四川瀘州高三9月月考語(yǔ)文真題卷
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2024年四川瀘州高三9月月考語(yǔ)文真題卷及答案解析
高2022級(jí)高三上期第一學(xué)月考試語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)非連續(xù)性文本閱讀(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說(shuō)：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出，功名之士，決不為泉石淡泊之音;輕浮之子，必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語(yǔ)，李白有遺世之句。其心如日月，其詩(shī)如日月之光。故每詩(shī)以人見，人又以詩(shī)見。”讀詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩(shī)，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓(編者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻)地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。
唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值?我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說(shuō)得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。
當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬(wàn)物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。
總的來(lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
(摘編自莫?jiǎng)?lì)鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》)
材料二
在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之，”這樣，便能臻于“吾性靈與(詞人之性靈)相浹而俱化”(《蕙風(fēng)詞話》卷一)的境地，照我看來(lái)，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的。即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解?
首先，從唐宋詞人來(lái)說(shuō)，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家福克納曾說(shuō)：“藝術(shù)家的宗旨，無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng);而到一百年之后有陌生人來(lái)看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)。”雖然唐宋詞人在主觀上或許并無(wú)此種意愿，但在客觀上他們又通過(guò)寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái);而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
其次，在此同時(shí);讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。
(摘編自楊海明《唐宋詞與人生》)
1.下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.唐宋詩(shī)詞應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的首選閱讀對(duì)象，作出這一判斷不僅是基于作品閱讀價(jià)值。
B.唐宋詩(shī)詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠?qū)ψx者產(chǎn)生價(jià)值和意義的重要前提。
C.唐宋詩(shī)詞中的典范作品，從讀者提升自我人格境界的角度而言，更值得我們與之展開對(duì)話。
D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，故將人生體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中進(jìn)而傳遞給讀者。
2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)
A.莫礪鋒對(duì)所引用的清人葉燮、沈德潛的相關(guān)表述是持認(rèn)同態(tài)度的，這是材料一立論的基礎(chǔ)，也是后文分析唐詩(shī)宋詞的理論指導(dǎo)。
B.莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四例的目的，是為了論證唐詩(shī)宋詞所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考與價(jià)值判斷對(duì)現(xiàn)代人而言是有重大意義的。
C.雖然有人認(rèn)為陸機(jī)“詩(shī)緣情”的說(shuō)法與中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”的綱領(lǐng)是矛盾的，但在莫礪鋒看來(lái)，孔穎達(dá)的說(shuō)法更具說(shuō)服力。
D.讀者在閱讀唐宋詞的過(guò)程中會(huì)代人自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣容易導(dǎo)致解讀過(guò)度。
3.下列選項(xiàng)中，與材料一所引清人葉燮的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是 (3分)
A.蘇軾《答張文潛書》：“其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲。”
B.劉勰《文心雕龍》：“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見。蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！?/p>
C.劉熙載《藝概》“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓煢?！薄坝⑿鄢稣Z(yǔ)多本色，辛棄疾詞，于是可尚?！?/p>
D.元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古閑居賦，爭(zhēng)信安仁拜路塵?！?/p>
4.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明不同之處。(4分)
5.下面材料對(duì)王國(guó)維讀詞的評(píng)析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析和說(shuō)明。
王國(guó)維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”(《人間詞話》)。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。(6分)
(二)文學(xué)類閱讀-單文本(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成下列6-9小題。
苦念北平
林海音
不能忘懷的北平!那里我住得太久了，像樹生了根一樣。童年、少女，而婦人，一生的一半生命都在那里度過(guò)?？鞓?lè)與悲哀，歡笑和哭泣，那個(gè)古城曾傾瀉我所有的感情，春來(lái)秋往，我是如何熟悉那里的季節(jié)啊!
春光明媚，一騎小驢，把我們帶到西山，從香山雙清別墅的后面繞出去，往上爬，大家在打賭，能不能爬上“鬼見愁”的那個(gè)山頭。我常常念叨“鬼見愁”那塊地方，可是我從來(lái)也不知道它究竟在哪里。
春天的下午，有時(shí)風(fēng)沙也很大，風(fēng)是從哪兒吹來(lái)的呢?從蒙古那邊吹來(lái)的嗎?從居庸關(guān)外那邊吹來(lái)的嗎?春風(fēng)發(fā)狂，把細(xì)沙送進(jìn)了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟門，趕上風(fēng)，回來(lái)后，上牙打打下牙試試，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙磣?！把来~”是北平俗話，它常被用在人們的談話里。比如說(shuō)：
“瞧，我這兩天碰的事兒都別扭，真是，喝涼水都牙磣!”——比喻事不順心。
“大姑娘哪興這么說(shuō)話，也不嫌牙磣!”——比喻言語(yǔ)粗鄙。
“別用手指甲劃玻璃好不好，聲兒聽著牙磣!”——形容令人起寒戰(zhàn)的感覺。
“這飯?jiān)趺闯灾@么牙磣!摻了沙子啦!”——形容咀嚼不適的感覺。
春天看芍藥牡丹，是富貴花。中山公園的花事，先是芍藥，一池一畦地開，跟著就是牡丹。燈下看牡丹，像燈下觀美人一樣，可以細(xì)細(xì)地品賞，或者花前癡望。一株牡丹一個(gè)樣兒，一個(gè)名兒，什么“粉面金剛”“二喬”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天無(wú)雨不怕，就是怕春風(fēng)。有時(shí)一夜狂風(fēng)肆虐，把牡丹糟蹋得不成樣子。幾陣狂風(fēng)就掃盡了春意，尋春莫遲，春在北平是這樣的短促呀!
許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨，聽夏蟬長(zhǎng)鳴，懶洋洋地倒在藤椅里。享受安靜，并不要多說(shuō)話，仰望松林上的天空，只要清淡地喝幾口香片茶。各人拿一本心愛的書看吧，或者起來(lái)走走，去看看那幾只隨著季節(jié)而來(lái)的灰鶴。不是故意到太廟來(lái)充文雅，實(shí)在是比鄰中山公園的情調(diào)，有時(shí)太嫌熱鬧了，偶爾也要躲在太廟里享受清福。但是太廟早早就要關(guān)門了，陣地不得不轉(zhuǎn)移到中山公園去，那里有同樣的松林，同樣的茶座，可以坐到很久，一直到繁星滿天，茶房收拾桌椅，我們才做最后離園的客人。
最不能忘懷的是“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快”的暴雨，西北的天空忽然烏云密布，一陣驟雨洗凈了世間的污濁，有時(shí)不到一小時(shí)的工夫，太陽(yáng)又出來(lái)了，土的氣息被太陽(yáng)蒸發(fā)出來(lái)，那種味道至今還感到熟悉和親切。我喜歡看雨后的紅墻和黃綠琉璃瓦，雨后趕到北海劃小船最寫意。轉(zhuǎn)過(guò)了北池子，經(jīng)過(guò)景山前的文津街，是到北海的必經(jīng)之路。文津街是北平城里我最喜愛的一條路，走過(guò)那里，令人頓生懷古幽情。
北平的春天，雖然稍縱即逝，秋日卻長(zhǎng)，從樹葉轉(zhuǎn)黃到水面結(jié)冰，都是秋的領(lǐng)域。秋的第一個(gè)消息，就是水果上市。水果的種類與號(hào)稱“果之王國(guó)”的臺(tái)灣相比，并不遜色，且猶有過(guò)之。比如棗，像這里的桂圓一樣普遍，但是花樣卻多，郎家園、老虎眼、葫蘆棗、酸棗，各有各的形狀和味道，卻不是單調(diào)的桂圓可以比的了。沙營(yíng)的葡萄，黃而透明，一掰兩截，水都不流，才有“冰糖包”的外號(hào)。京白梨，細(xì)而無(wú)渣。鴨兒廣，賽豆腐。秋海棠紅著半個(gè)臉，石榴笑得合不上嘴。它們都是秋之果。
北平的水果販最會(huì)吆?jiǎn)?，你看他放下?lián)樱皇植逖?，一手捂著耳朵，仰起頭來(lái)便是一長(zhǎng)串的吆?jiǎn)?。婉轉(zhuǎn)的喚聲里，包括名稱、產(chǎn)地、味道、價(jià)格，真是意味深長(zhǎng)。
西來(lái)順門前，如果擺出那兩面大鏡子的招牌——用紅漆一面寫著“涮”，一面寫著“烤”，便告訴人，秋來(lái)了。從那時(shí)起，口外的羊，一天不知要運(yùn)來(lái)多少只，才供得上北平人的饞嘴咧!
北平的秋天，說(shuō)是秋風(fēng)蕭索，未免太凄涼!如果走到熙熙攘攘的西單牌樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聞見炒栗子香。向南移步要出宣武門的話，一路上是烤肉香。到了宛老五的門前，不由得你聞香下馬。胖胖的老五，早就堵著房門告訴我：“還要等四十多人哪!”羊肉的膻，栗子的香，在我的回憶中，是最足以代表北平季節(jié)變換的氣味了!
每年的秋天，都要有幾次郊游，覓秋的先知先覺者，大半是青年學(xué)生，他們帶來(lái)西山紅葉已紅透的消息，我們便計(jì)劃前往。星期天，海淀道上尋秋的人絡(luò)繹于途。帶幾片紅葉夾在書里，好像成了習(xí)慣?？醇t葉，聽松濤，或者把牛肉帶到山上去，吃真正的松枝烤肉吧!
結(jié)束這一年最后一次的郊游，秋更深了。年輕人又去試探北海漪瀾堂陰暗處的冰凍了。如履薄冰嗎?不，可以溜嘍!于是我們從床底下?lián)斐鲂菹⒘艘荒甑谋?，彈去灰塵，擦亮它，靜待升火出發(fā)，這時(shí)洋爐子已經(jīng)裝上了。秋走遠(yuǎn)了。
這時(shí)，正是北平的初冬，圍爐夜話，窗外也許下著鵝毛大雪。買一個(gè)賽梨的蘿卜來(lái)消夜吧?！靶睦锩馈笔且环N綠皮紅瓤的，清脆可口。有時(shí)爐火將盡，夜已深沉，胡同里傳出盲者凄涼的笛聲。把毛毯裹住腿，呵筆為文，是常有的事。
離開北平的那年，曾趕上最后一次“看紅葉”，冰鞋來(lái)不及撿出，我便離開她了。飛機(jī)到了上空，曾在方方的古城繞個(gè)圈，協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦給了我難忘的最后一瞥，我的心顫抖著，是一種離開多年撫育的乳娘的滋味。
這一切，在這里何處去尋呢?像今夜細(xì)雨滴答，更增我苦念北平。不過(guò)，今年北平雖然風(fēng)云依然，景物還在，可是還有幾人能有閑情對(duì)景述懷呢!
(有刪改)
6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者對(duì)“牙磣”這一北京俗語(yǔ)的描寫，和《故都的秋》中的“一層秋雨一層涼”有異曲同工之妙。
B.作者對(duì)北平水果販的描寫，與陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的感情基調(diào)是一致的。
C.文章從視覺、味覺、聽覺、嗅覺等角度書寫了北平的夏季，充滿實(shí)實(shí)在在的煙火氣息與生活情趣。
D.文章在對(duì)夏季的描寫中選擇了蟬這個(gè)意象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，與“蟬噪林逾靜”一樣具有以聲襯靜的作用。
7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章首段總領(lǐng)全文，以比喻、感嘆等方式，定下了全篇深沉悲涼的感情基調(diào)。
B.文章書寫北京的春夏秋冬，詳略得當(dāng)，含蓄又磅礴，含有一種特別的京味兒。
C.文章在書寫瑣事時(shí)飽含溫情，結(jié)尾直抒胸臆，強(qiáng)化了對(duì)北平最深情的懷念。
D.文章語(yǔ)言平易明白，情切自然，讀來(lái)不費(fèi)勁，平常的情感與寫實(shí)的描述相得益彰。
8.優(yōu)美的散文，往往是精巧構(gòu)思的結(jié)果，林海音的散文一線串珠、形散神聚，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文主要由哪些線索串聯(lián)。(4分)
9.閱讀郁達(dá)夫《故都的秋》的選段，回答下列問(wèn)題：
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
同樣寫身在北平的閑坐喝茶，林海音用的人稱是“我們”，郁達(dá)夫用的人稱是“你”“我”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其不同的效果。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成下面10-14小題。
文本一：
蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。嘉佑二年，試禮部，主司歐陽(yáng)修驚喜，殿試中乙科，后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”
元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作繾鍋藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多?！蹦嗽谰嚨枚В瑥?fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。
徒知徐州。河決曹村泛于梁山泊溢于南清河匯于城下漲不時(shí)泄城將敗富民爭(zhēng)出避水軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)管，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟窝猿?，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。
徒知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣掖其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士?！?(節(jié)選自《宋史 蘇軾傳》)
文本二：
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舶鏟千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉袍樽以相屬。寄釁蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何美乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之共適。” (節(jié)選自《赤壁賦》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.河決/曾村泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)/泄城將敗/富民爭(zhēng)出避水
B.河決曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)/泄城將敗/富民爭(zhēng)出避水
C.河決曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)泄/城將敗/富民爭(zhēng)出避水
D.河決/曹村泛于梁山泊/溢于南清河/匯于城下/漲不時(shí)泄/城將敗/富民爭(zhēng)出避水
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.禮部，六部之一，長(zhǎng)官為禮部尚書，主管禮儀、外交和學(xué)校科舉等方面的事務(wù)。
B.路，是宋代的行政區(qū)域名，辛棄疾《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》“烽火揚(yáng)州路”中的“路”也為此意。
C.號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)。古人幼時(shí)命名，成年取字，名、字由尊長(zhǎng)代取，而號(hào)多為自取，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。
D.須臾，指極短的時(shí)間，片刻，與“須臾”意思相近的時(shí)間詞還有“未幾”“俄而”“既而”“而已”“尋”等。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.蘇軾自幼聰穎，深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課，他往往能說(shuō)出要點(diǎn)。歐陽(yáng)修十分看重他，曾對(duì)梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。
B.蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供米三分之一纖緩災(zāi)情;同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。
C.蘇軾關(guān)注民生，憂慮國(guó)家政事。他因作詩(shī)諷喻新法之不便于民，被奸臣誣蔑陷害，出獄后被貶黃州，從此自稱“東坡居士。”
D.蘇軾心胸豁達(dá)，能夠隨遇而安。《赤壁賦》節(jié)選中的主客問(wèn)答，實(shí)為蘇軾被貶黃州時(shí)積極與消極情感的矛盾沖突，但蘇軾終在赤壁的“江水”“清風(fēng)”“明月”中與自己和解，讓內(nèi)心釋然。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
①四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請(qǐng)外。
②釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?
14.在徐州任上，黃河水決堤，蘇軾是如何保全徐州城的?(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成題目。
別元九后詠所懷
白居易
零落桐葉雨，蕭條槿花風(fēng)。
悠悠早秋意，生此幽閑中。
況與故人別，中懷正無(wú)悰①。
勿云不相送，心到青門②東。
相知豈在多，但問(wèn)同不同。
同心一人去，坐覺長(zhǎng)安空。
【注】①悰：歡樂(lè)，樂(lè)趣。②青門：長(zhǎng)安城的東南門，本名灞城門，因其門色青，故俗稱為“青門”。
15.下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.本詩(shī)是一首送別詩(shī)，送別詩(shī)有表現(xiàn)親情、愛情的，也有表現(xiàn)友情的，感傷之外還可以寄托詩(shī)人的理想抱負(fù)等。
B.開篇寫凋零的桐葉、衰敗的槿花，暗中點(diǎn)明與友人分別的時(shí)間，同時(shí)也奠定了全詩(shī)傷感悲涼的感情基調(diào)。
C.友人問(wèn)詩(shī)人“為何不相送”，而詩(shī)人以“心到青門東”回答友人，寥寥數(shù)筆，勾勒出離別時(shí)的大致場(chǎng)景。
D.最后四句寫朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂，言簡(jiǎn)意賅，卻富含哲理。
16.詩(shī)中表達(dá)的思想情感與王勃《送杜少府之任蜀州》(城闕輔三秦)中的思想情感有何不同?(6分)
(三)情景默寫(本題共1小題，6分)
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)在《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體渺小的句子是“ ， ”。
(2)白居易在《琵琶行》中寫琵琶女出場(chǎng)的情形，以“ ， ”兩句表現(xiàn)詩(shī)人急切的心情，描繪出琵琶女羞怯的情態(tài)。
(3)辛棄疾的《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》中，“ ， ”兩句表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)光易逝、美好事物不長(zhǎng)存的感嘆。
第II卷 表達(dá)題(80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)
中國(guó)綿延數(shù)千年的文化是以倫理為核心的，離開中國(guó)的倫理去談中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是① 。
從儒家倫理學(xué)來(lái)看鄉(xiāng)土中國(guó)，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”和“禮治秩序”兩大顯著的特征，它們就像鄉(xiāng)土中國(guó)的“骨骼”和“血脈”。
“差序格局”是以“自我”為中心的社會(huì)倫理網(wǎng)絡(luò)，是儒家“② ”倫理原則的派生模式。“己”或者“自我”是差序格局的價(jià)值中心。它和“禮治秩序”③ ，一起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的“立體空間”或者說(shuō)是“三維空間”，而不是單面或平面的機(jī)械的社會(huì)格局。
而鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治秩序”的主要特點(diǎn)有：禮是社會(huì)公認(rèn)的合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思;維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮”的天下。禮維護(hù)的是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等倫理秩序。“ ”在鄉(xiāng)土社會(huì)中“禮”無(wú)所不在無(wú)時(shí)不有，滲透到傳統(tǒng)社會(huì)的每一個(gè)角落。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)
19.下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分)
A.夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。
B.克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
C.辭讓之心，禮之端也。
D.禮者，人道之極也。
20.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(5分)
(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。(9分)
實(shí)際上運(yùn)到鄉(xiāng)村里的西洋貨并不多。牙刷、牙膏之類當(dāng)然用不著，就是布匹① 。鄉(xiāng)下老百姓絕不是和外匯發(fā)生直接關(guān)系的人，中間有市鎮(zhèn)擋著。市鎮(zhèn)上這些不事生產(chǎn)的地主們，在享樂(lè)一道上是素有訓(xùn)練的。他們知道洋貨的長(zhǎng)處，把從鄉(xiāng)村里搜來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品送入都會(huì)，換得了洋貨自己消費(fèi)。鄉(xiāng)下的生產(chǎn)者并沒有看到洋貨的影子，看到了也買不起。鄉(xiāng)村里的老百姓本來(lái)靠手工業(yè)貼補(bǔ)家用，現(xiàn)在這項(xiàng)收入沒有了，生活自然更貧窮了。他們不能不早日出售農(nóng)產(chǎn)物，不能不借債，不能不當(dāng)東西，最后不能不賣地。與日俱增的地租、利息——且不提因政治而引起的攤派、捐稅、敲詐使他們每年留在鄉(xiāng)村里自己消費(fèi)的產(chǎn)物一天少于一天，無(wú)償?shù)叵蚴墟?zhèn)里大批輸送。在市鎮(zhèn)里過(guò)一道手，送入都會(huì)。市鎮(zhèn)里雖然地主的享受增加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形衰竭。這個(gè)分析說(shuō)明了在中國(guó)的過(guò)去，② 。所謂相克也只是依一方面而說(shuō)，就是都市克鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則在供奉都市。在這情形下，鄉(xiāng)村沒有了都市是件幸事，但③ 。
21.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3分)
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也?！?/p>
班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高2022級(jí)高三上期第一學(xué)月考試
高三語(yǔ)文月考試題答案解析
1.D 2.C 3.D
4.①材料一側(cè)重談唐詩(shī)宋詞對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值和意義;②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何閱讀和鑒賞唐宋詞。
5.①?zèng)r周頤認(rèn)為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國(guó)維選來(lái)鑒賞的兩句，“菡茗”凋謝“翠葉”殘敗，“西風(fēng)”吹過(guò)“綠波”生愁，恰是有絕佳意境的;②況周頤主張讀詞應(yīng)“將此意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國(guó)維從蕭瑟秋景的描寫中體會(huì)到了女主角哀怨的心境;③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”(將自己的主觀投入到詞作中與詞人對(duì)話)，王國(guó)維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。
6.B 7.A
8.①空間上的線索是北平這個(gè)讓人難以忘懷的地點(diǎn)。②時(shí)間上的線索是一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。③情感上的線索是作者對(duì)北平的苦苦懷念與深深喜愛。④人物上的線索是“我”這個(gè)從小在北平長(zhǎng)大的人的行蹤。
9.①林海音寫在夏季，在公園中閑坐喝茶，“我們”說(shuō)明這場(chǎng)逸事有同伴一起，體現(xiàn)出對(duì)有同樣雅趣的志同道合的同伴的懷念。②郁達(dá)夫?qū)懬锛?，在租的院子中閑坐喝茶。先用第二人稱“你”，讓讀者產(chǎn)生代入其中看天色、聽鴿聲、數(shù)日光的體驗(yàn)感，如同與讀者當(dāng)面對(duì)話，顯得更真切自然;再用第一人稱“我”陳述對(duì)牽牛花的顏色、陪襯的偏愛，體現(xiàn)作者本身的文人意趣。
10.C 11.D 12.B
13.①元祐四年，因多次議論政事，(蘇軾)被當(dāng)權(quán)的人記恨。蘇軾擔(dān)心不被(他們)容忍，請(qǐng)求調(diào)任外地。
②(曹操)面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一世的豪杰，如今在哪里呢?
14.①驅(qū)趕富人回城，穩(wěn)定民心;②前往武衛(wèi)營(yíng)，請(qǐng)禁軍修筑東南長(zhǎng)堤;③自己住在堤上，并派官吏分段守堤。
參考譯文：
文本一：
蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。母親程氏親自教他讀書，(他)聽到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要義。嘉祐二年，(蘇軾)參加禮部考試。主考官歐陽(yáng)修(見到蘇軾的文章)很驚喜，(蘇軾)殿試中乙科。后來(lái)憑推薦信謁見歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)讓路，讓他出人頭地?！?/p>
元祐元年，蘇軾以七品官入侍(皇帝)于延和殿，(皇帝)賜(他)銀緋，升(他)為中書舍人。元佑四年，因多次議論政事，(蘇軾)被當(dāng)權(quán)的人記恨。蘇軾怕不被(他們)容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士士、杭州知州，(蘇軾)到杭州后，遇上大早，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，免去杭州路上供米的三分之一。又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來(lái)救濟(jì)饑餓的人。第二年泰天、又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米，制成許多稠粥、藥劑，派人帶著醫(yī)生分街道治病，救活的人很多。蘇軾說(shuō)：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人常比別處要多些?！坝谑鞘占嘤嗟腻X二千緡，又拿出(自己)積蓄中的五十兩黃金，用(這些殘)來(lái)建造治病場(chǎng)所，漸漸積貯錢糧來(lái)防備疫病。
調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯集于徐州城下，水位上漲如不及時(shí)排泄，城墻將要被浸壞，富裕的百姓爭(zhēng)著出城避水。蘇軾說(shuō)：“富人出去了，百姓都動(dòng)搖，我和誰(shuí)守城?我在這里，水一定不能沖塌城墻?！坝职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，對(duì)卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力。”卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著眷箕鐵鍬出去，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)開始，直到城墻。雨日夜下個(gè)不停，城墻沒有被淹沒的僅有三版。蘇軾住在提上，路過(guò)家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請(qǐng)求調(diào)發(fā)第二年的役人來(lái)增筑舊城，又用木頭筑堤岸，以防水再來(lái)。朝廷同意了他的做法。
調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)諷刺，以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上，逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。神宗獨(dú)自憐惜他，把他作為黃州團(tuán)結(jié)副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士?！?/p>
(節(jié)選自《宋史 蘇軾傳》)
文本二：
我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?/p>
我問(wèn)道：“你可也知道這水與月?時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>
(節(jié)選自《赤壁賦》)
15.C
16.①本詩(shī)表現(xiàn)了作者面對(duì)蕭瑟之景時(shí)的傷秋之情，抒發(fā)了自己在長(zhǎng)安再無(wú)心意相通之人的孤寂落寞之情。
②王勃《送杜少府之任蜀州》中既有同病相憐的傷感，也有惜別之情，還有詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的情懷。
17.(1)寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟(重點(diǎn)字：蜉蝣、滄)
(3)千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半遮面(重點(diǎn)字：琵琶)
(3)舞榭歌臺(tái) 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(重點(diǎn)字：榭)
18(1)①舍本求末(舍本逐末、緣木求魚)②推己及人③相輔相成(相得益彰)
19.A
20.將“差序格局”和“禮治秩序”比喻為鄉(xiāng)土中國(guó)的“骨骼”和“血脈”。突出二者在鄉(xiāng)土中國(guó)中的重要作用。
21.在市鎮(zhèn)里過(guò)一道手，送入都會(huì)。雖然市鎮(zhèn)里地主的享受增加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形枯竭。
22.①也是自己織的居多 ②鄉(xiāng)村和都市是相克的 ③都市卻絕不能沒有鄉(xiāng)村
23.略
語(yǔ)文月考考試解題方法
分段得分，跳步解答
考試解答題有“入手容易，深入難”的特點(diǎn)，一般第一問(wèn)較容易，第二、三問(wèn)難度逐漸加大。因此，解答時(shí)應(yīng)注意分段得分，步步為營(yíng)。首先拿下第一問(wèn)，確保不失分，然后分析第一問(wèn)是否為第二、三問(wèn)準(zhǔn)備了思維基礎(chǔ)和解題條件，力爭(zhēng)第二問(wèn)保全分，爭(zhēng)取第三問(wèn)能多得分。而當(dāng)不會(huì)解(或證)解答題中的前一問(wèn)，而會(huì)解(或證)下一問(wèn)時(shí)，可以直接利用前一問(wèn)的結(jié)論去解決下一問(wèn)。