2017年高考考試大綱調(diào)研卷語文第二模擬

　　學(xué)習(xí)沒有什么捷徑，苦學(xué)才是根本。腳踏實地地進(jìn)行高考復(fù)習(xí)吧，總結(jié)出答題技巧，高考的時候就可以很輕松地拿高分了。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考考試大綱調(diào)研卷語文第二模擬，僅供大家參考!

　　2017年高考考試大綱調(diào)研卷語文第二模擬閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價值

　　看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，也就是以工業(yè)化、城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見的評價指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)似乎都變得不“經(jīng)濟(jì)”，也無法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場域。因此，在一些人看來，鄉(xiāng)村只能依附于城市。

　　然而，當(dāng)我們換個評價體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時，就會發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會的獨(dú)特價值。

　　事實上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。跳出依附視角就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，而不是依靠化肥、農(nóng)藥、除草劑傷害環(huán)境或“有水快流”的掠奪性農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)村生活，也可以相對超脫“時間就是金錢”的經(jīng)濟(jì)屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。更重要的是，鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以成為刻板都市生活的精神后花園。

　　如果說，工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財富，生態(tài)文明理念則給予生產(chǎn)和生活過程同等重視，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。

　　現(xiàn)在鄉(xiāng)村建設(shè)的問題，不少是因為人們習(xí)慣于把城市文明機(jī)械地移植到鄉(xiāng)村，諸如“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”等想法，其實是把城市問題復(fù)制到了鄉(xiāng)村，甚至用一個存在問題的模式替代了鄉(xiāng)村最美好的東西。比如，把城市的垃圾處置方式移植到鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活之間的有機(jī)循環(huán)被消滅了。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動物的糞便，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田?？上?，這一有機(jī)循環(huán)文化在錯誤的理念支配下被消滅了，于是出現(xiàn)了秸稈焚燒、動物糞便污染以及垃圾收集、運(yùn)輸、填埋等問題。

　　鄉(xiāng)村有自身的發(fā)展規(guī)律，以生態(tài)文明的理念去理解，鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫，又像是一塊精雕細(xì)琢的工藝品。懷著一顆敬畏的心去對待它、體會它，就會發(fā)現(xiàn)其中不可替代的價值。1992年，1575名科學(xué)家曾發(fā)表了一份《世界科學(xué)家對人類的警告》，開頭就說：“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”，這正是與工業(yè)時代的過度索取有關(guān)。

　　生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村，承載了中國傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。農(nóng)民的明哲適度，似乎是永恒的。鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂，是鄉(xiāng)村生活的最大魅力;順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)，則是鄉(xiāng)村的最大財富。因此，新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，一定是尊重城鄉(xiāng)差異基礎(chǔ)上的互補(bǔ)。而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市。

　　1.下列各項是對生態(tài)文明下的鄉(xiāng)村“在現(xiàn)代社會的獨(dú)特價值”的闡述，不正確的一項是( )

　　A.鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以稱謂刻板都市生活的精神后花園。生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村承載了中國傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。

　　B.鄉(xiāng)村可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，比如農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動物的糞便，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田。

　　C.鄉(xiāng)村生活，可以相對超脫“時間就是金錢”的經(jīng)濟(jì)屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。

　　D.鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.人們總是以工業(yè)文明的視角看待鄉(xiāng)村，也就是用規(guī)模效益這一評價指標(biāo)來衡量鄉(xiāng)村，其得出的結(jié)論是鄉(xiāng)村無法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場域。

　　B.在生態(tài)文明理念支配下進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市，也就是說，鄉(xiāng)村建設(shè)不要移植城市文明。

　　C.鄉(xiāng)村中出現(xiàn)秸稈焚燒、動物糞便污染以及垃圾收集、運(yùn)輸、填埋等破壞有機(jī)循環(huán)的問題，都是受到工業(yè)文明這一錯誤理念支配的結(jié)果。

　　D.因為工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財富，所以出現(xiàn)向自然過度索取的情況，從而導(dǎo)致人類和自然產(chǎn)生相互抵觸的問題。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )

　　A.生態(tài)文明理念更注重生產(chǎn)生活過程，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。

　　B.鄉(xiāng)村生活的最大魅力在于鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂，鄉(xiāng)村的最大財富則在于順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)。

　　C.“鄉(xiāng)村只能依附于城市”“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”，這些想法和做法符合工業(yè)文明理念。

　　D.以生態(tài)文明的理念去理解鄉(xiāng)村，會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫和一件精美的工藝品，我們遵循鄉(xiāng)村自身的發(fā)展規(guī)律，懷著一顆敬畏的心去看待它，就會發(fā)現(xiàn)其獨(dú)到的價值。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成小題。

　　張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士。遼撫李秋免，大學(xué)士高拱欲用學(xué)顏，或疑之，拱日：“張生卓犖倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當(dāng)見。”侍郎魏學(xué)曾后至，拱迎問日：“遼撫誰可者?”學(xué)曾思良久，曰：“張學(xué)顏可。”拱喜曰：“得之矣。”遂以其名上，進(jìn)右僉都御史，巡撫遼東。

　　遼鎮(zhèn)邊長二千余里，城寨一百二十所，三面鄰敵。官軍七萬二千，月給米一石，折銀二錢五分，馬則冬春給料，月折銀一錢八分，即歲稔不足支數(shù)日。自嘉靖戊午大饑，士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯，未復(fù)全盛之半。繼以荒旱，餓莩枕籍。學(xué)顏

　　首請振恤，實軍伍，招流移，治甲仗，市戰(zhàn)馬，信賞罰。黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫。

　　建州都督王果①以索降人不得，入掠撫順，守將賈汝翼詰責(zé)之。果益憾，約諸部為寇，副總兵趙完責(zé)汝翼啟釁，學(xué)顏?zhàn)嘣唬?ldquo;汝翼卻杲饋遺懲其違抗實伸國威茍緣此罷斥是進(jìn)退邊將皆敵主之矣臣謂宜諭王杲送還俘掠否則調(diào)兵剿殺毋事姑息以蓄禍。”趙完懼，饋金貂，學(xué)顏發(fā)之，詔逮完，而宣諭王杲如學(xué)顏策。諸部聞大兵且出，悉竄匿山谷。果懼，十二月約海西王臺送俘獲就款，學(xué)顏因而撫之。

　　時張居正當(dāng)國，以學(xué)顏精心計，深倚任之。學(xué)顏?zhàn)珪嬩浺怨椿黾{。又奏列清丈條例，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余萬頃。民困賠累②者，以其賦抵之。自正、嘉虛耗之后，至萬歷十年間，最稱富庶，學(xué)顏有力焉。學(xué)顏八疏乞休，許致仕去。卒于家。

　　選自《明史·張學(xué)顏傳》，有刪改)

　　【注】①王杲：明朝末期建州女真頭領(lǐng)。②賠累：賠錢虧累。

　　4.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) ( )

　　A.汝翼卻杲饋遺懲其/違抗實伸國威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍

　　B.汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實伸國威/茍緣此罷斥是進(jìn)退/邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍

　　C.汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實伸國威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還/俘掠否則調(diào)兵/剿殺毋事姑息以蓄禍

　　5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分) ( )

　　A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

　　B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

　　C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

　　D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )

　　A.張學(xué)顏深得有關(guān)官員賞識。大學(xué)士高拱推薦張學(xué)顏任遼地巡撫，有人質(zhì)疑.高拱力爭，侍郎魏學(xué)曾的看法與高拱一致，張學(xué)顏?zhàn)罱K獲得任命。

　　B.張學(xué)顏敢于治理，恪盡職守。遼地邊境線長，兵馬耗費(fèi)糧草很大，無法支撐，大饑荒使兵馬損失慘重，張學(xué)顏采取多個措施，鞏固邊防。

　　C.張學(xué)顏正直敢言，忠于國家。女真首領(lǐng)王杲想聚眾作亂，張學(xué)顏上奏請朝廷不要姑息王呆，并下令逮捕袒護(hù)王杲的趙完，維護(hù)了國家利益。

　　D.張學(xué)顏精于心計，體恤百姓。他寫了關(guān)于會計的書，治理莊田，清理各種弊端;對陷入困境的百姓給予關(guān)照。明朝被認(rèn)為最富裕的時期，他出過力。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)張生卓犖倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當(dāng)見。(5分)

　　(2)黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫。(5分)

　　(二)詩歌鑒賞(11分)

　　閱讀下面詩歌，完成8～9題。

　　漢壽城春望

　　劉禹錫

　　漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。

　　田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。

　　華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見滿埃塵。

　　不知何日東瀛變，此地還成要路津。

　　【注】①這首詩是作者貶任朗州司馬時所作。②芻狗：古化用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被拋棄。③東瀛：東海。東瀛變，指滄海桑田的變化.

　　8.古人認(rèn)為“此春望詩，最奇”，請指出這首詩“奇”在哪里，并簡要賞析。(5分)

　　9.全詩表達(dá)了作者怎樣的情感?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)曹劌的同鄉(xiāng)認(rèn)為如何抵擋齊國的攻勢是統(tǒng)治者操心的事，曹劌沒有必要參與，但是曹劌毅然面見了魯莊公，他的理由是：“___________， ____________”。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)

　　(2)李白在《蜀道難》中先后通過神話傳說和動物的反應(yīng)從多角度表現(xiàn)了蜀道雄奇險峻、難以逾越的特點(diǎn)，然后寫到行走在上面的人只能“___________，____________”。(李白《蜀道難》)

　　(3)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是：___________，____________。(《荀子·勸學(xué)》)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　湖橋絕唱

　　李培俊

　　大年二十九上午，天成剛從南方收了一筆貨款回來，到家后就覺得身體有些不適，心臟時而擂鼓一樣嘣嘣跳得一下比一下快，時而又撲騰撲騰慢了下來。老伴兒鋪好床，讓他躺下，又在他背后墊上枕頭。

　　天成就要睡著的時候，村里唱戲的鑼鼓家伙敲響了，天成一翻身就爬了起來，穿上鞋就往外走。老伴兒說：“你就不能在家消消停停地歇一會兒?唱了幾十年了還沒唱夠?”“天成唱戲會有唱夠的時候?”天成說，“你不知道，那個演秦瓊的角兒把秦二哥唱成四不像了。”

　　天成是遠(yuǎn)近有名的戲迷，不敢聽見鑼鼓家伙響，不敢聽見板胡、二胡吱扭，一聽見人就沒了魂兒。正在地里鋤莊稼，鑼鼓家伙一敲，鋤頭往莊稼地里一扔，就往戲臺上跑;正吃飯哩，聽見弦子拉過門兒，把飯碗往桌上一放拔腿就走。土地承包那年，生產(chǎn)隊分割財物，那些唱戲的行頭分不下去，給誰誰不要。天成就和隊長商量，拿一頭壯牛換回了唱戲的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣：“你就守著那中看不中吃的 玩意兒過日子吧!讓它們給你拉犁拉耙吧!”

　　天成生來就是唱花臉的料，他演的秦瓊秦叔寶十里八村都很有名氣。扮相好，唱腔好，做功也近乎專業(yè)水平，叫板上場，往往都是碰頭彩，掌聲叫好聲壓過了鑼鼓大鈸。

　　可是近二年，天成已經(jīng)風(fēng)光不再。村里人都覺得，生活中天成和戲里的天成不一樣了，現(xiàn)在的天成和過去的天成也不一樣了。以前的天成，戲里戲外都是肯為鄉(xiāng)親們兩肋插刀的英雄好漢：剛當(dāng)支書沒多久，就領(lǐng)人修通了通往縣城的公路，開山鑿石，腳面砸腫也不離開施工現(xiàn)場。接著，他又組織村民在東崗山平整出一個千畝果園，栽種蘋果、梨棗、山楂，分給各家經(jīng)營管理。嘟嚕成串的果子，把大家的腰包撐得滿滿當(dāng)當(dāng)。

　　壞就壞在天成建了自家的果品加工廠。

　　那一年，水果不好賣了，各家的水果都是賣一半扔一半，入了冬天，湖橋村還彌漫在水果腐爛的酸甜之中。大家就埋怨天成沒把項目看準(zhǔn)，坑了一村的老少爺們兒。起初，還有人為天成說話，勸那些怨天尤人的人家：支書也沒長前后眼，能前算八百年后算八百年?畢竟，他讓湖橋富了這些年了。

　　也就是這時候，天成建了自己的果品加工廠，把大家賣不掉的蘋果、梨棗、山楂加工成果脯果醋，賣往天南地北，賺了一筆又一筆。

　　于是，人們便懷疑天成，領(lǐng)人修公路也好，建這個千畝園也罷，其實是為他自家的果品加工廠鋪墊，是為自家掙錢夯基礎(chǔ)。

　　人們再見天成，便沒有多少好氣，連面子上那點(diǎn)招呼也敷衍不出來。村里唱戲，招呼也不給天成打，自然就在情理之中了。

　　天成卻不請自到。他去的時候正是半下午，冬天的陽光軟綿綿的，天成的臉上便像鍍了一層金子，黃黃的。有義就說：“支書，你還來唱戲?你的戲已經(jīng)唱得很有水平了，跟真的一樣，我看就算了吧。”

　　天成豈沒聽出話里的另一層意思?也知道船在哪灣著。但他不在乎，淺淺一笑，把正上妝的“秦瓊”撥拉到一邊，說：“還是我來吧。”

　　天成到底沒能把這出戲唱完。雖然，天成扮相依然利利索索，雖然，天成唱得字正腔圓，可就是沒人喝彩，鑼鼓家伙敲得少氣無力。梆子專往牙上敲，老也跟不上趟。對打的時候，演敬德的有義使的雙鞭，劈頭蓋臉便往頭上罩。雖不至于傷了天成，但那份重量，要擋開它們卻也頗費(fèi)氣力。

　　就是這時，天成一頭栽在戲臺上。

　　天成的喪事辦得冷冷清清，大部分人家躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，實在礙不過平時情面的幾戶人家，在靈堂草草焚上幾張紙，掉頭走了。打墓時，村主任福海出了東家進(jìn)西家，求爺爺告奶奶，就是把人叫不到地里。這個說要去丈人家走親戚，那個說要約朋友喝酒。福?；鹆?，顫抖著敲響了那口棄置多年的銅鐘。人到齊后，福海扯起嗓子就罵：“你們這些人，良心都叫狗給吃了，嗯?天成支書可是為咱湖橋累死的呀!”

　　“說他是為掙錢累死的還差不多!”有義嘟囔一句。

　　“你說啥?”福海伸手給了有義一巴掌，“放你娘的屁!你知不知道?天成支書這個果品加工廠是給咱村里辦的!他怕看不準(zhǔn)，辦瞎了，帶累鄉(xiāng)親，用自家房產(chǎn)作抵押貸款……現(xiàn)在銷路打開了，賺錢了，年前把廠子轉(zhuǎn)到了村委名下，這兩年賺的二百多萬元，一分不少都在村里賬上存著……”

　　人們?nèi)鐗舫跣?，知道冤枉了他們的支書，便哭著，在天成靈前跪出黑壓壓一片。

　　正月十五，湖橋村又唱了一出戲，是鐵妮主演的《大破天門陣》。他們是專門唱給天成支書看的。一大早，福海讓人把羅圈兒椅綁上兩根抬桿，墊上棉墊，又在上面鋪了一塊紅綢布，然后，把寫有天成名字的牌位恭恭敬敬安放妥當(dāng)，抬到戲臺下正中間。左邊是村主任福海，右邊是天成支書的老伴兒，后面是湖橋村三千口的村民。

　　鐵妮雖已有七個月的身孕，用布纏了腰身，扮相依然嬌俏可人，一招一式，把那個穆家大小姐演得惟妙惟肖。

　　戲演過半，鐵妮的眉頭突然皺成疙瘩，接著蹲下身捂住肚子，再接著，戲臺響起一陣嬰兒的啼哭。聲音高亢、洪亮，攪得戲臺上下騷動不安。村里人都說：這孩子是天成支書托生的，他不想離開湖橋的老少爺們兒呀!于是，鐵妮生下的孩子就取名叫天成。這名字是全村人起的。但不知道這個天成長大了會不會也像天成支書那樣喜歡唱戲。

　　(選自《小小說選刊》，有刪改)

　　(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )( )(5分)

　　A.文章一開始就用一句話獨(dú)立成段，頗具匠心。不僅設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，而且為下文天成死在舞臺上做了鋪墊。

　　B.天成支書為村里人做了很多事，卻無人理解他;他去唱戲，村人也對他冷嘲熱諷，最終他倒在了戲臺上，這場戲成了他的絕唱。

　　C.天成是個鐵桿戲迷，以致他玩物喪志，在生產(chǎn)隊分割財物時，拿一頭壯牛換回了唱戲的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣。

　　D.市場蕭條的時候，村民看著自己辛苦培育的水果賣一半扔一半，對天成有些猜疑， 等到天成建成果品加工場后，猜疑便變成了深深的埋怨。

　　E.這篇小說構(gòu)思精巧，寓意深遠(yuǎn)，既謳歌了天成這一類人的崇高精神，也警醒像村民一樣的人看問題不要浮于表面，對人不要一味猜忌。

　　(2)小說在刻畫天成支書這一人物形象時，突出了他的哪些特征?請簡要分析。(6分)

　　(4)有人說小說的最后一段可以刪去，你是否贊同這樣的看法?請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦怼?8分)