如何說(shuō)話更讓人喜歡

　　說(shuō)話分兩個(gè)層次，一是要把話說(shuō)清楚，讓人聽(tīng)明白;一是要把話說(shuō)得有魅力，能讓人感動(dòng)、給人啟迪。前一層要求把話說(shuō)對(duì)，后一層要求把話說(shuō)好。把話說(shuō)對(duì)，一般人都能做到，但把話說(shuō)好，讓所說(shuō)的話有魅力，卻需要努力。當(dāng)然，每個(gè)人都希望自己不但能把話說(shuō)對(duì)，更希望自己能把話說(shuō)好，讓自己的語(yǔ)言更具感人的魅力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于如何說(shuō)話更讓人喜歡的資料，供你參考。

　　說(shuō)話更讓人喜歡的方法1：簡(jiǎn)明有力的概括

　　話有魅力，指所說(shuō)的話有穿透力，要使話具有穿透力，就要一語(yǔ)中的，用最少的語(yǔ)言表達(dá)事物的實(shí)質(zhì)。就是說(shuō)，語(yǔ)言要有極強(qiáng)的概括力。這樣的概括，必須具備三個(gè)條件：一是要內(nèi)涵豐富，二是要簡(jiǎn)練明確，三是要精警有力。

　　例如，一位學(xué)者在談及中國(guó)古代的婚姻家庭時(shí)說(shuō)：“中國(guó)的婚姻是無(wú)愛(ài)婚姻，所謂家庭的和諧，實(shí)質(zhì)是一種文化規(guī)定。”當(dāng)有人又問(wèn)起中國(guó)女性在歷史上的地位時(shí)，他說(shuō)：“中國(guó)女性只有容貌，沒(méi)有聲音。”

　　是的，縱觀中國(guó)古代的家庭婚姻，有很多是沒(méi)有愛(ài)情做基礎(chǔ)的，家庭的所謂和諧，也不過(guò)是一種道德的規(guī)定。他的觀點(diǎn)也許有值得商榷的地方，但是如此概括，雖然只有簡(jiǎn)短的幾句話，卻讓人覺(jué)得是一部中國(guó)家庭婚姻史，一部中國(guó)女性史。能用如此簡(jiǎn)明有力的概括語(yǔ)言表達(dá)思想，其魅力自是不言而喻。

　　說(shuō)話更讓人喜歡的方法2：貼近生活的具象

　　把話能說(shuō)清楚，大多是對(duì)所說(shuō)的內(nèi)容進(jìn)行一般性的說(shuō)明，很多局限于某件事情的對(duì)或不對(duì)，但是，對(duì)事物進(jìn)行是與否的簡(jiǎn)單判斷，并不能引起人們對(duì)生活的聯(lián)想，而語(yǔ)言表達(dá)有魅力的人，往往不這樣做，而是通過(guò)貼近生活的具象，來(lái)更好地對(duì)事物進(jìn)行描述性的判斷。

　　所謂貼近生活的具象，是指能通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)，讓人感受到生活中的形象，給人一種沖擊力。

　　例如，大家在討論““””中讓知識(shí)分子去參加繁重的體力勞動(dòng)時(shí)，很多人都說(shuō)，這是對(duì)知識(shí)的不尊敬，是一種對(duì)知識(shí)分子無(wú)端的懲罰，是一種錯(cuò)誤的做法。這些說(shuō)法都不能說(shuō)不正確，但從語(yǔ)言表達(dá)角度看并沒(méi)有什么特點(diǎn)，只是從是與否的角度進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷。而其中一個(gè)人是這樣說(shuō)的：“把知識(shí)分子驅(qū)趕到田間地頭，不過(guò)是在折磨他們手腳，讓他們手腳長(zhǎng)滿老繭，卻把他們的大腦閑置起來(lái)讓其長(zhǎng)草。”此言一出，大家精神為之一振，覺(jué)得他的話很有表現(xiàn)力，比大家的簡(jiǎn)單肯定或否定，則要有魅力得多。

　　為什么我們覺(jué)得他的話很有魅力呢?是因?yàn)樗麤](méi)有用簡(jiǎn)單的判斷來(lái)說(shuō)明對(duì)或者不對(duì)，而是運(yùn)用了諸如“驅(qū)趕”“手腳長(zhǎng)滿老繭”“長(zhǎng)草”等貼近生活的具象性的表達(dá)，傳達(dá)了他對(duì)這種錯(cuò)誤做法的看法，正因?yàn)槟苓\(yùn)用具象性的表述，一是增強(qiáng)了形象性，二是增加了蘊(yùn)蓄性，三是有了感染力，這樣的語(yǔ)言，當(dāng)然魅力無(wú)窮了。

　　說(shuō)話更讓人喜歡的方法3：準(zhǔn)確形象的比喻

　　比喻，既是一種修辭方法，也是一種思維方法和思想方法，當(dāng)然也是一種語(yǔ)言表達(dá)技法。人們?cè)诒磉_(dá)思想時(shí)，大多數(shù)情況下通過(guò)概念、判斷、推理來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是人們又覺(jué)得有時(shí)這樣做很難真正表達(dá)思想，于是便借助打比方的辦法來(lái)詮釋思想。一個(gè)能把話說(shuō)得魅力無(wú)窮的人，一定是一個(gè)善于運(yùn)用比喻的人。

　　例如，有一個(gè)教師在介紹他的學(xué)生口頭作文時(shí)講過(guò)這樣一件事，這個(gè)老師讓學(xué)生通過(guò)幾個(gè)句子來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感情。于是，便有了“祖國(guó)多么美好”“祖國(guó)，我熱愛(ài)你”等老生常談的話，老師感到十分失望，正當(dāng)老師失望時(shí)，有一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“如果祖國(guó)是一只雄雞，我愿意成為散落地上的一顆米粒。”這個(gè)老師說(shuō)，當(dāng)他聽(tīng)到這里時(shí)，精神不禁為之一振。

　　如果說(shuō)最后這個(gè)學(xué)生的話富有魅力的話，那是因?yàn)樗\(yùn)用了準(zhǔn)確形象的比喻。其實(shí)，無(wú)論是讀文學(xué)作品，抑或聽(tīng)演講，如果能看到或聽(tīng)到幾個(gè)準(zhǔn)確形象的比喻，便會(huì)覺(jué)得甘之若飴、如沐春風(fēng)。

　　再想一下，古代的智者，他們所以為智者，他們的許多名言至今仍能膾炙人口，都是因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)準(zhǔn)確形象的比喻來(lái)表達(dá)思想，例如孔子的“歲寒，然后知松柏之后凋也”“逝者如斯夫!不舍晝夜”，西方哲學(xué)家赫拉克里特的“驢子寧吃豌豆，也不要黃金”等哲語(yǔ)，其豐富的思想和語(yǔ)言的魅力皆因比喻而成。

　　說(shuō)話更讓人喜歡的方法4：超越凡俗的見(jiàn)解

　　語(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼，說(shuō)語(yǔ)言的魅力，實(shí)際是在說(shuō)思想的魅力，沒(méi)有思想的語(yǔ)言是蒼白的語(yǔ)言，沒(méi)有見(jiàn)解的話語(yǔ)是干癟的無(wú)味的噪音。所以說(shuō)，要讓你的話更具魅力，實(shí)際是要求語(yǔ)言要承載超越凡俗的見(jiàn)解。老生長(zhǎng)談讓人生厭，是因?yàn)槿藗冇X(jué)得那不過(guò)是經(jīng)過(guò)許多人嚼過(guò)的饃，沒(méi)有什么味道，只有那些新穎的、富有新意的話，才能激起人們精神的渴望，引起人們深入思考。例如人們?cè)谡劵橐鰰r(shí)，要么認(rèn)為像孟光梁鴻那樣舉案齊眉，要么是今天經(jīng)常說(shuō)的必須以愛(ài)情為基礎(chǔ)，這些話人們聽(tīng)得多了，雖然也不無(wú)道理，但卻因?yàn)榇蠹叶歼@樣說(shuō)，從而使其蘊(yùn)含的僅有的意義，像吃剩了的飯菜，讓人沒(méi)有食欲。而著名學(xué)者周?chē)?guó)平在談這個(gè)問(wèn)題時(shí)有這樣一段話：“性遵循快樂(lè)原則，愛(ài)情遵循理想原則，婚姻遵循現(xiàn)實(shí)原則。這三個(gè)不同的東西，彼此之間常常發(fā)生著沖突?；橐龅睦щy在于，如何能在自身中把三者統(tǒng)一起來(lái)。”

　　他的見(jiàn)解和一般人的想法都有所不同，當(dāng)我們聽(tīng)到這樣超越凡俗的見(jiàn)解后。自然會(huì)覺(jué)得如美味佳肴，你可以不同意他的觀點(diǎn)，但你卻不能否認(rèn)他的話很有思想，正因?yàn)橛辛怂枷?，他的話，因?jiàn)解深刻而有了無(wú)窮的魅力。

　　說(shuō)話更讓人喜歡的方法5：含蓄有致的暗示

　　生活中有許多話如果直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出來(lái)，會(huì)大煞風(fēng)景，而換一種說(shuō)法，雖然仍表達(dá)了同樣的內(nèi)容，但會(huì)有一種特別的韻致。所謂換一種方法說(shuō)，有很多方法，這里只說(shuō)一種不直接表達(dá)要說(shuō)的內(nèi)容，而是通過(guò)其他內(nèi)容把要說(shuō)的意思暗示出來(lái)。

　　某公司的老板，想趕走一個(gè)自己不喜歡的員工。他把員工叫到自己的辦公室，對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“很感謝您長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我們公司所做出的貢獻(xiàn)。我們決定讓您長(zhǎng)期休假，并支付您兩個(gè)月的工資(按照公司規(guī)定，辭退職工，應(yīng)付兩個(gè)月的工資)。”這名員工說(shuō)：“可是，我一直干得很出色。”老板微微一笑：“是的，您很出色，但是在您的崗位上，我們需要更出色的。”

　　在談話過(guò)程中始終沒(méi)有“解聘”和“走人”這樣的字眼，而是通過(guò)含蓄的暗示性的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，將尷尬降到了最低。老板談話的魅力可一見(jiàn)一斑。

　　說(shuō)話更讓人喜歡的方法6：整合反差的歸納

　　邏輯中講究歸納法，其標(biāo)準(zhǔn)形式是把同類(lèi)的事物歸納在一起，從而得出一種普遍的東西，這當(dāng)然并不是一件很難的事情。比較而言，如果把極不同的事物，能通過(guò)你的歸納而融為一體，便不是一件容易的事情了。當(dāng)然，能在極不相同的事物中找出相同點(diǎn)，實(shí)際是找出反差極大的事物之間的聯(lián)系，非智力高卓者不能。因而，要想讓你的話有魅力，能整合反差極大的事物，用你的話表達(dá)出來(lái)，自然會(huì)出語(yǔ)卓爾不群。

　　例如，北大有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授在一次演講中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我曾經(jīng)有過(guò)一段在北大荒的生活經(jīng)歷，后來(lái)又來(lái)到北大讀書(shū)，這完全不同的經(jīng)歷中，我卻有一個(gè)完全相同的體會(huì)，這就是，只有憑自己的努力，才能生存。在北大荒，環(huán)境十分艱苦，你必須和自然進(jìn)行殘酷的對(duì)話，在那里，你無(wú)論是什么身份，你必須面對(duì)殘酷的自然，你要生存，你的身份、家庭背景都不起任何作用，你只有和自然斗爭(zhēng)，才能滿足生存的基本要求。進(jìn)了北大，這里眾多的精英聚集一起，其競(jìng)爭(zhēng)的殘酷并不亞于在北大荒，你想在這里生存，身份和家庭背景也沒(méi)有什么作用，你必須在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中不斷努力，才能生存。”他的一席話，贏得了聽(tīng)眾陣陣熱烈的掌聲。

　　這個(gè)教授所說(shuō)的話所以能讓聽(tīng)眾感動(dòng)，就是他能夠把完全不同的生活經(jīng)歷整合起來(lái)，從中歸納出共同的東西，并能給人以啟發(fā)：每個(gè)人無(wú)論在什么環(huán)境下，都必須有生存意識(shí)，而生存必須依靠自己，必須通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　此外，幽默風(fēng)趣、機(jī)智調(diào)侃等也都能為你的談話增輝添色，使你的語(yǔ)言具有魅力。