高中課前三分鐘演講小故事
高中課前三分鐘演講小故事
即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了高中課前三分鐘演講小故事，供你參考。
高中課前三分鐘演講小故事篇一
在這個(gè)世界上，人人都想站在最高處眺望絕美的風(fēng)景，享受凌然于頂峰的快感。有的人在相互擁擠推挪中擠走了自己的同伴，卻不知短暫的欣喜下長(zhǎng)久的觴痛的悄然到來。有的人在匆匆疾走的大軍中迷失了方向，卻在迷茫的自得下離高塔漸行漸遠(yuǎn)，有的人呢，身弱體殘被拒之千里，潸然后只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，終日在渾渾噩噩中咒罵上天不公。然而，有一種人，他們站上了高塔。他們只是踮起了腳尖?？吹酶h(yuǎn)，更切，更接近目標(biāo)。
他們踮起了腳尖，極目而望，望盡千里。縱觀勝者，何不遵斯律?棋者的運(yùn)籌帷幄，在于他望穿對(duì)手的下幾步棋子的走向。謀士的神機(jī)妙算，在于他看透了敵方的品行與計(jì)謀。翁者的嫻熟漁技而不趕盡殺絕，在于他知道大肆捕殺后的兩傷……用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光謀劃，步步為營(yíng)，哪等不到手握旌旗高歌直呼的時(shí)刻?然而，這一箴言卻被現(xiàn)今重面子工程輕實(shí)際，貪快求享受的物欲觀念所湮沒。伴隨著的是，一幢幢虛有其表的豆腐渣高樓直矗于天際下，一座座偷工減料的“標(biāo)志性”大橋橫躺于清流急湍上，流韻著五千年的中華精髓的古建筑的慘遭拆遷，傳承了五千年的民族美德的漸漸流逝……然而，這些犧牲生態(tài)的高樓大橋的轟然倒塌致死無數(shù)的刺骨現(xiàn)實(shí)，這些文人志士的沖天怒喊，鮮紅撲通的心在被無情冷漠悄然吞噬，仍不能夠阻止國(guó)人加建的步伐，仍然沉湎于欣喜中卻不知千瘡百孔的生態(tài)后是人類的滅亡，文化古韻流失后的空虛愚昧，無情冷漠后的是絕望與無助……
他們踮起了腳尖，眺離迷茫，用如水澄目揭開真相的皮囊。然而現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都在疾走，美其名曰奮斗，然而究其去往何方，就如《十八歲出門遠(yuǎn)行》的司機(jī)所說：不知道。詢問過后仍然疾步前行離目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。就古代來言因?yàn)闆]有看清真相而釀成禍端的例子倒是數(shù)見不鮮，曹操因疑心太重不分屬實(shí)便射下十萬箭與孫劉聯(lián)軍，卻那十萬箭反致自己士兵將士死傷慘重。竹林七賢之首嵇康因受嫉妒慘遭斫首以致名曲廣陵散憾然失傳。吳王夫差的驕傲跋扈，西施美色誘惑，太宰嚭等奸佞小人的讒言，越王的假裝示弱，賜死忠心耿耿的伍子胥，以致被困于姑蘇城無顏?zhàn)载亍?。。皆因沒有踮起腳尖，眺出混沌，去把真相看得真真切切。
他們踮起了腳尖，一直被擠出卻一直在堅(jiān)持，每一次的推開卻是每一步的接近。汪涵，便是上述的最好見證。他是一位脫口秀主持人，曾經(jīng)入選中國(guó)世界記錄協(xié)會(huì)中國(guó)收視率最高的脫口秀主持人，創(chuàng)下了中國(guó)之最。但鮮為人知的是他剛開始被人拒之千里，連門檻都無法接近，但為了心中是目標(biāo)，他踮起了腳尖，從最底層的場(chǎng)工做起，雜務(wù)，燈光、音控、攝影、現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演樣樣涉足，一直被排擠一直在堅(jiān)持，最終通過自己的努力一步一步從幕后的“抬桌子”慢慢到節(jié)目組中“臺(tái)柱子”。誠(chéng)然，并不是所有的人都能屹立于顛簸的浪尖上的。街上斷臂但仍有勞動(dòng)能力的乞丐的呻吟與訴苦，經(jīng)歷了幾次求職挫敗就偃旗息鼓回家啃老的青年，只因幾股狂風(fēng)的襲來就膽怯不敢揚(yáng)帆重行的海上懦夫……均是渾渾噩噩，怯怯懦懦被擊敗的塔下懦者。
是他們，踮起了腳尖，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光謀劃未來以致決戰(zhàn)千里仍勝券在握。是他，踮起了腳尖，以至澄靈目揭開真相的皮囊，以不致是非難分，釀成大錯(cuò)。是他，踮起了腳尖，不曾怨天尤人，步步為營(yíng)以致逐漸接近目標(biāo)，最終凌然欣賞高塔上絕美盛景。
高中課前三分鐘演講小故事篇二
這兩天，我們學(xué)了《陋室銘》與《愛蓮說》兩篇文章?！堵毅憽吠ㄟ^詩(shī)人對(duì)自己所居住的房屋的描寫，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”等名句表達(dá)了作者要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。而《愛蓮說》的作者以蓮自喻，借抒寫愛蓮之情，表達(dá)自己淡泊名利，潔身自好的人生態(tài)度，婉轉(zhuǎn)的批判了追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。這兩篇文章，都讓我思考頗深。
當(dāng)下，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人人都在對(duì)金錢的憧憬和對(duì)未來的期盼中茍延殘喘，向往著有房有錢有車的“三有”生活，為成為高富帥，白富美而努力奮斗，哪怕跨越道德底線，也在所不惜。金錢，充斥著人們的雙眼;欲望，吸吮著道德的血液;利益，咬噬著善良的血液。如今的人們，就像是那膽小的蝸牛，沒事時(shí)，閑散緩慢的爬著，餓了就啃片葉子，困了就在殼里睡一覺，遇到危險(xiǎn)時(shí)，就縮進(jìn)殼里不敢出來，過著“蝸居”般的生活，當(dāng)他們身處逆境時(shí)，卻也總是抱怨命運(yùn)的不公，他們何曾想過我們的先哲：文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;劉禹錫不得志而寫《陋室銘》，他們中的哪一個(gè)不是歷盡磨難才作出這些千古絕唱的呢?“陋室”因?yàn)橹魅说?ldquo;德馨”而不簡(jiǎn)陋，而我們并沒有居在陋室，德行難道不該更好嗎?那為什么還有那么多品行不端的人?都是欲望在作祟?，F(xiàn)在的人已沒有了古人的閑情雅致，沒有陶淵明不為五斗米折腰的氣節(jié)，更沒有周敦頤淡泊名利的君子品質(zhì)，猶如行尸走肉，了無生機(jī)。
蓮，那潔身自好的花之君子，正直不阿，豁達(dá)開朗，清澈純潔。蓮花的品質(zhì)，就是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。謙虛，廉潔，不與世俗同流合污，與那淤泥形成鮮明的對(duì)比。我們應(yīng)當(dāng)以此為基線做人，不讓社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象，世俗風(fēng)氣，玷污自己高尚的情操和純潔的心靈。其實(shí)，這個(gè)社會(huì)上的君子少之又少，每個(gè)人都想成為君子，過那世外桃源的生活，可說的容易，做起來難，即使這個(gè)世界上真的存在桃花源，恐怕也被那人性的無情和世俗紛爭(zhēng)給壓榨得奄奄一息了吧!
有人想當(dāng)菊花那樣的隱逸者，實(shí)際是在逃避現(xiàn)實(shí);有人想當(dāng)牡丹那樣的富貴者，卻是在庸俗逐利。當(dāng)自己湮沒時(shí)，不甘墮落，卻一無是處，只能做著那遙不可及的黃金夢(mèng)，憧憬著有朝一日成為大富翁，享受著那高高在上的滿足。當(dāng)自己輝煌時(shí)，卻還想更上一層樓，坐擁天下，卻把曾經(jīng)的努力認(rèn)為是多此一舉，因?yàn)樽约嚎康氖沁\(yùn)氣，只知道專心地?cái)?shù)著那些錢，捧著那些寶，把良言忠告拋之腦后。這就是截然不同的兩種生活，庸俗無味，追逐名利，那什么才是生活呢?
英國(guó)著名女作家薩拉這樣認(rèn)為：生活是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有采花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道，然而在前進(jìn)的路途中，卻逐漸樹影凄涼、花蝶匿跡、果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺自己已然到達(dá)一個(gè)荒漠。生活不是個(gè)結(jié)果，而是個(gè)過程，人們總是因?yàn)橄蛲玫纳疃雎粤似渌?，到了荒漠后，人們才猛然醒悟，真正的生活就是路上那些美麗的花朵和累累的果?shí)，可惜自己卻錯(cuò)過了，反而向著那不可能的美好一路狂奔，錯(cuò)過了許多許多，情親、友情、愛情。生活過得好不好，取決于內(nèi)心，占有欲很強(qiáng)，便總是不滿足，最后身形俱傷。生活、人生或頹廢，或精彩，為何?只因?qū)θ松膽B(tài)度不一樣，樂觀的心態(tài)使自己的人生精彩絕倫，然而有些人卻惶惶不可終日，最后郁郁而終。而我希望像蓮花一樣生活，出自于淤泥而不被污染，像蓮花一樣生活，像它的品質(zhì)一樣生活，像它如此正直獨(dú)立一樣生活。
居在陋室，心如靜蓮，生活本該如此。
高中課前三分鐘演講小故事篇三
十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個(gè)柔和的角度上。世界上有許多已經(jīng)很美的東西，還需要一些點(diǎn)綴，山也是。小屋的出現(xiàn)，點(diǎn)破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內(nèi)容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。小屋點(diǎn)綴了山，什么來點(diǎn)綴小屋呢?那是樹!
山上有一片純綠色的無花樹;花是美麗的，樹的美麗也不遜于花，花好比人的面龐，樹好比人的姿態(tài)。樹的美在于姿勢(shì)的清健或挺拔、苗條或婀娜，在于活力，在于精神!有了這許多樹，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹總是輕輕搖動(dòng)著。樹的動(dòng)，顯出小屋的靜;樹的高大，顯出小屋的小巧;而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹。為小屋布置了一個(gè)美妙的綠的背景。
小屋后面有一棵高過屋頂?shù)拇髽?，?xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。
換個(gè)角度，近看改遠(yuǎn)觀，小屋卻又交換了位置，出現(xiàn)在另一些樹的上面。這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只是樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻;一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋，形式上，卻象小鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由!
小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點(diǎn)。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園大道。和“領(lǐng)土”相對(duì)的卻是“領(lǐng)空”，論“領(lǐng)空”，卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌，適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。這個(gè)無限的“領(lǐng)空”，是我開放性的院子。有形的圈墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。
空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香!
光線以明亮為好，小屋的光線是明亮的，因?yàn)槲蓦m小，窗很多。例外的只有破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐，小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好象群山后退了一些。山是不動(dòng)的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那是夜晚來臨了。小屋的光線既高于科學(xué)的時(shí)間性，也高于浪漫的文學(xué)性。
山的環(huán)境是獨(dú)立的，安靜的。身在小屋享受人間清福，享受著充足睡眠，以及一天一個(gè)美夢(mèng)。
出入的交通要道，是一條類似蘇花公路的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡。山路的山坡不便于行車，然而便于我們走。我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn);我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢?我只覺得出外時(shí)身輕如飛，山路自動(dòng)地后退;歸來時(shí)帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個(gè)名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊!
我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品――就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個(gè)夜幕深重的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈光，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。
小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣!
這座座空中樓閣占了地利之便，可以省過許多室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他裝飾。
雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。
無需掛畫，門外有幅巨畫――名叫自然。
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