北京高考語文真題及答案解析
隨著中學語文新課程的日益推進，社會對語文高考命題的科學化提出了更高的要求。下面是學習啦小編為你整理關于北京高考語文真題及答案解析的內容，希望大家喜歡!
北京高考語文真題
一、本大題共7小題，共25分。
閱讀下面材料，完成1-7題。
材料一
一年365天，我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)?這個問題，牽涉到中國時間的秘密。
過去二十年，我一直在研究中國古代歷法中節(jié)日的排列。最后我發(fā)現了中國古代人時間生活的秘密：原來中國古人按照陰陽觀念思考問題，依照陰靜陽動的原則，他們給自己的時間生活劃分出了鮮明的節(jié)奏。這節(jié)奏就體現在節(jié)日安排上：一年之中，前半年為重;半年之中，前三個月為重;12個月當中，奇數月份為重;一月之中，前半月為重。這個排列有兩個變例：一是八月份，宋代開始，中秋節(jié)成長為大節(jié);另一個變例就是十二月，十二月是偶數月，但節(jié)日分量很重，并且集中在后半月，這和來年一月份的前半月結合在一起，構成中國古代時間生活最大的一個節(jié)期。
當這一規(guī)則具體展開于一年的農業(yè)生活中時，我們會看到，中國古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內在節(jié)奏!一月之中，當人們?yōu)榍鞍朐碌墓?jié)日忙碌過后，后半月的平靜生活顯得非?？少F。當后半月的生活顯得過于平靜，下一個月新的節(jié)日期已經來臨。當一個節(jié)日較多的月份結束后，到來的是一個節(jié)日相對較少的月份。然后到來的又是一個節(jié)日相對較多的月份。我們還可以看到，一年之中，當萬物萌生的春季這樣一個節(jié)日繁多的季節(jié)結束后，是穩(wěn)定的成長，是夏季這樣一個節(jié)日相對減少的季節(jié)。而當收獲的金秋來臨，同時到來的是又一個節(jié)日的盛季。而那之后是冬季，是一個特殊的過渡時期，節(jié)日排列由相對減少到伴隨著新年即將來臨而轉入迎新的準備期。一年中節(jié)日的最高潮將在這之后如期到來。這一切構成了中國古代農業(yè)社會節(jié)日生活的內在節(jié)奏。一月又一月，一年復一年，這一內在節(jié)奏，與大自然的四季變遷有機地組合在一起，與一個又一個精彩的節(jié)日傳說結合在一起，為我們先民的時間軌跡雕上了美麗的刻度。這一內在節(jié)奏，有如萬象喧然與處子般寧靜的契合，有如一曲美麗的樂曲。一個個月份如一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂章，八月中秋則是中間華美的變奏，而十二月后半的節(jié)日集中期與來年正月前半月合而為一，構成一年中澎湃激揚的節(jié)日高潮。
這就是中國時間的樂章，它既葆有搖曳多姿的變化又謹然成序，既內容豐富多彩又快慢張馳有度，它是我們先民時間生活的內在的旋律。而“年”是我們一年時間生活的頂點和高潮，在中國人的時間生活中，它占有絕對性地位。而這個地位，是千百年從事農業(yè)生產的中國人文化積累的結果。早在殷商代，已經有了近似于“年”的觀念。人們在年終會開展大型祭祀活動，祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代，盡管“年”的日期和今天有所不同，但過法已經有很多相似之處。從那個時代起，年已經是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。
兩千年多少朝代興替，兩千年多少世事滄桑;“年”卻一直留下來，并且不斷生長，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)展，最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進了中國人的血液里，成為中國文化的根，中國人無論如何不肯放棄的傳統(tǒng)。
(取材于劉曉峰《家與年：解讀中國文化的深層密碼》)
1.根據材料一，下列對“中國時間”特點的表述不符合文意的一項是(3分)
A.充分體現了中國古代人思考問題的陰陽觀念。
B.節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰靜陽動原則。
C.嚴格遵循節(jié)日數量逐月恒定更替的內在規(guī)律。
D.節(jié)日安排有如變化多姿而又謹然成序的樂章。
2.根據材料一，下列不屬于把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)原因的一項是(3分)
A.年是我們一年時間生活的頂點和高潮。
B.年在我們的時間生活里占絕對性地位。
C.年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。
D.年處在春之初，是合家商定全年計劃的最佳時刻。
材料二
《紅樓夢》里，元宵、清明、端午、中秋，哪個節(jié)日都過得神采飛揚，唯獨說到過年，要么是一帶而過，要么就寫得很無聊。
前八十回里，兩處寫到過年，一處是元春省親前，“朱批準奏：‘次年正月十五上元之日，恩準賈妃省親。’賈府領了此恩旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過的。”一句話就把個新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經要寫一回過年了，細細地寫賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進宮朝賀，寫得排場極大，像一幅畫兒，畫上的每一個人，做的都是規(guī)定動作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語間，便凸顯了各自的性情。
兩處描寫加起來，可以湊成曹公對于過年的感覺，這是一個既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認同《紅樓夢》是一部自傳體小說的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過年的。
賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯，賈寶玉深受寵愛而如魚得水，但除夕就不一樣了，他要見到的人不只是親人，還有親戚。
一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會聊些什么呢?書里沒說，二十九回里，倒有個樣本。那個無聊的張道士，見了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說到寶玉的婚事上，提起前日在哪個人家見到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個媒。大年下，與賈母握手相見的老太太們，大抵也是按照這個格式走。
提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現狀和前程;還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細。這讓逃避學堂成天跟姊妹們混得不亦樂乎的“無業(yè)游民”賈寶玉情何以堪?賈政在家的日子，雖時常把寶玉罵個狗血噴頭，但亦有當父親的虛榮心，沒準兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當眾做首詩什么的?？偠灾?，那些不快樂的記憶，賈寶玉或者說曹公都曾體驗過，讓他懶得再提。
說到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。
最初，“年”是個吃人的怪物，人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅逐它。這也許可以說明，年，原本自恐懼而來，來自對生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標，在“適當”的年齡做“適當”的事，會讓人覺得把握住了光陰，心里踏實。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被抽離，變成一個個符號：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋的凡人，必須融入歡樂海洋的一分子;還有，在適當的時候做適當的事，在生命坐標上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個點。
可是，對于曹公來說，哪有什么適當與不適當，只有我想與我不想。家財萬貫可能瞬間成空，不能與心愛的人在一起，舉案齊眉又如何?新年只是時間的節(jié)點，而非人生的節(jié)點，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢?
清清靜靜地過自在流年。這樣的新年，想來才能讓寶玉心生歡喜。
(取材于閆紅《我們就是那個不愛過年的寶玉》)
3.根據材料二，下列不屬于寶玉“不喜歡過年”原因的一項是(3分)
A.過年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味。 B.被提親，被關注地位和打探前程。
C.成為長輩滿足虛榮心的應景人。 D.重要的時間節(jié)點，恐懼生命流逝。
4.材料二的“是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中，“主流”和“非主流”分別指什么?(4分)
5.材料二引用了《紅樓夢》第二十九回張道士給寶玉說親的例子。其實二十九回中還有一個有趣的情節(jié)：張道士捧了一盤子賀物，其中有一塊赤金點翠的麒麟，賈母忘掉是誰帶的，寶釵急忙笑告 (人物)有這樣的物件，因此引起了 (人物)的冷嘲熱諷：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。”由此我們還可以想到《紅樓夢》中兩個經典的“姻緣配”：一個前世的木石前盟，一個現實的 。(3分)
材料三
對于現在很多人來說，年味只是一種存在于記憶中的味道。
年，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，原本也是中國人一年中最重要的日子。但是因為社會的發(fā)展，原來的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是今天人們的必需，那么“年”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質的變化。
現在的人們對于過年，似乎只剩下了回家、團聚、吃飯，然后就是離家、工作?；丶疫^年在某種程度上成了一種形式、一種強迫、一種責任、一種負擔，完全沒有小時候那種望眼欲穿的過年心情了。就是相聚了，又有多少人能真正放下手機、離開電腦、不看電視，和家人說說心里話，嘮嘮家常呢?
年還沒完，該走的就踏上了歸程。過年，很多時候只不過是回家的一個必要的理由而已。
因為很多原因，過年時放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了，這在某種角度上說，是時代的進步，是人們對于社會發(fā)展和環(huán)境變化的一種自我調整。但客觀地說，街上一點喜慶的顏色和氣氛也沒有，無疑對于年味變淡帶來了很大的影響。
(取材于趙曉林《過年成為一種形式：年味不知“味”》)
6. 過年是中國人不肯放棄的傳統(tǒng)，可是，當下“年味”卻越來越淡。請結合以上三則材料，說說“年味”變淡的原因。(6分)
7. 下列詞語中，加點字的音、形、義都正確的一項是(3分)
A. 契合(qiè) 繁文縟節(jié)(rù) 搖曳多姿(牽拉)
B. 祭祀 (sì) 狗血噴頭(xuě) 情何以堪(能夠)
C. 橫幅 (fú) 澎湃激揚(bài) 張馳有度(拉緊、放松)
D. 犯嗆(qiàng) 嘮嘮家常(lào) 舉案齊眉(擎舉食盤)
二、本大題共6小題，共27分。
閱讀下面文言文，完成8—13題。
蓄養(yǎng)禽魚
鳥之悅人以聲者，畫眉、鸚鵡二種。而鸚鵡之聲價，高出畫眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予則大違是論，謂鸚鵡所長止在羽毛，其聲則一無可取。鳥聲之可聽者，以其異于人聲也。鳥聲異于人聲之可聽者，以出于人者為人籟，出于鳥者為天籟也。使我欲聽人言，則盈耳皆是，何必假口籠中?況最善說話之鸚鵡，其舌本之強，猶甚于不善說話之人，而所言者，又不過口頭數語。是鸚鵡之見重于人，與人之所以重鸚鵡者，皆不可詮解之事。至于畫眉之巧，以一口而代眾舌，每效一種，無不酷似，而復纖婉過之，誠鳥中慧物也。予好與此物作緣，而獨怪其易死。既善病而復招尤，非歿于己，即傷于物，總無三年不壞者。殆亦多技多能所致歟?
家常所蓄之物，雞犬而外，又復有貓。雞司晨，犬守夜，貓捕鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃貓為主人所親昵，每食與俱，尚有聽其搴帷入室、伴寢隨眠者。雞棲于塒，犬宿于外，居處飲食皆不及焉。而從來敘禽獸之功，談治平之象者，則止言雞犬而并不及貓。親之者是，則略之者非;親之者非，則略之者是;不能不惑于二者之間矣。曰：有說焉昵貓而賤雞犬者猶癖諧臣媚子以其不呼能來聞叱不去因其親而親之非有可親之道也。雞犬二物，則以職業(yè)為心，一到司晨守夜之時，則各司其事，雖豢以美食，處以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至;人之處此，亦因其遠而遠之，非有可遠之道也。即其司晨守夜之功，與捕鼠之功亦有間焉。雞之司晨，犬之守夜，忍饑寒而盡瘁，無所利而為之，純公無私者也;貓之捕鼠，因去害而得食，有所利而為之，公私相半者也。
清勤自處，不屑媚人者，遠身之道;假公自為，密邇其君者，固寵之方。是三物之親疏，皆自取之也。然以我司職業(yè)于人間，亦必效雞犬之行，而以貓之舉動為戒。噫!親疏可言也，禍福不可言也。貓得自終其天年，而雞犬之死，皆不免于刀鋸鼎鑊之罰。觀于三者之得失，而悟居官守職之難。其不冠進賢①，而脫然于宦海浮沉之累者，幸也。
(節(jié)選自李漁《閑情偶寄》)
【注釋】①進賢：進賢冠，是古代官員貴人戴的帽子的一種。
8.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A. 何必假口籠中 假:借助
B. 殆亦多技多能所致歟 殆:大概
C. 雞司晨，犬守夜 司:主管，負責
D. 尚有聽其搴帷入室 聽:聽從，服從
9.下列各組句子中，加點的詞意義和用法都相同的一組是 (3分)
A. 予則大違是論 使我欲聽人言，則盈耳皆是
B.以其異于人聲也 雖豢以美食
C.是鸚鵡之見重于人 貓之捕鼠，因去害而得食
D.皆有功于人而自食其力者也 然以我司職業(yè)于人間
10.下列有關文章內容的理解，有誤的一項是(3分)
A.作者從畫眉“多技多能”卻短命的遭遇中悟出的道理是，應精于一項技能，而不能貪多不精，以至于勞累而死。
B.作者認為鸚鵡舌根僵硬甚于不善言語之人，鸚鵡學舌之聲也毫無可取，人們對它偏愛有加，實在不可理解。
C.作者從貓和雞犬的不同遭遇中悟出的道理是，人們對他人的喜愛與否，常常不以其貢獻大小而以與己親疏來定。
D.忍饑耐寒、鞠躬盡瘁的雞犬遭宰殺，假公自為、親主固寵的貓卻盡享天年，作者由此聯想到為官盡職盡責之難。
11.翻譯文中畫線的句子。(5分)
①既善病而復招尤，非歿于己，即傷于物。(3分)
?、谑侨镏H疏，皆自取之也。(2分)
12.請用“/”給選文中畫波浪線的句子斷句。(3分)
有 說焉昵 貓 而 賤雞 犬 者 猶 癖 諧 臣 媚 子 以 其 不 呼 能 來聞 叱 不 去 因 其 親 而 親 之 非 有 可 親 之道也
13.作者以物喻人，形象地表達了自己的人生價值觀。你如何看待文中雞犬貓的行為?你又如何評判作者對雞犬貓的態(tài)度?(8分)
三、本大題共3小題，共17分。
閱讀下面這首詞，完成14—16題。
念奴嬌
題鎮(zhèn)江多景樓，用坡仙韻①
白樸
江山信美，快平生，一覽南州風物。落日金焦②，浮紺宇③，鐵甕④獨殘城壁。云擁潮來，水隨天去，幾點沙鷗雪。消磨不盡，古今天寶人杰。
遙望石冢⑤巉然，參軍此葬，萬劫誰能發(fā)?桑梓龍荒，驚嘆后，幾度生靈埋滅。往事休論，酒杯才近，照見星星發(fā)。一聲長嘯，海門飛上明月。
注：①采用蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》原韻。
?、诮鸾梗航鹕剑股?。
?、劢C(gàn)宇：寺廟。
?、荑F甕：北固山前的一座古城。三國時孫權所筑。
⑤石冢：東晉高官王敦的參軍郭璞之墓，在金山下。
14.下列對本詞的理解，不正確的一項是(3分)
A.“落日”三句既展示出鎮(zhèn)江山川的雄偉，又表現了它的歷史滄桑感。
B.“遙望”三句是說石冢歷經千年，遭遇無數次劫難，任人隨意挖掘。
C.“桑梓”三句驚嘆家國的滄桑變遷，心中涌起悲涼之情和無奈之嘆。
D.“一聲”兩句傾吐滿腔愁怨，以景結情，給讀者留下很大想象空間。
15.在橫線處按要求填空。(8分)
①蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，與這首詞“落日金焦，浮紺宇，鐵甕獨殘城壁”位置對應的詞句是 ， ， 。
?、诒驹~中“消磨不盡，古今天寶人杰”一句由王勃《滕王閣序》中“物華天寶， ;人杰地靈， ”一句化用而來。
?、邸陡]娥冤》的作者 與白樸同于屬“元曲四大家”?！陡]娥冤》中的主人公在幻想破滅后，將天地鬼神一起咒罵：“地也， !天也， !”這驚天動地的呼喊是對整個封建社會的憤怒聲討。
16. 辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》與白樸的這首詞，都從“江山”寫起，分別描繪登臨鎮(zhèn)江北固山上的北固亭、多景樓所見景象，抒發(fā)感慨。試比較分析兩詞上片所抒發(fā)的感慨有何不同。(6分)
四、本大題共5小題，共23分。
閱讀下面的作品，完成17—21題。(23分)
家鄉(xiāng)水
衛(wèi)建民
?、贃|西方創(chuàng)世紀的神話，都以水的出現為人類文明的開端。中國哲學“天一生水”的表達，西方文化“神的靈運行在水面上”的描述，都是從柔弱的水獲得天啟。
?、诓贿^，要追問一汪清泉從什么時候開始涌流，一條長河從哪個世紀開始奔流?任何歷史地理著作都難以找到上限。遠古的記載，都是美麗的神話。
?、畚业募亦l(xiāng)山西洪洞廣勝寺的霍泉，從三國時的《水經》就有記載，成書于公元6世紀的《水經注》，更有詳細的記載：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，發(fā)源成潭，漲七十步而不測其深，西南經趙城南，西流注于汾水。”這是把霍泉作為汾河支流的記載，是科學著述，也是經典美文，證明在千年以前霍泉已成深潭形狀，與民間俗稱“海場”相近。老電影《我們村里的年輕人》，外景地就采自這里，外地觀眾不知道，影片里的大山，是霍山;奔流的小河水，源自霍泉。電影插曲唱道：“人說山西好風光，地肥水美五谷香;左手一指太行山，右手一指是呂梁;站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過，我的小村旁。”詞作者的靈感，來自清澈長流的霍泉水。
?、軞v史上，霍泉水是農業(yè)灌溉用水和居民生活用水，水的流量能澆灌二三十萬畝土地。晚清民國時，為解決洪洞、趙城兩縣在用水上的爭端，合理分配泉水，地方政府在水源地建分水亭，從源頭治理，解決了水資源的分配問題，避免了兩縣農民因爭水而時常發(fā)生的械斗。分水亭，“有亭翼然臨于泉上者”，實際功能是均水。前人的智慧和審美眼光總是能把功用和審美融為一體，如燕園未名湖畔的水塔?；羧鞯姆炙?，有一條木制廊橋穿過，成為觀賞山景塔影、泉水奔流的駐足點，又是移步換景的空間處理，水與亭構成一個園林小品。分水亭邊，還有磚結構的三角形門洞，其中一道門上鐫刻的聯語是 “分三分七分隔數柱，水滑水秀水成銀濤”，橫額是“梅花遜雪”。這是分與合的哲學思考，是對水德水姿的詩情贊美。
?、萑绻窍奶欤銖?0里地外的洪洞縣城來到這里，立即會感到涼颼颼的逼人之氣：澄碧的一池泉水，從山底幾株老柏樹根下怒放的泉眼，巍峨的霍山，高指藍天的飛虹寶塔，滿山的森森古柏，分水亭四周的綠蔭，濕潤宜人，真是清涼世界，人間仙境。每年 農歷三月十八日，這里舉行傳統(tǒng)廟會，毗鄰數縣的人都來趕會，是朝山禮佛，更是民間貿易、文化盛會。幼年時，我坐著牛車來趕會，凌晨來到這里，睡夢中睜開眼，看見一池碧綠，如看見藍色夜空的一顆亮星星，堪稱人生的“洗禮”。
⑥幾十年間，我在外奔波，足跡幾遍全國。每到一個城市或鄉(xiāng)村，當地的河流湖泊、盛地名泉，總是影響我的觀感和心情。在一些繁華熱鬧的城市，高樓林立，穿過城市的河流卻經年渾濁，使人掃興。那一年，我去陜西安康開會，看到清澈的漢江水，多年難忘。我知道，由于過度開采、人口膨脹，歷史上許多著名的泉水河流已經枯竭斷流。北京玉泉山，我去勘查過，早已是徒具其名，滴水全無。湖南韶山，毛主席住過的滴水洞，倒還有一線泉水;游人掬水而飲，表達對領袖的感情。泉城濟南，趵突泉水的升降，已成人們關注的新聞。水資源嚴重短缺會制約經濟社會發(fā)展，這一點應成為國人的共識。有一個宣傳節(jié)水的公益廣告說：別讓眼淚成為地球上的最后一滴水。話雖說得極端，卻是水危機的口號，如同棒喝，叫人一驚。
?、弑M管家鄉(xiāng)已面目全非，霍泉卻依舊。我心里總是惦記霍泉，像惦記一位高壽的親人。每次回家鄉(xiāng)，時間充裕的話，我總要去親近霍泉，嘗一口千年不斷流的家鄉(xiāng)水，然后掬水擦把臉，洗凈俗世的塵垢，澆灌干枯的懷抱——人和水，竟是如此親密!
?、鄸|西方的哲人都以“逝水”解釋物質的運動?？鬃釉诖ㄉ显唬?ldquo;逝者如斯夫。”赫拉克利特說：“人不能兩次走進同一條河流。”面對長流不息的泉水河流，我們不僅感受到時間的流逝，而且關注人類的命運。水，生命的基本元素，蘊含樸素的真理。
(選自2015年06月10日《人民日報(海外版)》，有改動)
17.下列對作品內容的理解，最準確的一項是(3分)
A.對霍泉水的記載，來自遠古的美麗神話，而后來的《水經》和《水經注》又作了詳細的記載。
B.分水亭的建造，不僅避免了兩縣農民因爭水而發(fā)生的械斗，還使泉水發(fā)揮了更大的功用。
C.霍泉和趵突泉的水資源豐富，不會像其他名泉那樣枯竭斷流，因而成為人們關注的新聞。
D.作者總是惦記著霍泉，既有對泉水枯竭的擔憂，又有對泉水養(yǎng)育生命和啟迪精神的感恩。
18.下列對作品中有關知識的理解，不正確的一項是(3分)
A.《水經注》因注《水經》而得名，為明代地理學家酈道元所撰，既是內容豐富的地理著作，又是山水散文的匯集。
B.電影《我們村里的年輕人》的插曲優(yōu)美動聽，其中押韻是原因之一，所引歌詞的韻腳為“光、香、梁、望、旁”。
C.“天一生水”一語源自《易經》?！兑捉洝窞?ldquo;五經”之一，是華夏哲思與才情的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。
D.橫額也叫橫批，指掛貼在對聯上方的橫幅。“批”，含有揭示、評論之意，對對聯的旨意起補充、概括或提升作用。
19.文章第④段最后一句說“這是分與合的哲學思考，是對水德水姿的詩情贊美”。請結合文意，談談你對這句話的理解。(5分)
20.作者從哪些方面寫了家鄉(xiāng)的霍泉水?試簡要概括。(6分)
21.文章最后一段沒有直接寫“家鄉(xiāng)水”，可否刪去?為什么?(6分)
五、本大題共2小題，共60分。
22. 微寫作(10分)
從下面3個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
?、賮y寫“到此一游”的陋習，損毀古跡，有礙觀瞻。為此，國內外一些旅游景點特設游客留言牌，供游者留言。假如八達嶺長城景區(qū)設置留言牌，請你在留言牌處寫一段溫馨得體的話，倡導有留言意愿的游客在此留言，以免胡刻亂畫。
?、诮眨炒髮W生因多次捕捉珍稀猛禽被判刑十年半。此事廣受網民關注，某網站特開專欄熱議。一時間，跟帖無數，觀點紛呈。請你也跟一個帖子，表明自己的觀點。
?、廴涨埃瑢θ掌鹪V的最后一位
中國慰安婦病逝。自從多年前從日
本敗訴歸來，爭得對方的道歉成為
老人執(zhí)著的信念。老人臨終前仍念
念不忘，囑托后代繼續(xù)為她的尊嚴
抗爭。請認真觀察右側老人生前的
這幅照片，作一段肖像描寫，力求
表現老人的內心情感。
23. 作文(50分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。
?、俟沤裰型庠S多作家常把目光投向各種動物，創(chuàng)作了不少傳世佳作。比如，清代文學家李漁在他的《閑情偶寄》中，寫了很多人們所熟知的動物，寄托了自己豐富的人生情致?，F代派文學家卡夫卡的小說《變形記》，則讓主人公變成“大甲蟲”，由此表現了荒誕人生的悲喜劇。
請你任選一種動物，發(fā)揮想象，寄托情懷，寫一篇記敘類文章，題目自擬。
?、?ldquo;世界那么大，我想去看看”，一封平淡無奇的辭職信曾在網上迅速走紅。原因就是它說出了人們的一種夢想——向往大世界。然而，明代文學家歸有光卻安于蝸居之小，在“室僅方丈”的項脊軒里自信地說：“余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。”
這兩種人生態(tài)度引發(fā)了你怎樣的思考?請以“大與小”為內容范圍，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。
北京高考語文真題及答案解析
一、 本大題共7小題，共25分。
1.C(3分)【“嚴格遵循”過于絕對，原文有八月、十二月兩個變例】
2.D(3分)【無中生有】
3.D(3分)【文中把“年”看成重要時間節(jié)點、“驅逐恐懼”、“恐懼生命流逝”的不是“寶玉”，而是一般的“人們”】
4.(4分)參考答案：
主流：社會的主體趨勢。這里指的是過年所體現出來的，以“在適當的年齡做適當的事”來換取內心的踏實，忽視真正自我的特點。
非主流：不屬于主流的事物。這里指的是寶玉迥異于別人的，不考慮適當與否，只順隨自己的內心，過清靜自在生活的態(tài)度。
【評分標準：兩個詞語的所指各2分。其中，關于“主流”能說出“做適當的事換取內心的踏實”1分，“忽視真正自我”1分;關于“非主流”答出“迥異于別人”1分，“不考慮適當與否，只順隨自己內心”1分;意思對即可】
5.(3分)依次是：史湘云 ，林黛玉 ， 金玉良緣
6.(6分)參考答案：
?、?ldquo;年”的絕對性地位緣于中國人千百年來從事農業(yè)生產的文化積累，而現在我國的農業(yè)生產文化逐漸淡化，人們對“年”不像以前那么重視。
②過于注重外在儀式的過年方式，使人感覺自我被抽離，變成了生命坐標上的符號，這樣的“過年”讓重視自我的人感到乏味厭倦。
?、垭S著社會發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西不再是今人的必需，“過年”的傳統(tǒng)也發(fā)生了變化，不再有以前的“年味”。
?、転檫m應社會變化，人們過年時減少了鞭炮的燃放以及橫幅、燈籠等的張掛，使得“年”節(jié)缺乏喜慶的顏色和氣氛，減少了年味。
【評分標準：每個要點2分，答對三個要點即可得滿分。意思對即可】
7.D.(3分)【A. 契(qì) ;曳：漂浮，飄搖; B. 血(xuè); 堪：經得起，忍受 ; C. 湃(pài);張弛有度】
二、本題共6小題，共25分。
8.(3分)D【A聯系成語“狐假虎威”;B聯系課本語句“殆有神護者”;C聯系成語“牝雞司晨”;D準許，聽任，聯系成語“聽之任之”，課本語句“聽臣微志”】
9.C(3分)【A意義不同：卻，那么;B連詞“因為”，介詞“用”;C主謂之間取消獨立;D都是介詞，但意義不同：對于，在】
10.(3分)A【誤解“殆亦多技多能所致歟”含義】
11. (5分)【第一句有三個重點詞“尤”“歿”“于”，第二句著重考查能否根據上下文補出省略的部分】
(1)(3分)畫眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西傷害而死。(2)(2分)所以這三種動物(跟人的)親近疏遠，都是自己促成的。
12.(3分)曰：有說焉。昵貓而賤雞犬者，猶癖諧臣媚子，以其不呼能來，聞叱不去;因其親而親之，非有可親之道也?！竟?處，標出2處得1分】
13.(8分)【第一問，4分;第二問，4分;共8分;意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
(1)貓雞犬“皆有功于人而自食其力”，都是值得肯定的(1分)。但雞犬“純公無私”而犧牲個體應得利益，貓則“密邇其君”以“固寵”從而喪失個體尊嚴，都有個性自由的喪失。所以，應該兼顧公益和私利，以保持個性尊嚴(3分)。
(2)作者對三種動物得失的精彩點評，可以啟示我們：人可以有偏愛，但更應該以平等公正的態(tài)度而非親疏遠近的標準，以全面而非局部的視角，來評判取舍人或物。至于他還從中領悟做官守職之難從而遠離官場的感慨，在顯示出封建知識分子清高人格的同時，似乎也缺少了某種社會責任擔當(4分)。
三、本題共3小題，共17分。
14.(3分)B(歷經劫難，郭璞墓都沒有被人發(fā)掘，至今完好無損)
15.(8分，每個橫線處全對得1分)①故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁 ②龍光射牛斗之墟;徐孺下陳蕃之榻 ③關漢卿 ， 你不分好歹何為地 ， 你錯勘賢愚枉做天 。
16.(6分)
【評分標準：分析每首詞各3分(說出每首詞的整體感慨1分，結合該詞具體內容作簡析2分);意思符合、言之成理即可;共6分】
【答案示例】
辛詞上片從江山寫起，抒寫江山依舊英雄難覓豪杰不再的感慨。辛詞由“江山”“舞榭歌臺“斜陽草樹”“巷陌”引出孫權、劉裕，他們百戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)、英武非凡，這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安、忍氣吞聲的懦怯表現形成鮮明的對照，從而抒發(fā)物是人非的感慨。而白詞上片也從江山寫起，抒發(fā)雄壯奇?zhèn)サ慕揭廊蝗绻?、古今英雄豪杰在此也層出不窮的感慨。白詞通過“南州風物”“潮水”“沙鷗”等意象展示江山的雄壯奇?zhèn)?，抒寫由衷的贊美和喜悅之情，同時又通過“落日”“金焦”“鐵翁”等意象寫出殘垣斷壁、森嚴肅穆的情景，顯現出歷史滄桑感。作者一反物是人非的窠臼，“物華天寶”“人杰地靈”互為因果，不隨歲月的變遷而消磨。
四、本題共5小題，共23分。
17.D(3分)(A前半句無中生有，后半句《水經》沒有詳細記載。B說泉水發(fā)揮更大作用，無中生有。C趵突泉的水資源并不豐富，泉水的升降才成關注的新聞)
18.A(3分)(酈道元為南北朝時期的地理學家)
19.(5分)21.(6分)【評分標準：明確解釋“這”，1分;解釋出“哲學思考”，2分，解釋出“詩情贊美”，2分。意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
這里的“這”指“分三分七分隔數柱/水滑水秀水成銀濤”和“梅花遜雪”。
這里的哲學思考是：分水亭解決了因爭水而產生的矛盾，使兩縣農民相互謙讓和諧共處，“分”是為了“合”， “分”與 “合”是辯證統(tǒng)一的。這里贊美的是：水在姿態(tài)上的柔弱、柔軟、柔和，在品德上的謙遜禮讓。
20.(6分)【評分標準：答出每個要點2分，答對三個要點即可得滿分。意思符合即可】
(1)霍泉，有史料記載，歷史悠久;(2)霍泉水是灌溉用水和生活用水，對當地人的生活起著巨大作用;(3)霍泉周邊環(huán)境優(yōu)美，濕潤宜人;(4)霍泉水資源豐富，千年不斷流。
21.(6分)【評分標準：表明個點態(tài)度1分，結合具體文意作簡析4分，語言表達1分。意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
(1)可以刪去。文章題目為“家鄉(xiāng)水”，主體內容緊緊圍繞霍泉展開，既表達了對家鄉(xiāng)水的熱愛之情，又從水德水姿中領悟到樸素的真理，引發(fā)出哲學思考。刪去這一段，不會太影響內容的完整，主題的表現。
(2)不可刪去。①收尾呼應。文章從東西方神話起筆，以東西方哲人對水的闡釋作結，收尾呼應，結構完整。②畫龍點睛，深化主題。文章不僅表達對家鄉(xiāng)水的贊美和熱愛之情，更從人類命運、人類文明的角度闡釋水對人類生命的作用，對人類精神的滋養(yǎng)與啟迪，對人類文明的巨大作用。最后一段在上文描述的基礎上點明主旨，起到了畫龍點睛的作用。因此不可刪去。
五、作文，本題共2小題，共60分。
22.(10分)參考高考微寫作評分標準。
23.(50分)參考高考寫作評分標準。
【附錄】
《蓄養(yǎng)禽魚》參考譯文
靠聲音取悅人的鳥，有鸚鵡、畫眉兩種。而鸚鵡的價格高過畫眉，人們大多喜歡它，因為它能學人說話。我就不大認同這種觀點，我覺得鸚鵡的長處只有羽毛，它的聲音一點可取的地方也沒有。鳥的聲音之所以好聽，是因為它跟人的聲音不一樣。鳥的聲音跟人的聲音不一樣才更好聽，因為人發(fā)出的聲音就是人的聲音，鳥發(fā)出的聲音就是天籟。我要是想聽人說話，滿耳都是，為什么還要通過籠中的鳥呢?何況即使是最善于說話的鸚鵡，它的舌頭也要比不善于說話的人僵硬，它所說的又不過是人們口頭的幾句話。像這樣鸚鵝受人重視和人如此重視鸚鵝，都是不能理解的事情了。至于畫眉的靈巧，用一張嘴可以代替很多種鳥的鳴叫，每學一種鳥叫，都非常像，又更加婉轉，真是最聰慧的一種鳥。我喜歡和畫眉做伴，卻怪它容易死，畫眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西傷害而死，總是沒有活過三年的?？赡苁且驗樗寄芴鄬е碌陌?
家里日常畜養(yǎng)的動物，除了雞和狗之外，還有貓。雞鳴晨，狗守夜，貓捕老鼠，都是對人有功而且能自食其力的。貓卻受到主人的特別寵愛，總和人在一起吃飯，還有人允許貓掀開帳子到床上，與人一起睡覺。雞棲息在土墻上，狗睡在屋外，住所和飲食都比不上貓。然而人們講到禽獸的功勞，談到家居安寧的景象時，就只說雞狗而不談貓。若親近它們對，那么疏遠它們就錯;若親近它們錯，那么疏遠它們就對。不能不在這二者之間迷惑。我認為這其中是有一定道理的。親近貓而輕賤雞狗的人，就像寵幸奸臣和會諂媚的女子，因為貓不用呼喚自己也會來，即使叱罵也不會離去。因為它跟人親近，人才會親近它，并不是它真的有什么值得親近的地方。雞和狗，則一心想著自己的職責，一到打鳴和守夜的時候，就各司其責，即使給它美食和好的棚廄，讓它放棄職責來享用，這兩種動物是寧死也不會來的。在這種情況下，人們因為它們跟人的疏遠而疏遠它們，不是它們有什么該被疏遠的理由。比較它們司晨和守夜的功勞，跟貓捕鼠的功勞是有差距的。雞司晨，狗守夜，忍受饑寒盡職盡責，不是為了自己的利益，完全是大公無私的。而貓捕老鼠，在去除禍害的時候又得到食物，這是在有利益的情況下才這么做的，是公私參半。
以清廉勤勞自處，不屑取媚別人，是一種讓人疏遠的方法。而假公濟私，親近主人，是鞏固自己受到的寵幸的方法，所以這三種動物跟人的親近疏遠，都是自己促成的。但是我要在社會上從事什么職業(yè)，一定會效仿雞和狗，而以貓的行為為戒。唉!親近和疏遠可以講論，而禍福卻說不清。貓能夠終其天年，而雞和狗的死，都免不了被人用刀宰和鍋煮?？吹竭@三種動物的得失，可以領悟做官守職的難處。我能夠棄官不做，遠離官場沉浮的負累，真是幸運。
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