應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待與
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這年頭，兒子看不起老子，老子看不慣兒子，老年人諷刺青年人"嘴上沒毛，辦事不牢",青年嘲笑老人說話嘮叨，辦事古板，是"老糊涂"。這些現(xiàn)象可說司空見慣。有人給起了個(gè)名字叫"代溝"。
在公元前400多年前，著名的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底這樣寫道："他們（年輕人）毫無禮貌，藐視權(quán)威，經(jīng)常沖撞父母，毆打老師，吃飯狼吞虎咽，談話滔滔不絕，讓人難以插嘴"?，F(xiàn)代著名的未來學(xué)家丹尼爾.貝爾也說:"一代人為之艱苦奮斗的事情在別一代人往往看得平淡無奇。"可見，無論是在古代社會(huì)，還是在現(xiàn)代社會(huì)，代際間都確實(shí)存在著差異、矛盾和沖突，亦?quot;代溝"。
所謂"代溝"，指的是兩代人在思想方法和心理品質(zhì)上的不同。由于生活的時(shí)代、經(jīng)歷、環(huán)境、教育等的不同，各代人之間發(fā)生心理和觀念上的差異是十分正常的事。作為青年大學(xué)生，更是應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待與老一輩人的"代溝"。
首先，必須承認(rèn)代溝的客觀性，只有正視它，才能更好地消除代際矛盾、對(duì)立與沖突。在生活方式上，老年人往往趨向傳統(tǒng)，注重儉樸，認(rèn)為生活應(yīng)艱苦樸素，吃飯吃飽就行，衣服有穿就行，"新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年"。青年人則大多喜歡新潮、時(shí)髦，追求新東西；在個(gè)性方面，老年人較為自尊，常常自持閱歷豐富。青年人則較為自信，過于相信自己；認(rèn)識(shí)上的差異影響也就不同，一個(gè)是全新的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的思維方式，另一個(gè)是從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)萬變不離其宗的舊的思維方式，交往難以出現(xiàn)平衡。當(dāng)然這些是一般情況，共性而言，具體到不同的人可能有不同情形，不可絕對(duì)。
其次，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到"代溝"具有雙重社會(huì)功能。一方面，代溝具有一定的積極影響。青年人在社會(huì)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化予以認(rèn)同，接受的同時(shí)，出現(xiàn)一定程度的"叛逆"、"否定"，并不一定是什么壞事，它往往有助于使陳舊文化觀念的朽敗的文化因子的滋生與發(fā)展，從而成為推動(dòng)社會(huì)變遷的一個(gè)重要因素。只?quot;長江后浪推前浪"，社會(huì)才能向前發(fā)展。青年人理應(yīng)具備新的觀念，新的思維方式。代際間沒有差異和沖突，并不意味著代際關(guān)系良好，面是一中反?，F(xiàn)象，它折射出社會(huì)的停滯不前和代際關(guān)系的不平等。然而，在另一方面，我們又要充分地認(rèn)識(shí)到"代溝"具有一定的消極影響。如果兩代人因?yàn)槿狈Ρ匾臏贤ㄅc交流，缺乏必要的相互讓步，以至相互指責(zé)、沖突、內(nèi)耗，則必然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生消極影響，無助于社會(huì)優(yōu)質(zhì)文化的沿承與更新，更不利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。
再次，要正確處理好代際關(guān)系。任何社會(huì)，都是幾代人并存與相互作用的。社會(huì)的發(fā)展，無不是下一代對(duì)上一代的繼承與發(fā)展。事實(shí)上青年人與老年人之間，在思想方法和心理品質(zhì)上各有所長，也各有所短。一般來說，青年人富于朝氣，勇于創(chuàng)新，敏于行動(dòng)，卻缺乏經(jīng)驗(yàn)，缺少深思熟慮，常因莽撞而碰釘子；老年人富有經(jīng)驗(yàn)，長于周密深思，慣于持重行事，以至于有的人偏于滿足守成，不易接受新鮮事物，甚至因遲疑而失去機(jī)會(huì)。因而，作為老一代要理解青年人，信任青年人，并善于發(fā)現(xiàn)和青年中的新生事物，不能看到青年人就搖頭，似?quot;一代不如一代"。從青年一代來說，更是應(yīng)理解、尊重老年人，學(xué)習(xí)他們的長處，不能2看到老年人就厭煩，似乎都是"九斤老太太"。我們不妨多接觸幾個(gè)德高望重而又喜愛青年的老人，建立幾個(gè)"忘年交"，這對(duì)個(gè)人的成長與社會(huì)的發(fā)展都是很有意義的。
代際交往的矛盾和沖突無法避免，但兩代人若相互尊重，相互理解，相互學(xué)習(xí)，彼此取長補(bǔ)短，做到求同存異，彼此間的隔膜會(huì)小得多
在公元前400多年前，著名的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底這樣寫道："他們（年輕人）毫無禮貌，藐視權(quán)威，經(jīng)常沖撞父母，毆打老師，吃飯狼吞虎咽，談話滔滔不絕，讓人難以插嘴"?，F(xiàn)代著名的未來學(xué)家丹尼爾.貝爾也說:"一代人為之艱苦奮斗的事情在別一代人往往看得平淡無奇。"可見，無論是在古代社會(huì)，還是在現(xiàn)代社會(huì)，代際間都確實(shí)存在著差異、矛盾和沖突，亦?quot;代溝"。
所謂"代溝"，指的是兩代人在思想方法和心理品質(zhì)上的不同。由于生活的時(shí)代、經(jīng)歷、環(huán)境、教育等的不同，各代人之間發(fā)生心理和觀念上的差異是十分正常的事。作為青年大學(xué)生，更是應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待與老一輩人的"代溝"。
首先，必須承認(rèn)代溝的客觀性，只有正視它，才能更好地消除代際矛盾、對(duì)立與沖突。在生活方式上，老年人往往趨向傳統(tǒng)，注重儉樸，認(rèn)為生活應(yīng)艱苦樸素，吃飯吃飽就行，衣服有穿就行，"新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年"。青年人則大多喜歡新潮、時(shí)髦，追求新東西；在個(gè)性方面，老年人較為自尊，常常自持閱歷豐富。青年人則較為自信，過于相信自己；認(rèn)識(shí)上的差異影響也就不同，一個(gè)是全新的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的思維方式，另一個(gè)是從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)萬變不離其宗的舊的思維方式，交往難以出現(xiàn)平衡。當(dāng)然這些是一般情況，共性而言，具體到不同的人可能有不同情形，不可絕對(duì)。
其次，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到"代溝"具有雙重社會(huì)功能。一方面，代溝具有一定的積極影響。青年人在社會(huì)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化予以認(rèn)同，接受的同時(shí)，出現(xiàn)一定程度的"叛逆"、"否定"，并不一定是什么壞事，它往往有助于使陳舊文化觀念的朽敗的文化因子的滋生與發(fā)展，從而成為推動(dòng)社會(huì)變遷的一個(gè)重要因素。只?quot;長江后浪推前浪"，社會(huì)才能向前發(fā)展。青年人理應(yīng)具備新的觀念，新的思維方式。代際間沒有差異和沖突，并不意味著代際關(guān)系良好，面是一中反?，F(xiàn)象，它折射出社會(huì)的停滯不前和代際關(guān)系的不平等。然而，在另一方面，我們又要充分地認(rèn)識(shí)到"代溝"具有一定的消極影響。如果兩代人因?yàn)槿狈Ρ匾臏贤ㄅc交流，缺乏必要的相互讓步，以至相互指責(zé)、沖突、內(nèi)耗，則必然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生消極影響，無助于社會(huì)優(yōu)質(zhì)文化的沿承與更新，更不利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。
再次，要正確處理好代際關(guān)系。任何社會(huì)，都是幾代人并存與相互作用的。社會(huì)的發(fā)展，無不是下一代對(duì)上一代的繼承與發(fā)展。事實(shí)上青年人與老年人之間，在思想方法和心理品質(zhì)上各有所長，也各有所短。一般來說，青年人富于朝氣，勇于創(chuàng)新，敏于行動(dòng)，卻缺乏經(jīng)驗(yàn)，缺少深思熟慮，常因莽撞而碰釘子；老年人富有經(jīng)驗(yàn)，長于周密深思，慣于持重行事，以至于有的人偏于滿足守成，不易接受新鮮事物，甚至因遲疑而失去機(jī)會(huì)。因而，作為老一代要理解青年人，信任青年人，并善于發(fā)現(xiàn)和青年中的新生事物，不能看到青年人就搖頭，似?quot;一代不如一代"。從青年一代來說，更是應(yīng)理解、尊重老年人，學(xué)習(xí)他們的長處，不能2看到老年人就厭煩，似乎都是"九斤老太太"。我們不妨多接觸幾個(gè)德高望重而又喜愛青年的老人，建立幾個(gè)"忘年交"，這對(duì)個(gè)人的成長與社會(huì)的發(fā)展都是很有意義的。
代際交往的矛盾和沖突無法避免，但兩代人若相互尊重，相互理解，相互學(xué)習(xí)，彼此取長補(bǔ)短，做到求同存異，彼此間的隔膜會(huì)小得多