，1949-1951年曾在東京大學新中國文學系執(zhí)教。1951年回國后，除繼續(xù)致力于創(chuàng)作外，還積極參加各種社會活動，曾任中國民主促進會中央名譽主席、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會名譽主席、顧問、中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。