2017年重慶高考語(yǔ)文試卷及答案
生活中都有語(yǔ)文的存在,所以在高考中語(yǔ)文考試題目的涉及面也很廣,導(dǎo)致在復(fù)習(xí)中不但需要很精細(xì),很全面,同時(shí)還需要很高效,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年重慶高考語(yǔ)文試卷及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年重慶高考語(yǔ)文試卷
第I卷(選擇題 共36分)
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面一段文字，完成1～3題。
眼前是一條(湮沒(méi)/隱沒(méi))于高草中的水道，寬度似剛?cè)莸靡粭l小船通過(guò)，伸手可觸岸邊濕漉漉的樹根。兩岸茁壯的竹林、茂密的葦叢， ① 。竹葉扶疏，樹影婆娑，水氣繚繞，不禁讓人遐想，如果是落英繽紛的春天，在這樣的水流中漂泊，該是怎樣愜意和妙曼。偶有幾株高昂的松樹，突兀地立于高地，透出一種桀驁不訓(xùn)的骨氣。
船兒(徑自/徑直)往前，一陣異香襲來(lái)，只見一棵棵有著百年樹齡的古香樟樹依次佇立在水邊， ② ，一下子幽暗下來(lái)。在那段悠長(zhǎng)的航道里，小船貼著盤根錯(cuò)節(jié)的樹根和厚實(shí)濕潤(rùn)的青苔緩緩滑行，天空消失在樹冠里，水巷消失在樹蔭里，那一刻已不知自己身在何處。
水路漸寬，船過(guò)浪涌，漫過(guò)了泥岸的水線，又緩緩?fù)巳?。船上發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音戛然而止，像是屏息靜氣一般，船身無(wú)言地滑過(guò)，水面靜寂無(wú)聲。船聲復(fù)起，船兒在水面上劃出長(zhǎng)長(zhǎng)的弧線，前方豁然開朗，(視線/視野)所及，一片連天的碧水，飽滿得像是要溢出來(lái)。
1.文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是
A.愜(qiè) 水氣繚繞 B.苔(tái) 落英繽紛
C.冠(guān) 桀驁不訓(xùn) D.戛(gā) 盤根錯(cuò)節(jié)
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.湮沒(méi) 徑自 視線
B.湮沒(méi) 徑直 視野
C.隱沒(méi) 徑直 視線
D.隱沒(méi) 徑自 視野
3.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.①散發(fā)出潮濕的霉氣 ②水路頓時(shí)被樹葉的濃影遮蔽了
B.①散發(fā)出潮濕的霉氣 ②樹葉的濃影頓時(shí)遮蔽了水路
C.①潮濕的霉氣散發(fā)出來(lái) ②樹葉的濃影頓時(shí)遮蔽了水路
D.①潮濕的霉氣散發(fā)出來(lái) ②水路頓時(shí)被樹葉的濃影遮蔽了
4.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是
①隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的支付方式歷久彌新，在交易過(guò)程中，支付寶支付、微信支付等新興的絡(luò)支付方式逐漸成為人們的首選。
②韓國(guó)政府全然不顧民意，對(duì)中、俄等國(guó)的忠告也充耳不聞，執(zhí)意引進(jìn)“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，致使朝鮮半島局勢(shì)空前緊張。
?、郾M管娃哈哈集團(tuán)的銷售額已在同行業(yè)中遙遙領(lǐng)先，董事長(zhǎng)宗慶后卻仍然不勝其煩地走訪了上千家經(jīng)銷商，時(shí)刻與他們保持著密切的溝通。
④因主創(chuàng)人員對(duì)軍事生活缺乏足夠的了解，一些抗戰(zhàn)題材的影視劇往往粗制濫造，乏善可陳，難以給觀眾留下深刻印象。
⑤他倆雖然家庭經(jīng)濟(jì)條件相差很大，性格特點(diǎn)迥然不同，卻成為最親密的朋友，一有時(shí)間就湊在一起，簡(jiǎn)直是形影不離，難分難解。
?、蕹晒Φ慕k爛與美好只是歲月長(zhǎng)河里的驚鴻一瞥，普通與平淡才是生命的主旋律，所以我們應(yīng)該坦然地去面對(duì)每一天。
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②③⑥
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.云南大理旅游業(yè)在經(jīng)過(guò)幾年的穩(wěn)定發(fā)展之后，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該以更開闊的眼界、更前瞻的構(gòu)想，來(lái)推動(dòng)這一產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)。
B.圍繞“3億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo)，河北省堅(jiān)持普及和競(jìng)技并重的原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，加快打造冰雪運(yùn)動(dòng)大省。
C.省保監(jiān)會(huì)工作人員表示：讓貧困群眾脫貧致富是扶貧工作的宗旨，而防止因病致貧、因病返貧現(xiàn)象的減少則是扶貧工作的底線。
D.倡導(dǎo)大學(xué)生探索真理、獻(xiàn)身科研，并不是苛求每一位大學(xué)生都投身學(xué)術(shù)研究，而是要培養(yǎng)他們耐得住寂寞、刻苦鉆研的精神品質(zhì)。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
依托文化大傳統(tǒng)找尋文化根脈
葉舒憲
在中國(guó)歷史上，表達(dá)文化根脈有一種說(shuō)法，“三皇五帝到如今”。但近代以來(lái)，受西學(xué)東漸影響，史學(xué)被改造成“歷史科學(xué)”，一切不能提供證明的說(shuō)法都被看成是神話或傳說(shuō)，不再屬于歷史，三皇五帝的文化譜系就這樣被終止了。然而，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的考古發(fā)掘。許多遠(yuǎn)古文化相繼被發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于三皇五帝時(shí)代的文化脈絡(luò)逐漸清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。據(jù)此，重新認(rèn)識(shí)文化大傳統(tǒng)的理論命題被學(xué)者提了出來(lái)。所謂文化大傳統(tǒng)，就是先于和外于文字記錄的文化傳統(tǒng)。與之相對(duì)應(yīng)，文化小傳統(tǒng)就是文字書寫的文化傳統(tǒng)。這樣重新定義文化的大、小傳統(tǒng)，能夠刷新我們對(duì)文化的認(rèn)知，重建一種面向未來(lái)的新文化觀。
把握文化大傳統(tǒng)的一個(gè)重要意義，是幫助人們較為準(zhǔn)確地判斷文化的源和流。比如，老子說(shuō)“圣人被褐懷玉”，孔子認(rèn)為“君子比德于玉”。圣人或君子與美玉結(jié)緣究竟起源于何時(shí)何地，過(guò)去沒(méi)有人能夠說(shuō)清楚。按照文化小傳統(tǒng)即文字書寫傳統(tǒng)的知識(shí)，對(duì)于玉文化，許多研究者往往感到無(wú)從下手。但是，按照文化大傳統(tǒng)的路徑，就可以大致確認(rèn)玉文化的源流情況：在中國(guó)北部西遼河地區(qū)最早出現(xiàn)佩玉的葬俗，那是距今8000年的興隆洼文化。隨后玉文化自北向南發(fā)展，在距今5000年之際覆蓋到黃河、淮河下游和長(zhǎng)江下游地區(qū)。東部的玉文化與西部的彩陶文化在隴東地區(qū)的常山下層文化時(shí)代出現(xiàn)相互融合的跡象，開啟了中國(guó)西部玉文化發(fā)展的先河。常山下層文化之后出現(xiàn)的齊家文化中，玉禮器生產(chǎn)和使用才大規(guī)模鋪開。在齊家文化衰亡之后，活躍在隴東地區(qū)的先周文化和周文化繼承西北地區(qū)的玉禮器傳統(tǒng)，并通過(guò)周代統(tǒng)治者的推崇和普及，使得華夏的禮文化與玉文化融為一體。
把握文化大傳統(tǒng)的另一個(gè)重要意義，是有助于重新認(rèn)識(shí)文化小傳統(tǒng)的文字知識(shí)之所以然，甚至連漢字本身的由來(lái)問(wèn)題，也能通過(guò)文化大傳統(tǒng)中實(shí)物原型的發(fā)現(xiàn)，得到溯本求源的理解。比如，“王”字為什么在甲骨文和金文中被寫成斧鉞的形狀?原來(lái)“王”這個(gè)象形字，描繪的原型就是鉞，它是由史前文化中常見的石斧演化來(lái)的，區(qū)別在于石斧為實(shí)用性的工具或武器，玉鉞是象征性的禮器。由于石多玉少，玉鉞就成為社會(huì)統(tǒng)治者、部落首領(lǐng)的常見標(biāo)志物，隨后發(fā)展成為華夏王權(quán)的象征符號(hào)。
我們生活在文字書寫的時(shí)代，個(gè)人的知識(shí)大都是通過(guò)識(shí)字和讀書得來(lái)的。但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，文字的發(fā)明是距今5000年才發(fā)生的，這意味著人類所經(jīng)歷的絕大部分歷史并不依賴文字記錄而存在。就華夏文明而言，甲骨文是3000多年前的書寫符號(hào)。甲骨文所代表的一套漢字系統(tǒng)，以象形字的符號(hào)形式出現(xiàn)，本來(lái)是專用于通神占卜記錄的，后來(lái)經(jīng)過(guò)演化和嬗變，承載起記錄中國(guó)歷史的任務(wù)。事實(shí)上，與文字使用和普及過(guò)程相伴出現(xiàn)的文化斷裂和文化失憶現(xiàn)象是客觀存在的。比如，用希臘文和拉丁文教育出來(lái)的人，根本不知道有比荷馬史詩(shī)或《圣經(jīng)》更早的文化傳統(tǒng)，文字的界限反而成為求知的限制。要突破這種限制，就不能只依賴文字，而需要探尋先于文字而存在的文化遺跡，特別是考古新發(fā)現(xiàn)的各種文化符號(hào)物。我們要善于用“物的敘事”“圖像敘事”突破文字和文獻(xiàn)的限制，恢復(fù)和重建失落已久的文化記憶。
(選自2017年1月25日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
6.關(guān)于文化大傳統(tǒng)，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.文化大傳統(tǒng)就是文化根脈，“三皇五帝到如今”是其典型的表述，它追求文化譜系的系統(tǒng)性和連續(xù)性，反對(duì)割斷歷史。
B.文化大傳統(tǒng)是先于和外于文字記錄的文化傳統(tǒng)，那些科學(xué)性受到懷疑的史料、口口相傳的神話或傳說(shuō)都屬于文化大傳統(tǒng)。
C.文化大傳統(tǒng)能夠幫助人們較為準(zhǔn)確地判斷文化的源和流，重新認(rèn)識(shí)文化小傳統(tǒng)的形成原因，甚至加深對(duì)漢字由來(lái)的理解。
D.文化大傳統(tǒng)將各種以非文字形式保存、流傳下來(lái)的文化遺跡作為研究對(duì)象，如考古新發(fā)現(xiàn)的各種文化符號(hào)物。
7.下列關(guān)于文化大、小傳統(tǒng)二者的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文化小傳統(tǒng)相較文化大傳統(tǒng)出現(xiàn)的時(shí)間較晚，只包含了人類所經(jīng)歷的一部分歷史，在歷史跨度上要短于文化大傳統(tǒng)。
B.盡管文化大傳統(tǒng)所依據(jù)的研究對(duì)象與文化小傳統(tǒng)所依據(jù)的研究對(duì)象不同，但是它們研究的成果可以相互佐證。
C.文化大、小傳統(tǒng)的根本區(qū)別在于有無(wú)文字記錄，它們以文字的出現(xiàn)為界前后銜接，二者之間沒(méi)有交集。
D.文化大傳統(tǒng)有助于學(xué)者憑借“物的敘事”和“圖像敘事”，彌補(bǔ)小傳統(tǒng)的不足，恢復(fù)和重建失落已久的文化記憶。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，考古發(fā)掘陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多遠(yuǎn)古文化，這為一定階段歷史的真實(shí)性提供了證據(jù)，也使三皇五帝時(shí)代的文化脈絡(luò)逐漸清晰。
B.在常山下層文化之后出現(xiàn)的齊家文化中，玉禮器生產(chǎn)和使用才大規(guī)模鋪開，這意味著華夏的禮文化與玉文化已經(jīng)融為一體。
C.中國(guó)漢字中的部分象形字，在造字之初就有特定的含義，如甲骨文“王”字被寫成斧鉞的形狀，因?yàn)橛胥X當(dāng)時(shí)已是華夏王權(quán)的象征符號(hào)。
D.人類所經(jīng)歷的絕大部分歷史并不依賴文字記錄而存在，因此，在文字使用和普及的過(guò)程中，人類往往無(wú)法避免文化斷裂和文化失憶現(xiàn)象的出現(xiàn)。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
秦廢封建①
蘇 軾
秦初并天下，丞相(王)綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以填之，請(qǐng)立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉(李)斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是。”分天下為三十六郡，置郡守、尉、監(jiān)。
蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興諸侯無(wú)罪不可奪削因而君之雖欲罷侯置守可得乎此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千余里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國(guó)，皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強(qiáng)家世卿也。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，理囤當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也。此所謂不失時(shí)者。而學(xué)士大夫多非之。漢高又欲立六國(guó)后，張子房以為不可，世未有非之者，李斯之論與子房何異?世特以成敗為是非耳。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣，然卒王韓、彭、英、盧②。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也。”
昔之論封建者，曹元首、陸機(jī)、劉頌，及唐太宗時(shí)魏征、李百藥、顏師古，其后有劉秩、杜佑、柳宗元。宗元之論出，而諸子之論廢矣。雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說(shuō)而附益之。曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書契以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎?自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其余卿士大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟!故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。
(選自《東坡志林·論古》，有刪改)
【注】①封建：指“封國(guó)土，建諸侯”的分封制，即君王把爵位、土地賜給宗室和功臣，讓他們?cè)诜舛ǖ膮^(qū)域內(nèi)建立諸侯國(guó)。②韓、彭、英、盧：指韓信、彭越、英布和盧綰，四人跟隨劉邦在興漢中立下大功。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.不置王無(wú)以填之 填：通“鎮(zhèn)”，使安定。
B.故吾取其說(shuō)而附益之 附：依附，從屬。
C.自書契以來(lái) 契：刻，記載。
D.至刑措不用 措：廢棄，棄置。
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.①以有侯王 ②以地事秦，猶抱薪救火
B.①時(shí)非圣人之所能為也 ②后之視今，亦猶今之視昔
C.①而學(xué)士大夫多非之 ②吾嘗跂而望矣
D.①其后有劉秩、杜佑、柳宗元 ②彼其于世，未數(shù)數(shù)然也
11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.三代之興諸侯/無(wú)罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯/置守可得乎/此所謂不能為時(shí)者也
B.三代之興諸侯/無(wú)罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯置守/可得乎此/所謂不能為時(shí)者也
C.三代之興/諸侯無(wú)/罪不可奪削/因而君之/雖欲罷侯/置守可得乎此/所謂不能為時(shí)者也
D.三代之興/諸侯無(wú)罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯置守/可得乎/此所謂不能為時(shí)者也
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A.針對(duì)丞相王綰等人在燕、齊、荊等地設(shè)置諸侯王的建議，李斯以周文王和周武王分封諸侯產(chǎn)生的弊端為依據(jù)提出反對(duì)意見，得到了秦始皇認(rèn)可。
B.蘇軾認(rèn)為圣人不能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)卻能很好地把握時(shí)勢(shì)，并結(jié)合三代、七國(guó)、秦、漢等歷史時(shí)期關(guān)于分封諸侯的不同做法，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。
C.漢高帝劉邦明明知道不應(yīng)該分封諸侯，卻還是聽從了張良的建議，封了韓信、彭越等人為王，蘇軾認(rèn)為這是時(shí)勢(shì)使然。
D.在吸取了柳宗元有關(guān)分封制的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，蘇軾認(rèn)為分封制是爭(zhēng)斗的根源和混亂的開始，深刻揭示了分封諸侯這一做法存在的弊端。
第II卷(非選擇題 共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)
(1)賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉! (5分)
(2)始皇既并天下，分郡邑，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也。(5分)
14.閱讀下面的清詞，回答問(wèn)題。 (8分)
清平樂(lè)
金 莊
凄涼晚色，絲雨和愁織。夢(mèng)到楚江行不得，一片濕云空隔。
年時(shí)曾憶城東，杏花點(diǎn)點(diǎn)飛紅。門外憑他寒食，玉闌自有春風(fēng)。
(1)結(jié)合這首愛(ài)情詩(shī)歌的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明主人公的感情是如何不斷深化的。 (4分)
(2)簡(jiǎn)要賞析“門外憑他寒食，玉闌自有春風(fēng)”兩句詩(shī)。 (4分)
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (6分)
(1)姜夔在《揚(yáng)州慢》中，用“ ① ， ② ”兩句，表現(xiàn)了揚(yáng)州遭到金兵焚掠后的殘破景象及人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情。
(2)《曹劌論戰(zhàn)》一文中，曹劌用“ ③ ， ④ ”兩句，向鄉(xiāng)人解釋了自己請(qǐng)求拜見魯莊公以幫其出謀劃策、迎戰(zhàn)齊軍的原因。
(3)白居易的《琵琶行》在描寫音樂(lè)的時(shí)候，用“ ⑤ ， ⑥ ”兩句，生動(dòng)地表現(xiàn)了樂(lè)聲忽而流暢、忽而冷澀的變化特點(diǎn)。
五、(12分)
16.閱讀下面文字，從四個(gè)方面概括遙感考古的優(yōu)勢(shì)，不超過(guò)12個(gè)字。 (4分)
遙感考古，就是利用電磁波等對(duì)地表及地下遺跡進(jìn)行遠(yuǎn)距離觀察、探測(cè)的手段。相比傳統(tǒng)考古手段，遙感考古擁有很大的優(yōu)勢(shì)。隨著航空航天技術(shù)的發(fā)展，遙感考古可以通過(guò)衛(wèi)星對(duì)一個(gè)地區(qū)的地貌進(jìn)行全方位觀察，不會(huì)受到地理環(huán)境的限制。過(guò)去的田野調(diào)查主要采用人工調(diào)查的方法，花費(fèi)大量人力、物力和財(cái)力，工作量巨大，但收效甚微。而用遙感技術(shù)，卻可一勞永逸，在相同范圍內(nèi)，效率往往是傳統(tǒng)方法的幾十倍甚至上百倍。另外，考古發(fā)掘本身就是對(duì)文物的一種破壞，但是許多搶救性發(fā)掘又勢(shì)在必行。遙感考古利用遙感圖像，在盡可能減小對(duì)文物破壞的前提下，能夠更好地了解遺址和墓葬的構(gòu)造。
17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。 (4分)
阿拉伯民間故事《一千零一夜》引起無(wú)數(shù)中國(guó)孩子的閱讀興趣，揮舞金箍棒、駕著筋斗云的孫悟空也在海外圈粉無(wú)數(shù)。優(yōu)秀的文化，往往會(huì)跨越國(guó)界，成為全人類共同的精神財(cái)富。然而有人認(rèn)為，文化在跨區(qū)域傳播中， ① 。這純粹是一種偏見，是對(duì)不同文化的誤解。只要擯棄偏見，消除誤解， ② 。例如：原產(chǎn)非洲的咖啡從中東遷徙到歐洲，咖啡文化至今風(fēng)靡全球：中國(guó)的四大發(fā)明傳入歐洲，成為歐洲科學(xué)復(fù)興的手段……千百年來(lái)，文化的腳步越走越快，文化的道路越走越寬。
18.閱讀下圖，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“學(xué)習(xí)金字塔”的內(nèi)容，并歸納出一個(gè)結(jié)論，不超過(guò)120個(gè)字。(4分)
(1)內(nèi)容：(2分)
(2)結(jié)論：(2分)
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
他的眼里有整個(gè)星空
劉詩(shī)瑤
一聲點(diǎn)火天地驚。2016年6月25日，長(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭完美首秀，文昌航天發(fā)射場(chǎng)驚艷亮相。
望著高聳巍峨的塔架，有一個(gè)人的眼里既模糊又清晰。模糊，是因?yàn)樗淖笱蹧](méi)有任何光感，右眼裸視僅為0.04;清晰，是因?yàn)樗娮C了發(fā)射場(chǎng)從藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。
他是周湘虎，現(xiàn)任文昌發(fā)射場(chǎng)工程建設(shè)指揮部工程師，全程參與了我國(guó)新一代航天發(fā)射場(chǎng)建設(shè)，在接近失明的情況下，搭建起了長(zhǎng)征五號(hào)、長(zhǎng)征七號(hào)兩型運(yùn)載火箭的通天塔，榮立一等功1次。
創(chuàng)業(yè)艱苦，為場(chǎng)區(qū)工程建設(shè)打通“生命線”
海南對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，是度假的天堂。但在創(chuàng)業(yè)者眼里，這里到處都是荊棘椰林、泥潭沼澤、蚊蟲毒蛇和臺(tái)風(fēng)暴雨。2009年2月，周湘虎和戰(zhàn)友們來(lái)到這里，成為我國(guó)新一代航天發(fā)射場(chǎng)的首批建設(shè)者。
他懷揣夢(mèng)想而來(lái)。大學(xué)畢業(yè)后，周湘虎加入基層工程連隊(duì)。當(dāng)?shù)弥爻袚?dān)文昌發(fā)射場(chǎng)建設(shè)任務(wù)時(shí)，學(xué)習(xí)工程專業(yè)的他主動(dòng)請(qǐng)纓，成為航天事業(yè)上的一顆小小“螺絲釘”，在海南一待就是7年。
創(chuàng)業(yè)之初極其艱辛。每逢陰雨，地面返潮，衣服發(fā)霉，6平方米的板棚猶如蒸籠一般，他和戰(zhàn)友們一張桌子白天辦公，晚上涼席一鋪就當(dāng)床。勘察地形地貌、坐標(biāo)邊界時(shí)，周湘虎整日背著測(cè)量設(shè)備穿梭于灌木叢林，往返于沼澤水田，蚊蟲螞蟥叮咬得滿身起包，烈日曬得全身脫皮，長(zhǎng)距離徒步更讓腳打滿了泡。
有一次，周湘虎走在最前面“開路”，經(jīng)過(guò)一片濕地時(shí)，他以為是積水坑，踩進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)是淤泥，整個(gè)人開始下陷，瞬間就淹到了腰際。他趕快提醒后面的戰(zhàn)友注意安全，戰(zhàn)友們趕緊合力用棍子把他拉出來(lái)。
“崗位就是工地，現(xiàn)場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)。”周湘虎笑著說(shuō)，苦點(diǎn)累點(diǎn)不怕啥，曬黑磕傷也無(wú)所謂，把工程建好最重要。
就這樣，他和戰(zhàn)友們從挖下第一鍬土、埋下第一根樁開始，白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，僅用1個(gè)月時(shí)間就完成了場(chǎng)區(qū)10多公里邊界圍欄劃定任務(wù)，埋下界樁近700根，踏勘土地1.6萬(wàn)多畝，為場(chǎng)區(qū)工程建設(shè)打通了水電路的“生命線”。
視力降了，工作標(biāo)準(zhǔn)決不能降
但周湘虎追夢(mèng)的翅膀剛剛張開就折斷了。
2011年夏秋之交，發(fā)射場(chǎng)工程建設(shè)進(jìn)入攻堅(jiān)決戰(zhàn)階段。150多個(gè)重大項(xiàng)目接連開工，技術(shù)最復(fù)雜、質(zhì)量要求最高的長(zhǎng)征七號(hào)和長(zhǎng)征五號(hào)發(fā)射塔架建設(shè)，更是緊鑼密鼓推進(jìn)。身為現(xiàn)場(chǎng)管理代表，周湘虎始終像釘子一樣鉚在工地上。
但由于長(zhǎng)時(shí)間受強(qiáng)烈日光照射、電焊弧光刺激和過(guò)度勞累，本就高度近視的周湘虎不幸視膜脫落，導(dǎo)致左眼永久失明，右眼裸眼視力0.04、矯正視力僅為0.25。
他面臨著一次人生選擇：是接受組織和領(lǐng)導(dǎo)為自己安排的其他工作，還是就此休養(yǎng)?
“但我舍不得離開工地，舍不得發(fā)射場(chǎng)，舍不得打下第一根樁的發(fā)射塔。”經(jīng)過(guò)短暫治療恢復(fù)后，周湘虎向組織要求回到原崗位。“選擇了就要堅(jiān)守，即使把另一只眼睛獻(xiàn)給它，我也無(wú)怨無(wú)悔。”
回去以后，他所面對(duì)的比想象中難得多。由于眼睛還在恢復(fù)，又紅又腫，就連吃飯時(shí)被熱氣一熏，淚水都止不住往下流，陽(yáng)光一照、海風(fēng)一吹，更是酸痛難忍。
“但我要證明給大家看，雖然視力降了，工作標(biāo)準(zhǔn)決不能降。”他更加勤奮和努力。
密密麻麻的數(shù)據(jù)，一個(gè)都不能看錯(cuò)。為確保不出錯(cuò)，他就隨身揣著放大鏡，眼睛貼在圖紙上一行一行讀、一點(diǎn)一點(diǎn)記，看幾分鐘眼睛疼了，就閉上眼在腦海中過(guò)一遍，記住了又接著往下看。就這樣，他硬是把兩個(gè)工位摞起來(lái)1米多高的圖紙一張張刻進(jìn)了腦子里，把自己逼成了“活圖紙”。
塔架構(gòu)造有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的零部件，一個(gè)螺釘質(zhì)量不過(guò)關(guān)，都可能為發(fā)射埋下隱患。兩個(gè)發(fā)射工位數(shù)百個(gè)孔樁，最深的20多米，最淺的也有10多米，澆筑前，必須確保樁底無(wú)積水殘?jiān)o(wú)淤泥碎石、無(wú)鋼筋歪斜。每個(gè)樁在質(zhì)檢員和監(jiān)理檢查后，周湘虎還堅(jiān)持穿著雨靴，咬著手電筒，扶著鋼筋籠下到樁底親自檢查?？讟吨睆絻H1米多，里面黑暗潮濕、缺氧悶熱。手腳很容易被剮傷碰破。
“我們都管他叫老虎。”某安裝總隊(duì)駐海南項(xiàng)目部負(fù)責(zé)人張松林說(shuō)，不僅是因?yàn)橹芟婊⒚掷飵?ldquo;虎”字，還因?yàn)樗哪欠輬?jiān)強(qiáng)和勇敢打動(dòng)了許多人。
愧對(duì)家人，卻無(wú)愧發(fā)射場(chǎng)
1米、10米、50米、80米、封頂……塔架在周湘虎和戰(zhàn)友們的呵護(hù)下，拔地而起。“看著她一天天長(zhǎng)高長(zhǎng)壯，是我最開心的事。”周湘虎平靜的語(yǔ)氣里滿是溫情，他視塔架為另一個(gè)“女兒”。
正是有這份感情，7年來(lái)，他親手檢測(cè)鋼筋1.5萬(wàn)多噸、型鋼1.1萬(wàn)多噸、混凝土9萬(wàn)多立方米、鋼柱焊縫9000多米，無(wú)一紕漏;參與探索創(chuàng)新12種新型施工技術(shù)和工藝;負(fù)責(zé)監(jiān)造的兩個(gè)發(fā)射工位被評(píng)為全軍質(zhì)量安全檢查優(yōu)秀項(xiàng)目……
把發(fā)射場(chǎng)當(dāng)成家，周湘虎卻虧欠了另外一個(gè)家。父親患尿毒癥多年直至去年年初離世，周湘虎都沒(méi)能抽出時(shí)間照顧：母親的坐骨神經(jīng)痛時(shí)常發(fā)作，他只能在電話里叮囑安慰;與妻子結(jié)婚13個(gè)年頭，至今兩地分居，聚少離多……
如今，女兒都上初中了，父女倆在一起的時(shí)間加起來(lái)還不到一年。“第一次見她是剛出生，第二次見面時(shí)她已經(jīng)會(huì)說(shuō)話走路了，再后來(lái)她已經(jīng)上了幼兒園……”提起女兒，周湘虎有些哽咽。
雖然心中有愧疚，但周湘虎一想到自己監(jiān)造的發(fā)射塔將把祖國(guó)的大火箭、載人空間站送上太空。中國(guó)航天將從這里開啟向更遠(yuǎn)深空進(jìn)發(fā)的征程，他覺(jué)得付出再多都值得。
發(fā)射場(chǎng)最常見的樹木就是椰子樹，它平凡普通，卻全身是寶，四季掛果;它堅(jiān)韌不屈，歷經(jīng)無(wú)數(shù)臺(tái)風(fēng)的侵襲而屹立不倒。像周湘虎一樣的發(fā)射場(chǎng)的創(chuàng)業(yè)者們，就是一棵棵椰子樹!
(選自2016年11月2日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
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西安某學(xué)校違反省教育廳發(fā)布的“霧霾重污染天氣停課”的指令，私自上課。有學(xué)生打電話給當(dāng)?shù)亟逃?，?duì)學(xué)校的這一做法進(jìn)行舉報(bào)。教育局工作人員將舉報(bào)學(xué)生的信息透露給學(xué)校，學(xué)校因此對(duì)舉報(bào)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)。此事在上曝光之后，有的家長(zhǎng)也對(duì)舉報(bào)學(xué)生表示不滿，認(rèn)為停課放假會(huì)耽誤自己孩子寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)針對(duì)學(xué)校、教育局工作人員或?qū)W生家長(zhǎng)的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
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