2017年江蘇政治高考卷
書(shū)山有路給你開(kāi)，學(xué)海無(wú)涯任你游。十年寒窗從容過(guò)，金榜題名在明朝。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年江蘇政治高考卷，僅供大家參考!
2017年江蘇政治高考卷選擇題
1.第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明
?、僬軐W(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律?、谡軐W(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律?、壅軐W(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)?、苷軐W(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【答案】B
【解析】①④正確地揭示了哲學(xué)的研究對(duì)象，②③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。
2.“你來(lái)，或者不來(lái)，我就在這里。”外交部發(fā)言人在談及美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國(guó)時(shí)這樣說(shuō)。下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是
A.人在橋上走，橋流水不流 B.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧
C.舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝 D.據(jù)器而道存，離器而道毀
【答案】D
3.古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是?、偈澜缰?，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》) ②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)?、畚覀冞€能不能再見(jiàn)面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)?、軓膩?lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國(guó)際歌》)
A.①② B.③④
C.②④ D.①③
【答案】D
【解析】“心之官則思”說(shuō)的是“心”是思維的器官，雖然說(shuō)法本身不科學(xué)(科學(xué)的說(shuō)法是人腦是思維的器官)，但其卻說(shuō)明了思維離不開(kāi)物質(zhì)器官，具有唯物主義思想傾向，①中“天意”、③中“求佛”是唯心主義觀點(diǎn)，與題干具有不同的哲學(xué)傾向，故選D。②④屬于唯物主義觀點(diǎn)，不符合題干要求，排除。
4.研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了
?、偎季S和存在具有同一性 ②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官?、垡庾R(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物?、芤庾R(shí)對(duì)人體生理有調(diào)節(jié)作用
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
【答案】A
5.“時(shí)間都去哪兒了/還沒(méi)好好感受年輕就老了/生兒養(yǎng)女一輩子/滿腦子都是孩子哭了笑了/時(shí)間都去哪兒了/還沒(méi)好好看看你眼睛就花了/柴米油鹽半輩子/轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了……”《時(shí)間都去哪兒了》之所以引起大家的共鳴，是因?yàn)樗沂玖?①事物發(fā)展具有特殊性?、谶\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 ③矛盾具有普遍性?、苷J(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【答案】C
【解析】時(shí)光流逝，在不知不覺(jué)中人從年輕就慢慢變老了，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的，②說(shuō)法正確;矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，《時(shí)間都去哪兒了》引起大家的共鳴，體現(xiàn)了矛盾的普遍性，③說(shuō)法正確;①④與題意不符。故選C。
6.如果你認(rèn)真觀察過(guò)螃蟹，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：簍子里面放上一群螃蟹，就不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出的。因?yàn)橹灰幸恢幌胪吓?，其他螃蟹便?huì)把它拉下，最后沒(méi)有一只能爬出去的。如果你是一個(gè)企業(yè)管理者，可以從中獲得的辯證唯物論啟示是
?、僮裱芾硪?guī)律，明確成員分工和責(zé)任?、诒３钟行У臏贤C(jī)制，樹(shù)立正確的價(jià)值觀?、壑贫?lì)機(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 ④建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
【答案】A
7.圍棋巨大的想象空間、多變的棋局形勢(shì)，向來(lái)被認(rèn)為是人工智能難以逾越的障礙。但是圍棋人工智能程序“阿爾法圍棋(AlphaGo)”通過(guò)學(xué)習(xí)人類思維方式，掌握了一種從大局上判斷形勢(shì)優(yōu)劣，并在有限時(shí)間內(nèi)盡可能找到最佳對(duì)策的方法，在人機(jī)對(duì)弈中以4：1戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍李世石，寫(xiě)下人工智能發(fā)展史上新的篇章。由此可見(jiàn).?、倏萍及l(fā)展使人工智能部分具備了意識(shí)的創(chuàng)造性?、谌斯ぶ悄芸梢阅M甚至超過(guò)個(gè)人分析計(jì)算能力 ③人工智能與人腦有相似的信息處理與決策過(guò)程?、芸萍歼M(jìn)步使人工智能超越了對(duì)人腦的模擬階段
A.①③ B.①②
C.②③ D.②④
【答案】C
【解析】意識(shí)是人所特有的，人工智能程序沒(méi)有獨(dú)立的意識(shí)，而需要人的操作才能完成工作。故不選①④，因此選擇C。
8.下列名句與漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲理一致的是
?、傥崴脊涛嵩凇、谑邱橊劸筒灰コn鷹的歌?、弁吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生 ④脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的
A.①② B.①④
C.②③ D.②④
【答案】D
【解析】漫畫(huà)的寓意是要從實(shí)際出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，①③不符合題意。故選D。
9.美國(guó)佛羅里達(dá)州南部對(duì)島群的蚊蟲(chóng)控制專家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?？茖W(xué)家們稱，他們計(jì)劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的雄性蟻?zhàn)优c野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會(huì)在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說(shuō)明
?、賹?shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)?、谡胬硎侵饔^符合客觀的認(rèn)識(shí)?、垡庾R(shí)活動(dòng)有目的性和計(jì)劃性?、軐?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】由材料可知，實(shí)踐的對(duì)象、主體、手段都是客觀存在的物質(zhì)，該實(shí)踐是為了消滅埃及伊蚊，故①③符合題意且觀點(diǎn)正確，當(dāng)選;②④均與題意無(wú)關(guān)。
10.與下邊漫畫(huà)所揭示的哲理相吻合的俗語(yǔ)有
①要知梨子味，需得親口嘗?、诼愤b知馬力，日久見(jiàn)人心?、叟c其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng) ④空談水之泡沫，實(shí)行金之點(diǎn)滴
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
【答案】D
11.大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)測(cè)得了迄今為止最精確的反應(yīng)堆中微子能譜?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)這一能譜與以前的理論預(yù)期存在兩處偏差。相關(guān)結(jié)果發(fā)表在2016年2月12日的《物理評(píng)論快報(bào)》上。該發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了?、僬胬硎强陀^的、無(wú)條件的 ②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?、苋祟惖恼J(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
【答案】D
12.當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年2月11日，美圖科學(xué)家宣布他們探測(cè)到引力波的存在。預(yù)言百年，苦尋幾十年，這是人類首次直接探測(cè)到引力波，也成為愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失“拼圖”。這表明?、僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性?、谡胬碓诎l(fā)展中不斷超越自身?、墼趯?shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理?、苷胬砭哂袟l件性和具體性
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】預(yù)言百年，苦尋幾十年，人類首次直接探測(cè)到引力波，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性，①符合題意。探測(cè)到引力波使人類找到愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失“拼圖”，表明實(shí)踐進(jìn)一步證明愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的正確性，③符合題意。②④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。
13.黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享“五大發(fā)展理念”，集中體現(xiàn)了黨中央對(duì)我國(guó)新的發(fā)展階段性特征的深遠(yuǎn)洞識(shí)和發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的創(chuàng)新，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界，必將引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。這說(shuō)明( )
①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
?、隈R克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性
③彰顯時(shí)代精神的哲學(xué)決定時(shí)代的走向
?、苷軐W(xué)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨大物質(zhì)力量
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
【答案】A
【解析】哲學(xué)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，不會(huì)決定時(shí)代的走向，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤;真正的哲學(xué)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨大精神力量，④觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤。
14.2016年新年伊始，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見(jiàn)》公開(kāi)發(fā)布。這是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨中央連續(xù)發(fā)出的第十三個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“一號(hào)文件”。落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、偎季S和存在具有同一性?、谝庾R(shí)具有目的性
③意識(shí)是物質(zhì)的反映?、芤庾R(shí)具有能動(dòng)的反作用
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
【答案】B
15.美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年2月11日上午10點(diǎn)30分，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)(NSF)在華盛頓特區(qū)國(guó)家媒體中心宣布：人類首次直接探測(cè)到了引力波。引力波像其他的波一樣，攜帶著能量和信息，能夠讓我們回望宇宙大爆炸最初瞬間，檢驗(yàn)宇宙大爆炸理論的正確與否。這說(shuō)明( )
?、偎季S與存在具有同一性?、谌藗兛衫每陀^規(guī)律為人類造?！、坜q證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄?、馨l(fā)展就是事物自身的運(yùn)動(dòng)和變化
A.①② B.②③
C.②④ D.③④
【答案】A
【解析】材料說(shuō)明思維與存在具有同一性，①正確;②當(dāng)選，材料表明人們可利用客觀規(guī)律為人類造福;③不選，辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，不符合題意; ④不選，發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，不是自身的運(yùn)動(dòng)和變化。
16.2016年3月，奔馳發(fā)布一張海報(bào)，祝賀寶馬成立100周年。奔馳表示：感謝寶馬100年來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有你的那30年好孤單。祝賀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，彰顯了奔馳的胸懷和氣度，而同時(shí)又含蓄有力地表明自己比對(duì)手還要?dú)v史悠久的真相。從奔馳海報(bào)我們可以感知( )
A.新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程
B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中
C.意識(shí)是客觀存在的映像，具有自覺(jué)選擇性
D.具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵
【答案】C
【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)及其作用知識(shí)。材料不涉及新事物與舊事物，A項(xiàng)與材料不符;材料未涉及矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，B項(xiàng)不選;奔馳廣告含蓄有力地表明自己比對(duì)手還要?dú)v史悠久的真相，反映了意識(shí)反映客觀存在，且具有自覺(jué)選擇性，C項(xiàng)符合題意;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。故選C。
黨的十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》。據(jù)此回答17～18題。
17.中共中央政治局會(huì)議在研究關(guān)于“十三五”規(guī)劃建議時(shí)強(qiáng)調(diào)，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，要把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。重視發(fā)展理念是基于( )
?、僖庾R(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果 ②一切從實(shí)際出發(fā)是做好工作的基本要求?、垡庾R(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?、苷_發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)規(guī)律為前提
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
【答案】A
18.“城鎮(zhèn)化即等同于城市建設(shè)”，長(zhǎng)期以來(lái)，這一思維被很多地方施政者奉為圭臬。我國(guó) “十三五”規(guī)劃建議將城鎮(zhèn)化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，是對(duì)過(guò)去“重物輕人”“見(jiàn)物不見(jiàn)人”發(fā)展理念的一種糾正;同時(shí)強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化要帶動(dòng)新農(nóng)村的建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。這說(shuō)明人們對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)的認(rèn)識(shí)( )
?、偈且粋€(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程
②是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程
?、凼且粋€(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程
?、苁且粋€(gè)不斷超越歷史條件的過(guò)程
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】題干中城鎮(zhèn)化要帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件，說(shuō)明城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程，①符合題意。我國(guó)“十三五”規(guī)劃建議將城鎮(zhèn)化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，是對(duì)過(guò)去“重物輕人”“見(jiàn)物不見(jiàn)人”發(fā)展理念的一種糾正，說(shuō)明城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程，③符合題意。②中永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程，說(shuō)法不對(duì)。④中不斷超越歷史條件的過(guò)程，說(shuō)法不對(duì)。故本題答案選B。
19.在2016年2月11日，LIGO科學(xué)合作組織和Virgo合作團(tuán)隊(duì)宣布他們利用高級(jí)LIGO探測(cè)器，首次探測(cè)到來(lái)自于雙黑洞合并的引力波信號(hào)。從愛(ài)因斯坦在1916年預(yù)測(cè)出引力波，到2016年LIGO獲得直接觀測(cè)證據(jù)，整整跨越了一百年。這表明( )
?、賹?shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)
?、诟脑焓澜绮攀钦J(rèn)識(shí)的目的
?、鬯季S都能正確認(rèn)識(shí)存在，二者有同一性
?、芤庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
A.②③ B.②④
C.①③ D.①④
【答案】D
【解析】材料表明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)，①當(dāng)選;②不選，實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的目的;③不選，思維不一定都能正確認(rèn)識(shí)存在;④當(dāng)選，材料說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。
20.基于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的分析和對(duì)未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，“十三五”規(guī)劃對(duì)中國(guó)未來(lái)五年的發(fā)展做出了科學(xué)規(guī)劃。下列對(duì)科學(xué)預(yù)測(cè)說(shuō)法正確的是( )
?、倏茖W(xué)預(yù)測(cè)能決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)?、诳茖W(xué)預(yù)測(cè)的結(jié)論仍需要接受實(shí)踐檢驗(yàn)?、劭茖W(xué)預(yù)測(cè)需要以掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律為前提?、芄俜筋A(yù)測(cè)得到了大多數(shù)人的認(rèn)同，是科學(xué)預(yù)測(cè)
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【答案】C
21.從“可持續(xù)發(fā)展”“科學(xué)發(fā)展”到黨的十八屆五中全會(huì)的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展”，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念的變化說(shuō)明( )
?、倮碚搶?duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用 ②真理在發(fā)展中不斷地超越自身?、壅胬黼S著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善?、軐?shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
【答案】D
【解析】中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念的變化說(shuō)明真理在發(fā)展中不斷地超越自身，②當(dāng)選;①不選，正確的理論才對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用;③當(dāng)選，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念的變化說(shuō)明真理隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善;④不選，材料不涉及實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。
22.2016年1月20日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2015年我國(guó)全年經(jīng)濟(jì)增速為6.9%,25年來(lái)首次破7，這種經(jīng)濟(jì)增速下滑，風(fēng)險(xiǎn)凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機(jī)時(shí)代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的階段，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大，學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的爭(zhēng)議表明( )
①真理與謬誤是相對(duì)的，互相包含的?、谡J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)同一事物的正確認(rèn)識(shí)要多次反復(fù)才能完成?、塾捎谥黧w的方法不同，認(rèn)識(shí)具有差異性?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們因?qū)嵺`經(jīng)歷不同認(rèn)識(shí)也不會(huì)相同
A.①② B.②③
C.③④ D.①③
【答案】B
2017年江蘇政治高考卷非選擇題
23.閱讀材料，完成下列要求。
材料一 近年來(lái)，我國(guó)的慈善事業(yè)飛速發(fā)展，2015年社會(huì)捐贈(zèng)數(shù)額逾千億元，慈善社會(huì)組織數(shù)量高漲，互聯(lián)網(wǎng)慈善等新型慈善方式日漸涌現(xiàn)。與此同時(shí)，慈善領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多新情況新問(wèn)題，郭美美事件、兒慈會(huì)小數(shù)點(diǎn)事件等給慈善事業(yè)發(fā)展蒙上陰影，廣西孤兒楊六斤獲捐500萬(wàn)元等引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)有關(guān)募捐的爭(zhēng)議。面對(duì)這些新情況新問(wèn)題，迫切需要法律規(guī)范慈善事業(yè)的發(fā)展，慈善法草案在發(fā)展慈善事業(yè)、規(guī)范慈善行為、加強(qiáng)慈善監(jiān)管等方面做出了明確規(guī)定。.
2016年3月16日第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議閉幕。大會(huì)批準(zhǔn)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》，國(guó)家主席習(xí)近平簽署第43號(hào)主席令予以公布，將自2016年9月1日起施行。我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展仍處在剛剛起步、大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也面臨諸多矛盾相互疊加的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，慈善立法既要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，反映現(xiàn)階段的特點(diǎn)和實(shí)際需要，又要具有前瞻性，為推動(dòng)慈善事業(yè)的持續(xù)發(fā)展留有空間。本次立法對(duì)這兩者進(jìn)行了較好的結(jié)合。
材料二 黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。依法治國(guó)這條道路的確立既汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，又不照搬別國(guó)法治理念和模式，是經(jīng)過(guò)多年探索與實(shí)踐的成果。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)分析我國(guó)《慈善法》的制定與出臺(tái)。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明依法治國(guó)為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式。
【答案】(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展中存在的種種問(wèn)題，亟須制定相關(guān)法律規(guī)范約束，《慈善法》的制定正是這一社會(huì)發(fā)展需要的反映。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。《慈善法》的出臺(tái)有利于規(guī)范我國(guó)各個(gè)慈善主體的行為，明確慈善監(jiān)管責(zé)任，推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)健康發(fā)展。③規(guī)律具有客觀性，要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。慈善事業(yè)的發(fā)展以及法律的制定都有自身的規(guī)律，《慈善法》的制定既從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，反映現(xiàn)階段的特點(diǎn)和實(shí)際需要，又具有前瞻性，為推動(dòng)慈善事業(yè)的持續(xù)發(fā)展留有空間，做到了尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。(從“意識(shí)活動(dòng)的目的性”或“意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性”角度回答、從發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性或主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性角度回答也可)
(2)①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。借鑒人類法治文明，有助于推動(dòng)我國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程。②真理都是具體的有條件的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不同的國(guó)家有著不同的國(guó)情，法治理念和模式也會(huì)有所不同，因此我們不能照搬別國(guó)模式。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我們應(yīng)該在依法治國(guó)的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不能囿于已有的認(rèn)識(shí)，照搬別國(guó)模式。
24.閱讀材料，完成下列要求。
2016年8月22日至24日，習(xí)近平在青?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，是我國(guó)持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。青海最大的價(jià)值在生態(tài)，最大的潛力在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，牢固國(guó)家生態(tài)安全屏障，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。
針對(duì)扶貧工作，習(xí)近平指出，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，使命光榮。廣大黨員干部要有“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，切實(shí)做到脫真貧，真脫貧。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，分析說(shuō)明必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓的唯物論依據(jù)。
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)的作用”的知識(shí)，說(shuō)明做好扶貧工作各級(jí)黨員干部要有“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志的原因。
【答案】(1)①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。②規(guī)律具有普遍性、客觀性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的尊重，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。
(2)①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。各級(jí)黨員干部具有“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，有利于促進(jìn)貧困問(wèn)題的解決。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠鼓舞黨員干部的斗志，為實(shí)現(xiàn)脫貧致富提供精神動(dòng)力。
【解析】第(1)問(wèn)，重視生態(tài)文明建設(shè)的唯物論依據(jù)是自然界的客觀性、規(guī)律的普遍性和客觀性原理。第(2)問(wèn)，考查意識(shí)的能動(dòng)作用，與扶貧工作、堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志相結(jié)合，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界的能動(dòng)作用。
25.閱讀材料，完成下列要求。
工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。企業(yè)過(guò)度追求“投資少、周期短、見(jiàn)效快”帶來(lái)的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開(kāi)花結(jié)果，社會(huì)也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)琢。這意味著，工匠精神所需要的癡迷，不再能得到回報(bào)。這就摧毀了工匠精神所必須經(jīng)過(guò)的煎熬。工匠精神實(shí)際上是一種敬業(yè)精神，就是對(duì)每個(gè)人所從事的工作鍥而不舍，對(duì)質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個(gè)工作崗位上的每一件事都不能放松。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)意為王不假，但創(chuàng)意之王，不是出位低俗、投機(jī)取巧，而是做到極致的產(chǎn)品。在創(chuàng)意為王的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不斷鉆研的工匠精神，不僅不會(huì)OUT，還會(huì)被真正有責(zé)任、有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)請(qǐng)上頭等艙。走捷徑會(huì)取得暫時(shí)成功，但只有秉承工匠精神專注敬業(yè)，精益求精，才能獲得長(zhǎng)久而更巨大的成功。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹;少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地;少一些急功近利，多一些專注持久;少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)點(diǎn)，分析發(fā)揚(yáng)工匠精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。
(2)結(jié)合材料，談?wù)勅绾卧谏鐣?huì)發(fā)展中，增強(qiáng)工匠精神的培養(yǎng)方法。
【答案】(1)①工匠精神是一種優(yōu)秀文化，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。②文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。通過(guò)發(fā)揚(yáng)工匠精神，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，是民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于提升我國(guó)的軟實(shí)力，應(yīng)用于生產(chǎn)中，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，提高綜合國(guó)力。
(2)通過(guò)科學(xué)文化教育和思想道德教育，從小培育人們精益求精的品格;營(yíng)造精益求精的社會(huì)氛圍，發(fā)揮文化潛移默化的影響作用;樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展思想，立足于實(shí)踐，盡職盡責(zé);國(guó)家做好相關(guān)的規(guī)劃和引導(dǎo)。(回答其中2點(diǎn)即可)
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