演講語(yǔ)言藝術(shù)概要有哪些(6)

演講語(yǔ)言藝術(shù)概要有哪些

　　(九)自我演講

　　指演講者在演講中用自己的觀點(diǎn)、感情、思維和語(yǔ)言方式，去展示一個(gè)真實(shí)而立體的自我，充分表現(xiàn)演講者的人格魅力與個(gè)性特點(diǎn)，在聽(tīng)眾中樹(shù)立起自己的威信的演講。一個(gè)成熟、有責(zé)任感的演講者，會(huì)用自己的所思、所想、所感、所恨、所樂(lè)和他的整個(gè)人格的力量，去打動(dòng)激勵(lì)聽(tīng)眾。用自己的心去彈撥別人的心，用自己的靈魂感染別人的靈魂，從而達(dá)到宣傳真善美，鞭笞假丑惡的目的。1、看清場(chǎng)合與對(duì)象，掌握好自己的時(shí)機(jī)和分寸。2、充當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖，在演講中表現(xiàn)自我，可以有多種方式，可以談感想、自己的經(jīng)歷、自己的見(jiàn)聞，而其中最主要的就是要擺自己的觀點(diǎn)與態(tài)度。3、主動(dòng)參與，表現(xiàn)自我。演講者應(yīng)善于將客觀的敘述變?yōu)橹饔^的寫(xiě)照，講出先進(jìn)人物的事跡在自己心靈上的投影與反射，講出在先進(jìn)人物的激勵(lì)下的振作與奮起，而這種先進(jìn)事跡就具有了一種個(gè)性化的色彩，就更能顯示親切可信，富于感染力。4、偶露崢嶸，不可喧賓奪主。在演講中表現(xiàn)自我，自然是將自述式演講排除在外，對(duì)于大多數(shù)普通演講者，他們更多的是在闡述道理，說(shuō)服教育的時(shí)候，偶爾插進(jìn)自己的一些內(nèi)容，或現(xiàn)身說(shuō)法，或自我解嘲，或介紹身世，但無(wú)論何種情況，這種擺自己都只是處于從屬地位，而不能成為演講的主角。

　　(十)激勵(lì)演講

　　演講者不僅要嚴(yán)密的邏輯力量運(yùn)載精邃的思想去打動(dòng)聽(tīng)眾，更要以熾熱的情感去感染聽(tīng)眾。在結(jié)尾時(shí)演講者要調(diào)動(dòng)一切手段把聽(tīng)眾的情緒推到高峰，激勵(lì)他們樹(shù)立起信心并付諸行動(dòng)，體現(xiàn)演講的鼓動(dòng)力和戰(zhàn)斗力。激勵(lì)演講 指演講者以誠(chéng)懇、信任的態(tài)度，熱情洋溢地提出當(dāng)前努力的方向，提出殷切的希望，發(fā)出戰(zhàn)斗的號(hào)角，使聽(tīng)眾明確前進(jìn)的方向。它的優(yōu)點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，能給聽(tīng)眾以強(qiáng)烈的刺激和深刻的印象。

　　(十一)鼓動(dòng)演講

　　是為了讓人明白某種道理，從而采取某種行動(dòng)的，因此演講必須具有鼓動(dòng)性。鼓動(dòng)演講要使自己的演講像振奮人心的進(jìn)軍號(hào)角，動(dòng)人心弦，使人們的思想為之震動(dòng)，熱血為之沸騰，情緒為之高昂，從而奮然行動(dòng)起來(lái)。演講的鼓動(dòng)性是通過(guò)現(xiàn)實(shí)的、具體的事例和精辟的理論分析，來(lái)吸引聽(tīng)眾對(duì)先進(jìn)的事物的向往與熱愛(ài)，對(duì)假丑惡的憤怒與控訴;通過(guò)設(shè)問(wèn)、反詰、排比、夸張等方法來(lái)加強(qiáng)演講的感情色彩，以激發(fā)聽(tīng)眾的情緒。一般的說(shuō)，凡是能透徹的論述某種理論或道理，愛(ài)憎分明、充滿(mǎn)感情色彩的演講，一定會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的鼓動(dòng)力量。富有鼓動(dòng)性的演講能產(chǎn)生巨大的感召力、鼓動(dòng)力和推動(dòng)力，在面臨新的艱巨任務(wù)之前，一次簡(jiǎn)短有力的演講，往往能喚起高昂的斗志，萬(wàn)眾一心的氣勢(shì)，從而一鼓作氣，贏得斗爭(zhēng)的勝利，或加速任務(wù)的完成。如英國(guó)首相丘吉爾的《敦刻爾克大撤退的奇跡》的演講，就是富于鼓動(dòng)性的的例子。

　　(十二)思辨演講

　　指演講者在演講中，適當(dāng)運(yùn)用思辨性語(yǔ)言，令聽(tīng)眾沉思咀嚼，回味無(wú)窮，始茫然而終恍然的演講藝術(shù)。思辨演講貴在對(duì)同一事物，能從不同角度去理解他，表述他，給人一種深邃的內(nèi)蘊(yùn)感——又怎能不思之再思呢?設(shè)計(jì)運(yùn)用思辨演講要注意以下幾點(diǎn)：1、名言思辨。本來(lái)名言警句流傳廣遠(yuǎn)，我們?nèi)裟軗Q一個(gè)角度，從相反、相對(duì)方向加以延伸，必能引起“注意”。2、成語(yǔ)思辨。成語(yǔ)是約定俗成的用語(yǔ)，對(duì)其別解，必出新意。成語(yǔ)是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的變遷，成語(yǔ)也會(huì)發(fā)生內(nèi)涵的改變，所謂“世界時(shí)移，變化宜矣”，別解成語(yǔ)亦如此。3、名篇思辨。由于時(shí)代和階級(jí)的局限，古典名篇的觀點(diǎn)常常帶有“灰色調(diào)”，我們可以反其意而用之，讓聽(tīng)者在比較中提高鑒賞能力。這里告訴我們，思辨性語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，可以從正反效應(yīng)兩面去尋找，給人以積極向的是一面，令人消極頹廢的是另一面，二者若結(jié)合，具有強(qiáng)烈對(duì)比性。據(jù)此打開(kāi)思路，不時(shí)在演講中插入思辨性語(yǔ)言，可不斷掀起高潮，牽動(dòng)聽(tīng)眾思緒，鎮(zhèn)住全場(chǎng)。4、設(shè)喻思辨。辯證式比喻是形象化的哲學(xué)。用通俗形象的比喻來(lái)揭示生活的真諦，聽(tīng)者樂(lè)于接受，易于理解，而辯證式的比喻更耐人尋味，往往用前者反襯后者，讓聽(tīng)眾在比較辨析中深刻理解演講者的見(jiàn)解。如“孤獨(dú)是可怕的魔鬼，但孤獨(dú)又是思考的伴侶”兩句不同效應(yīng)的比喻把自己復(fù)雜矛盾的心理和彷徨中的奮起意識(shí)展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。

　　(十三)風(fēng)暴演講

　　顧名思義，就是狂風(fēng)暴雨的意思，就是演講起來(lái)滔滔不絕，身手口頭并用，像掀起一場(chǎng)風(fēng)暴似地，把如癡如醉的聽(tīng)眾控制在自己手里，自己也沉浸在激動(dòng)的海洋里，達(dá)到忘我的境界。風(fēng)暴演講，指演講者在演講中用狂風(fēng)暴雨般的演講形式打動(dòng)聽(tīng)眾，給聽(tīng)眾以深刻的印象，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生巨大的作用的演講藝術(shù)。其特點(diǎn)是情感真摯激昂，心里想說(shuō)什么就說(shuō)什么，毫無(wú)保留，其次是節(jié)奏緊湊;風(fēng)暴演講的構(gòu)成其一是排比法，而且運(yùn)用一系列的排比句，使演講更加雄渾有力，猶如萬(wàn)炮齊發(fā)。如法國(guó)拿破侖“風(fēng)月政變”在元老院的演講就是例子。風(fēng)暴演講的運(yùn)用在于為調(diào)動(dòng)人們的積極性，在運(yùn)用風(fēng)暴演講時(shí)要注意：1、應(yīng)該選擇適合自己特點(diǎn)的演講形式進(jìn)行演講，恰當(dāng)運(yùn)用風(fēng)暴演講。2、要因人而異，分清對(duì)象。3、因地制宜，分清場(chǎng)合。風(fēng)暴演講一般適合于人數(shù)眾多的場(chǎng)面，如給千軍萬(wàn)馬作動(dòng)員，或在萬(wàn)人集會(huì)上發(fā)表演講，抨擊時(shí)弊等。

　　(十四)共鳴演講

　　指演講者在演講中尋找自己與聽(tīng)眾的共同點(diǎn)，相似點(diǎn)，以喚起聽(tīng)眾的共鳴，使演講獲得成功的演講藝術(shù)。1.情感共鳴是引起聽(tīng)眾的主要媒介;2.地位共鳴最能代表一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系，因而也能引起共鳴。3.經(jīng)歷共鳴。共同的經(jīng)歷最能打動(dòng)聽(tīng)眾，引起共鳴。4.理想共鳴。共同的利益追求和理想，常常能把演講和聽(tīng)眾緊緊聯(lián)系在一起。

　　另外還可以以時(shí)間、地域、年齡、愛(ài)好、水平等引起聽(tīng)眾的共鳴，或多角度綜合打動(dòng)聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾感到無(wú)比親切?？傊?，共鳴演講能助演講成功，獲得好的效果。

　　(十五)情感演講

　　演講藝術(shù)是情言聲義態(tài)的結(jié)合體，情感演講是指演講者把各種材料組織在口頭表達(dá)的抒情線(xiàn)上，用情感去感染聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈的演講藝術(shù)。情感演講具體方法如下：

　　1.情景交融。即賦予景物與情感的形體，增強(qiáng)景物的形象感染力。2.寄情于物，即通過(guò)對(duì)具體可感的客觀事物的描繪詠唱，使難以直言的抽象感情具體化、形象化。3.敘事出情。即情由事發(fā)。4.反復(fù)詠嘆。即用重復(fù)、重疊的修辭手法潛興抒懷。它以一唱三嘆之音，抒發(fā)纏綿不盡之意，增加情感表現(xiàn)的強(qiáng)度、濃度和深度，使深刻的復(fù)雜的思想感情得以舒暢充分的表現(xiàn)。如吳忠祥《美是軍人》的演講。

　　(十六)和諧演講

　　演講之為社會(huì)活動(dòng)，關(guān)涉廣泛，是一種有機(jī)構(gòu)成。大而言之有演講者與聽(tīng)眾共同參與，在特定的環(huán)境中進(jìn)行信息傳播;中而言之，演講者須憑借有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言及主體形象等表達(dá)手段完成主體建構(gòu);小而言之，演講稿這個(gè)元素，也涵蓋了題旨、材料、章法諸要素。

　　和諧演講指演講者從不同角度著眼，找出各種不同的系統(tǒng)，建立起言態(tài)表達(dá)的秩序，在有序狀態(tài)下發(fā)表演講，取得成功的演講藝術(shù)。1.整體和諧，演講者往往都有自己的技巧、特長(zhǎng)或知識(shí)優(yōu)勢(shì)，喜調(diào)侃、善修辭、說(shuō)笑話(huà)、打手勢(shì)、朗誦、擬音，揚(yáng)己之長(zhǎng)無(wú)可厚非，但要胸有全局，勇于割?lèi)?ài)，使每一個(gè)細(xì)節(jié)得體適宜。2.結(jié)構(gòu)和諧，在一些主題演講會(huì)上，演講者即使表達(dá)相同的意思，采用相近的材料，仍無(wú)雷同之感，究其原因是結(jié)構(gòu)上拼合變幻，臻成妙境。3.層次和諧。系統(tǒng)是劃分為層次的，層次是由要素組成的，一方面層次要素各得其所，各司其職;另一方面，層次之間、要素之間相互協(xié)調(diào)，相生相長(zhǎng)，方奏其效。4.動(dòng)態(tài)和諧，系統(tǒng)論認(rèn)為，每一個(gè)系統(tǒng)都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、生成的狀態(tài)，把握演講系統(tǒng)，也要在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到動(dòng)態(tài)性和諧。5.關(guān)聯(lián)和諧。系統(tǒng)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是它與其他系統(tǒng)、環(huán)境因素的關(guān)聯(lián)性、制約性。演講系統(tǒng)本身不是封閉狀態(tài)的，依據(jù)相關(guān)性原則必須注意周?chē)到y(tǒng)的有關(guān)因素。園林建筑美學(xué)有借景之法，頤和園遠(yuǎn)借玉泉山塔，創(chuàng)造了深廣的天空，演講若能巧借時(shí)境，為我所用，自然天成妙合無(wú)痕，產(chǎn)生奇效。

　　(十七)暗示演講

　　精彩的演講不一定都是有精妙的華美詞章構(gòu)成，也未必見(jiàn)得一味直露胸臆，只要適時(shí)、適地、適境，講法巧妙，同樣具有震撼心靈情感和扭轉(zhuǎn)乾坤的作用。

　　暗示演講是指演講者在演講中依靠某種提示來(lái)表達(dá)某種隱蔽的觀點(diǎn)，以便使聽(tīng)眾形成一種印象，認(rèn)為這些觀點(diǎn)正是自己思維的產(chǎn)物，并定勢(shì)于腦中的演講藝術(shù)。

　　(十八)說(shuō)服演講

　　指演講者通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)使人相信、使人信賴(lài)、使人贊同其觀點(diǎn)、主張的演講藝術(shù)。主要具備三個(gè)特點(diǎn)：1.鮮明的現(xiàn)實(shí)性。說(shuō)服演講的針對(duì)性和目的性都極為明確，它常常按照對(duì)象的需要，直接而迅速的反映現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，態(tài)度鮮明的評(píng)說(shuō)社會(huì)上的是非曲直。如《盤(pán)庚遷都于殷的演說(shuō)》，鄧小平的《尊重知識(shí)，尊重人才》等就是例子。2.深刻的說(shuō)理性。說(shuō)服演講以讓人明白，達(dá)到使人信服的目的，重在以理服人，說(shuō)理性是說(shuō)服演講區(qū)別于其他演講的明顯特征之一。3.要素的完整性。說(shuō)服演講必須具備正確獨(dú)到的論點(diǎn)，詳實(shí)的確鑿的論據(jù)，科學(xué)嚴(yán)密的論證這完整的三要素。論點(diǎn)起著統(tǒng)帥的作用，其他要素必須為突出和闡明論點(diǎn)服務(wù)。論據(jù)是說(shuō)服演講不可或缺的組成部分。沒(méi)有論據(jù)，論點(diǎn)即成空中樓閣，縱然論點(diǎn)非常明確，也難以令人信服。論證的任務(wù)是揭示論點(diǎn)與論據(jù)的邏輯關(guān)系，使之令人信服，論證是貫穿于說(shuō)服演講的始終的。如何進(jìn)行說(shuō)服演講?1.論題現(xiàn)實(shí)，縮短心距。論述的問(wèn)題首先必須是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的回音壁，是貼近聽(tīng)眾的熱點(diǎn)透視，以此縮短演講者與聽(tīng)眾的心理距離。論述的問(wèn)題要有濃郁的時(shí)代色彩，跟上時(shí)代的步伐，闡發(fā)時(shí)代前進(jìn)過(guò)程中的種種道理，以時(shí)代提出的任務(wù)，形成發(fā)展的要求，聽(tīng)眾的迫切愿望和強(qiáng)烈呼聲作為選題的主攻方向，力求實(shí)現(xiàn)“自己人效應(yīng)”。2.勇吐真言，見(jiàn)解精辟。必須敢于說(shuō)真話(huà)，展示正確深刻新穎獨(dú)到的中心論點(diǎn)，在說(shuō)服演講中，演講者的見(jiàn)解主要通過(guò)論點(diǎn)尤其是中心論點(diǎn)來(lái)闡述，欲使聽(tīng)眾信服，必須力求論點(diǎn)正確深刻、新穎獨(dú)到，要是論點(diǎn)新穎獨(dú)到，除了不斷汲取新思想、新信息、新問(wèn)題，提煉新論點(diǎn)外，還應(yīng)當(dāng)善于變換新角度，將別人講過(guò)的并不新鮮的一些舊觀點(diǎn)賦予新意，比如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這一觀點(diǎn)，若從思想工作講方法，演講要藝術(shù)的角度講，即可變?yōu)?ldquo;良藥不苦更利病，忠言順耳更利行”，論點(diǎn)就煥然一新了。3.揭示規(guī)律，邏輯嚴(yán)密。必須揭示客觀事物的聯(lián)系和規(guī)律，并結(jié)合聽(tīng)眾的認(rèn)知規(guī)律，用嚴(yán)密的邏輯推理來(lái)合理布局，周密論證。結(jié)構(gòu)布局，須按著客觀事物自身的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，多以“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——總結(jié)問(wèn)題”的形式來(lái)安排;在論證上，要以準(zhǔn)確的概念，恰當(dāng)?shù)呐袛?，?yán)密的推理反映出所述事物的相互聯(lián)系，揭示其發(fā)展變化的本質(zhì)和規(guī)律。4.情理交融，剛?cè)嵯酀?jì)。要以理服人，輔以動(dòng)之以情，既要有振聾發(fā)聵的鑿鑿之音，又要有助人信賴(lài)的眷眷之情。對(duì)聽(tīng)眾講道理時(shí)，或像烈火剛氣激人，或若春水柔情一片。欲使人信服，要七分?jǐn)⒗?，三分含情。說(shuō)理的剛與柔，主要應(yīng)順應(yīng)不同聽(tīng)眾的心理、性格的差異以及演講者所面對(duì)的客觀觀象和事物的不同，視具體需要而確定演講內(nèi)容及演講風(fēng)格;或剛中寓柔，觸動(dòng)較大的震撼式，或以柔克剛、平心靜氣的商討式，或外柔內(nèi)剛，靈活多變的啟發(fā)式等等，以收到議事說(shuō)理使人信服的預(yù)期效果。

　　(十九)說(shuō)理演講

　　說(shuō)理演講就是演講者在演講中通過(guò)敘述、議論、抒情，最終達(dá)到以理服人的演講藝術(shù)。要注意：1.科學(xué)說(shuō)理，要告訴聽(tīng)眾的一定是真理，是具有科學(xué)性的道理，而不是謬誤和反科學(xué)的論調(diào)。2.邏輯說(shuō)理。3.深刻說(shuō)理。

　　(二十)哲理演講

　　指演講者在崇高的思想指導(dǎo)下，使其演講具有感性和理性、情于理的辯證統(tǒng)一的演講藝術(shù)。它具有：1.崇高哲理。2.真理哲理。3.論證哲理。4.理性哲理。5.預(yù)見(jiàn)哲理。6.思維哲理。等類(lèi)型。

　　(二十一)理性演講

　　指演講者在演講中，對(duì)于一些容易出現(xiàn)理性控制的演講情境，用理性的態(tài)度進(jìn)行自我調(diào)控的演講藝術(shù)。有抒情節(jié)制;邏輯節(jié)制;感情節(jié)制;褒貶節(jié)制等類(lèi)型?？傊葜v者應(yīng)善于理性演講，用理性的光輝照亮演講。

　　(二十二)求同演講

　　指演講者在演講中通過(guò)表明它與聽(tīng)眾有同樣的心理感受，消除聽(tīng)眾的防范逆反心理，拉近與聽(tīng)眾的心理距離，從而讓聽(tīng)眾對(duì)演講易于接受的演講藝術(shù)。

　　(二十三)類(lèi)比演講

　　在隨處可見(jiàn)的演講中，演講者靈機(jī)一動(dòng)地捕捉眼前、身邊的人事物等情景，巧妙地與自己的演講的某些內(nèi)容相類(lèi)比，往往會(huì)使演講平添一種機(jī)智和情趣，給聽(tīng)眾留下更深的印象，收到意想不到的效果，這就是類(lèi)比演講。

　　(二十四)仿擬演講

　　指演講者將聽(tīng)眾熟悉的名句，按照原來(lái)熟悉的名言警句，按照原來(lái)的結(jié)構(gòu)稍作改動(dòng)，賦予新的內(nèi)容，或把聽(tīng)眾熟悉的名人音色、富有個(gè)性特征的語(yǔ)氣，依照他們?cè)瓉?lái)的聲調(diào)，模仿用到演講中來(lái)，從修辭上來(lái)說(shuō)，前者謂之仿句，后者謂之仿調(diào)。

　　(二十五)反襯演講

　　指演講者在演講中恰當(dāng)?shù)氖褂梅匆r手法，突出要表現(xiàn)的人事景情等主要對(duì)象，表達(dá)出強(qiáng)烈濃郁的思想感情，折射出難以言喻的哲理之光，從而深化演講的主旨，使演講平添一種特殊的感染力的演講藝術(shù)。

　　(二十六)套用演講

　　指演講者在演講中套用原作的格式或詞句，賦予新的內(nèi)容，以抒發(fā)自己的思想感情的演講藝術(shù)。如使用明代文嘉的《明日歌》有套用寫(xiě)出《今日詩(shī)》就是特例。

　　(二十七)強(qiáng)調(diào)演講

　　在一篇演講中，總有些內(nèi)容或問(wèn)題需要特別強(qiáng)調(diào)，這就需要運(yùn)用強(qiáng)調(diào)的演講藝術(shù)。1.通過(guò)反復(fù)的手法;2.通過(guò)對(duì)比手法;3.通過(guò)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)手法。

　　(二十八)幽默演講

　　指演講者在演講過(guò)程中運(yùn)用幽默增強(qiáng)其語(yǔ)言的感召力和凝聚力，使演講錦上添花，更加精彩迷人的演講藝術(shù)。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要二十六、演講的氣勢(shì)

　　演講是一個(gè)整體的流動(dòng)過(guò)程，他要實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾、演講內(nèi)容與形式、演講場(chǎng)合與氣氛等多重關(guān)系的高度和諧與統(tǒng)一，為優(yōu)化演講的這個(gè)過(guò)程，首要的原則就是使演講產(chǎn)生一種振奮人心的氣勢(shì)。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要二十七、演講興波

　　指演講者在演講中為了避免平直呆板，采用抑揚(yáng)頓挫欲擒故縱等技巧，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等格式或利用語(yǔ)言的低昂回環(huán)，而是演講波瀾起伏，跌宕多姿的演講藝術(shù)。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要二十八、演講懸念

　　演講是一門(mén)藝術(shù)，它需要在短時(shí)間內(nèi)極大調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的心理情緒，使人想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)。因此演講懸念的設(shè)計(jì)是增強(qiáng)演講藝術(shù)感染力的有效方法。怎樣設(shè)置懸念呢?一是根據(jù)內(nèi)容性質(zhì)設(shè)置懸念。1.問(wèn)題懸念。2.事件懸念。3、實(shí)物懸念。4.情感懸念。二是根據(jù)表現(xiàn)手法設(shè)置懸念。1.單一懸念;2.復(fù)合懸念;3.連銷(xiāo)懸念。三是根據(jù)結(jié)構(gòu)方式設(shè)置懸念。結(jié)構(gòu)設(shè)置懸念或開(kāi)頭或中間或結(jié)尾均可。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要二十九、演講高潮

　　既指演講者思想最深刻、感情最激昂的時(shí)刻，又是聽(tīng)眾情緒最激動(dòng)、精神最振奮的瞬間。有了高潮，演講方可最充分的表現(xiàn)其審美價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生最大的感染力和說(shuō)服力。常用的方法有：1、重復(fù)高潮。2、排比高潮。3、設(shè)問(wèn)高潮。4、反問(wèn)高潮。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十、演講語(yǔ)言

　　1.簡(jiǎn)潔明了。2.靈活應(yīng)變。3.明確具體。4.形象生動(dòng)。5.第一人稱(chēng)。6.連貫流暢。7.見(jiàn)解新穎。8.語(yǔ)義明確。9.雄辯感人。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十一、演講語(yǔ)音

　　1.音節(jié)協(xié)調(diào)。2.聲調(diào)和諧。3.韻腳自然。4.疊聲復(fù)沓。5.摹聲形象。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十二、演講語(yǔ)調(diào)

　　1.輕重變化自然。2.快慢變化有度。3.高低變化和諧。4.停頓變化適中。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十三、演講節(jié)奏

　　1.根據(jù)感情表達(dá)需要進(jìn)行節(jié)奏的調(diào)整。2.根據(jù)會(huì)場(chǎng)的情緒和氣氛進(jìn)行節(jié)奏的調(diào)整。3.根據(jù)演講內(nèi)容的變化進(jìn)行節(jié)奏的調(diào)整。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十四、演講妙語(yǔ)

　　指演講者在演講中用貼切的優(yōu)美的語(yǔ)言，娓娓動(dòng)聽(tīng)的闡述人生大道理，使演講富有美雅的的藝術(shù)感召力。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十五、演講默語(yǔ)

　　演講者在演講中為了渲染某一種思想或使情緒轉(zhuǎn)化而突然沉默能收到奇特的效果;或在問(wèn)題的謎底的窗前，故意逗留一下，讓聽(tīng)眾自己去捅破這層紙，或在提出有一定難度的問(wèn)題之后，戛然而止，讓聽(tīng)眾自己去尋找開(kāi)鎖的鑰匙，或在一番繪聲繪色的講述之后，稍事停頓，讓聽(tīng)眾沉靜在特殊的情境。這種藝術(shù)性的沉默，會(huì)使整個(gè)演講虎虎有生氣，給聽(tīng)眾留下強(qiáng)烈的印象。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十六、演講體語(yǔ)

　　演講中的體語(yǔ)藝術(shù)是在講的藝術(shù)基礎(chǔ)上起作用的，是受講制約的，同時(shí)又與講的藝術(shù)珠聯(lián)璧合、有機(jī)統(tǒng)一，形成完美的演講語(yǔ)言藝術(shù)。體語(yǔ)的藝術(shù)有站姿、手勢(shì)等。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十七、演講的表情

　　表情要根據(jù)演講表情要根據(jù)演講內(nèi)容確定，防止出現(xiàn)：1.拘謹(jǐn)木然的僵硬表情。2.神情慌張的失落表情。3、故作姿態(tài)的矯做表情。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十八、演講的眼神

　　在整個(gè)演講過(guò)程中，眼神的表情達(dá)意起到了舉足輕重的作用，有經(jīng)驗(yàn)的演講者總是恰當(dāng)?shù)那擅钸\(yùn)用自己的眼睛，表達(dá)出豐富而多變的思想感情，以影響和感染聽(tīng)眾，加強(qiáng)表達(dá)效果。通過(guò)眼神把思想感情、心理變化、品德學(xué)識(shí)、情操性格、審美趣味等表達(dá)出來(lái)。主要有下列幾種：1.前視法。2.環(huán)視法。3.虎視法。4.虛視法。5.點(diǎn)視法。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要三十九、演講的手勢(shì)

　　手勢(shì)是演講者常用的動(dòng)作形式，手勢(shì)的妙用，在演講中具有獨(dú)特的作用。手勢(shì)的運(yùn)用是否恰當(dāng)，直接或間接關(guān)系演講效果的體現(xiàn)。1.仰手式。掌心向上，拇指張開(kāi)，其他幾指微曲。手部抬高表示歡欣贊美、申請(qǐng)祈求;手部放平表示誠(chéng)懇征求聽(tīng)眾的意見(jiàn)取得支持;手部放低表示無(wú)可奈何。2.覆手式。3.切手式。4.啄手式。5.剪手式。6.伸手式。7.包手式。8.推手式。9.撫身式。10.握拳式等，要根據(jù)感情抒發(fā)需要合理選擇。

　　演講語(yǔ)言藝術(shù)概要四十、演講的禁忌

　　演講是一門(mén)藝術(shù)，要想提高演講水平，不僅要正確的了解必須怎樣，還要從反面了解“不該怎樣”。演講者在演講中充分考慮聽(tīng)眾對(duì)象，杜絕無(wú)用的客套話(huà)，使演講水平得到提高。演講常見(jiàn)的禁忌有：

　　1.忌豪言空談?？照勈茄灾疅o(wú)物、空空洞洞的表達(dá)?，F(xiàn)實(shí)中那些不結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際空頭言論太多了。有的單位一年一度的總結(jié)會(huì)，會(huì)的開(kāi)幕詞用的都是陳年的演講稿，只要把第一屆改成第二屆、第三屆，內(nèi)容照舊，年年如此，這就是空對(duì)空的典型例子。

　　2.忌雜亂無(wú)章。有人的演講材料過(guò)于龐雜，講起來(lái)像開(kāi)無(wú)軌電車(chē)，開(kāi)到哪里算到哪里，叫人摸不著頭腦，還有的不合邏輯，妄加論斷，或者不顧事實(shí)主觀臆斷，上得臺(tái)來(lái)，不問(wèn)青紅皂白，哇啦哇啦一通，這也是某些官僚主義的病癥。

　　3.忌冷漠乏味，有的人在演講時(shí)毫無(wú)表情，呆若木雞，甚至肌肉緊繃，臉色鐵青，缺乏演講情趣，語(yǔ)言冷漠，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫、真情實(shí)感，演講乏味，如同嚼蠟，叫人怎能聽(tīng)下去。

　　4.忌艱澀冗長(zhǎng)。有人演講用的是書(shū)面語(yǔ)言，使人感到艱澀難懂。要盡量避免使用書(shū)面用語(yǔ)，更不要文白夾雜，要用口語(yǔ)，善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言演講，堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的詞語(yǔ)，文章貴短，演講也應(yīng)該長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)。

　　5.忌失言失態(tài)。有的演講者老帶“口頭禪”，諸如“啊”、“是吧”、“怎么樣”、“那么”等等。

　　6.忌故弄玄虛。托爾斯泰說(shuō)：“真正的藝術(shù)永遠(yuǎn)是十分樸素的，明白如話(huà)的，幾乎可以用手觸摸到似的。”演講要力求語(yǔ)言通俗化、口語(yǔ)化，如不考慮聽(tīng)眾的接受能力，而用那種文縐縐、酸溜溜的語(yǔ)言就既不親切，有艱澀難懂，往往事與愿違，弄得不好，還會(huì)鬧出笑話(huà)。

　　隨著時(shí)代的變遷，人們現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣也有了很大的變化。古代的不少詞匯已逐步淘汰，棄之不用。如形容人面貌的“面如冠玉”|“櫻唇一點(diǎn)”等，如今不會(huì)有人再用等。

　　7.忌方言俚語(yǔ)。演講按著內(nèi)容的需要，這對(duì)不同的對(duì)象，應(yīng)使用不同的語(yǔ)言形式。但要注意由于我國(guó)幅員廣大，方言眾多，欲使演講通俗易懂，明白曉暢，交流順當(dāng)，還有個(gè)改變家鄉(xiāng)音，推廣普通話(huà)的問(wèn)題，否則就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言障礙。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的程度，往往反映這個(gè)國(guó)家的文明程度。在演講中，應(yīng)盡量少用或不用方言俚語(yǔ)，免得出現(xiàn)不合時(shí)宜的“土相”。

　　以上學(xué)習(xí)啦小編分享了演講語(yǔ)言藝術(shù)概要，你喜歡嗎?