口才演講三分鐘演講稿
口才演講三分鐘演講稿
口才訓(xùn)練從演講開(kāi)始，那么在口才演講課上的三分鐘演講里，我們?cè)撝v些什么內(nèi)容呢，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇口才演講三分鐘演講稿，希望能幫到你喲。
口才演講三分鐘演講稿篇一
縱然我只是宇宙間一顆毫不起眼的塵土，只是世間萬(wàn)物中一株普遍的小草，只是風(fēng)塵仆仆中無(wú)意間灑落的一片枯黃的落葉。我卻有人世間分享與分擔(dān)的胸襟。
從何時(shí)起，分享不再是幼時(shí)一起吃零食的喜悅;不再是兒時(shí)一起玩樂(lè)一起瘋鬧的灑脫。它只是人世間最美好的付出，它是天使揮灑于人間的星星，是它讓我們能和朋友更開(kāi)心的生活，更憂心的一起分享快樂(lè)。
分享是一種美德，當(dāng)你和你周邊的人傾吐你的喜悅而他們也彌漫在你的歡樂(lè)中。它能使你忘卻前一秒的痛苦讓你全身心的溶入這片喜悅的天地。它是多么美好啊以至于它那么珍貴，那么稀有。
當(dāng)你和你的朋友一起在大街上饑腸轆轆地尋找一點(diǎn)點(diǎn)充饑的食物，而這時(shí)你找到你他卻沒(méi)有。那么你會(huì)把你僅有的千辛萬(wàn)苦尋來(lái)的巴掌大的硬饅頭分他一半嗎?這不是物質(zhì)交換的隨手與隨意。這是到了窮迫的極點(diǎn)時(shí)你對(duì)他心靈的允諾，就像是到了荒漠中你僅有半瓶水而你愿意與他共飲和他共度難關(guān)。如果你做到了，不管我們相不相識(shí)，請(qǐng)讓我尊稱你一聲朋友。
從我懂事開(kāi)始，分擔(dān)不再是幼時(shí)一起在考場(chǎng)上互遞紙條的無(wú)知;不再是兒時(shí)一起到外邊偷東西的共患難;不再是少年時(shí)被人家欺負(fù)而叫上一群所謂的朋友一起拼命。它縱使不是我們?yōu)樾膼?ài)的人所必須盡到的義務(wù)，它卻是一種精神上的擁有。它是女神灑落于人間的光明。是它讓我們見(jiàn)證友誼，讓我們感動(dòng)的源泉。
分擔(dān)是一種感動(dòng)，當(dāng)你正措手不及的忙著工作時(shí)有一雙溫暖的手愿意幫你解憂。這是雪中送炭也是彌漫于人世間的溫暖。是它讓我們能更快樂(lè)地和朋友相處在一起。讓我們活得更瀟灑，更自由。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了分擔(dān)，你才能更家徹透地認(rèn)清這個(gè)世間的美麗。那么你是美的，因?yàn)槟阌幸活w慈愛(ài)的心，一個(gè)寬廣的胸襟。
存在于天地間，不管是分享或分擔(dān)，那么你都是必不可少的。盡管它不是一種義務(wù)，不是一種隨心。它卻凝聚了心靈的美好，是我們中華民族的偉大傳統(tǒng)。它們讓你不再無(wú)初可依，不再赤裸裸的展現(xiàn)于天地間。所以它們是美麗的，是高尚的。
即使我只是一顆塵土，一株小草，一片落葉。但我卻能頂天立地于天地間。
口才演講三分鐘演講稿篇二
蔚藍(lán)的天空是一個(gè)用來(lái)懷想的地方。白云便是藍(lán)天的記憶。我喜歡一個(gè)人站在藍(lán)天白云下，仰望天空，不停懷想。
廣闊的藍(lán)天似海，一縷縷云恰似一只只船。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒囑客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫獎(jiǎng)，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)傾之茫然。”我不禁想到了蘇軾。一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的文人。“烏臺(tái)詩(shī)案”是他人生仕途的一個(gè)巨大不幸，但也是他獲得新生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
“烏臺(tái)詩(shī)案”使他被貶黃州。政治上的失意讓他苦悶過(guò);朋友的疏遠(yuǎn)讓他失落過(guò)。然而，他很快獲得新生，從仕途的不濟(jì)，朋友的不忠，環(huán)境的孤獨(dú)中解脫出來(lái)。明白了另樣生活的真諦：”且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”明白了世間很多事情不必強(qiáng)求，忍能常樂(lè)，知足者常樂(lè);明白了老夫不能做官，何不做一個(gè)常樂(lè)的文人。
蘇軾大徹大悟地做上了文人，寫(xiě)下了許多膾炙人口的篇章。前后《赤壁賦》在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，成為千古流傳的名篇。
我仰望天空，屢屢白云如棉絮輕輕飄蕩在我的眼中，心里。莫名的感動(dòng)油然而生，與蘇子同志者能有幾人耶?
天上的云漸漸多了起來(lái)，慢慢地聚在一起，一層疊著一層，大片大片的。像羊群在廣闊的草原上游蕩。牧羊人呢，牧羊的人兒去了哪里?
噢，在那!他埋沒(méi)在羊群中了。見(jiàn)他揮舞著長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭，口里不挺地吆喝。他是誰(shuí)?蘇武也!
出使匈奴，卻被無(wú)理扣留。要他為匈奴效力。但“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以舊漢!”蘇武這樣說(shuō)了，也這樣做了——引刀自刺。后來(lái)，單于將其困于地窖，斷食斷水，逼迫他就范。生存困境沒(méi)有讓他失去氣節(jié)，失去理智，“武臥呲雪，與毛賓并咽之”。大難不死，單于別無(wú)他法，只得將他做到荒蕪人煙的草原上。這一舉動(dòng)卻造就了一段千古流傳的佳話。蘇武在公元前81年回國(guó)，是什么讓他堅(jiān)持了整整19年?是溶化富貴，還是單于的加官進(jìn)爵?不是，都不是。他堅(jiān)持19年是因?yàn)樗膱?jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。
天空多變，云兒時(shí)聚時(shí)散，時(shí)卷時(shí)舒，變化莫測(cè)。我仰望天空，不停地懷想。
口才演講三分鐘演講稿篇三
每個(gè)人的內(nèi)心世界就宛如彼岸與此岸，人與人之間的差距與分離就好像兩岸之間滔滔不絕的江水。要想到達(dá)彼岸，就必須建造一座堅(jiān)固的橋;要想走進(jìn)他人的內(nèi)心世界，就必須建造一座通向心靈的橋——學(xué)會(huì)溝通。自然界中的橋可以用各種石料造成，心靈的溝通也可以通過(guò)各種方式達(dá)到。
溝通可以以言相傳
語(yǔ)言自古以來(lái)是人類文明的體現(xiàn)。不同國(guó)家、不同民族，有不同的語(yǔ)言文字，然而，語(yǔ)言是溝通彼此情感的紐帶，這一點(diǎn)卻是相通的。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外語(yǔ)，不就是為了更好地與外國(guó)人溝通，更好地認(rèn)識(shí)世界嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以聽(tīng)到來(lái)自不同地方的人的話，這都是通過(guò)語(yǔ)言這溝通之橋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。聽(tīng)朋友說(shuō)話，是溝通心靈的友誼;聽(tīng)老師說(shuō)話，是溝通學(xué)習(xí)的內(nèi)容;聽(tīng)父母說(shuō)話，是溝通幸福愛(ài)意……每天，我們都聽(tīng)著各種各樣的話語(yǔ)，其實(shí)都是心靈的溝通，交往的溝通，它使我們認(rèn)識(shí)外界，發(fā)展自我。
溝通可以以目示意
有時(shí)我們的一個(gè)眼神也是與他人在溝通。眼睛是心靈的窗戶，內(nèi)心情意可以通過(guò)眼神這窗戶很好地表達(dá)出來(lái)，因而以目示意是心靈溝通的一種重要方式。一個(gè)帶有微笑的眼神，溝通的是快樂(lè);一個(gè)含有憤怒的眼神，溝通的是惱怒;一個(gè)目無(wú)色彩、眉頭緊鎖的眼神，溝通的是憂愁;一個(gè)瞳孔閃光，睫毛揚(yáng)起的眼神，溝通的是驚奇……人生的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，都可以通過(guò)眼神與他人溝通，同他人一起體驗(yàn)人生。
溝通可以心領(lǐng)神會(huì)
沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有目光，甚至在伸手不見(jiàn)五指的夜晚，如果能與他人溝通，那就是要靠心領(lǐng)神會(huì)了，這或者可用一個(gè)時(shí)尚的詞“默契”來(lái)代替。我覺(jué)得這是溝通的最高境界。能心領(lǐng)神會(huì)對(duì)方的人，必定對(duì)對(duì)方十分了解，可以用心與心來(lái)溝通，能用心來(lái)感受到對(duì)方內(nèi)心深處最深層的底蘊(yùn)。希望我們能非常了解對(duì)方，能經(jīng)常地與對(duì)方交心，這樣方能慢慢進(jìn)入到心領(lǐng)神會(huì)這一境界。
不管哪種形式的心靈溝通，都要求我們要打開(kāi)自己的心靈，用一顆真誠(chéng)的心去接觸對(duì)方，感知世界。也可以這樣說(shuō)吧，真誠(chéng)、坦然，是彼此心靈間的一座牢固穩(wěn)定的橋，踏上它，才能到達(dá)對(duì)方心靈的彼岸。
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