安徽2017高考語(yǔ)文試卷

　　沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲，人只有上坡路才是最難走的，堅(jiān)信自我能成功，自我就必須能成功。發(fā)奮吧，期望會(huì)屬于你的。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的安徽2017高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　安徽2017高考語(yǔ)文試卷閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　茶之于中國(guó)，就如同紅酒之于法國(guó)，啤酒之于德國(guó)，茶是中國(guó)博大精深的歷史文化中的璀璨瑰寶，也是中國(guó)的一張文化名片。

　　茶伴隨中國(guó)的歷史篇章緩緩展開(kāi)，中國(guó)茶史可上溯至傳說(shuō)中的神農(nóng)嘗百草，當(dāng)時(shí)茶被作為一味藥，治療各種疑難雜癥。到西漢時(shí)，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣。茶興于唐，盛于宋，唐代飲茶蔚然成風(fēng)，貢茶的出現(xiàn)加速了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，全國(guó)范圍內(nèi)茶鋪、茶館鱗次櫛比，茶產(chǎn)業(yè)和茶文化空前發(fā)達(dá)。陸羽撰《茶經(jīng)》三卷，闡述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之飲等林林總總，成為世界上第一部茶葉著作。到了宋代，宮廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗為雅，進(jìn)一步推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的蔓延。平民百姓也是不可一日無(wú)茶。“茶之為用，等于米鹽，不可一日無(wú)。”這是宋代王安石對(duì)茶的贊美。明清時(shí)期茶葉制作技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，“作罷龍鳳團(tuán)”使散茶的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，蒸青的制茶方法改為炒青。同時(shí)也推動(dòng)了其他茶類(lèi)的發(fā)展。茶隨著歷朝歷代的興盛而興盛，繁榮而繁榮。

　　茶與宗教的關(guān)系歷來(lái)也相當(dāng)密切，不難發(fā)現(xiàn)，很多名優(yōu)茶都與宗教有一段淵源，很多茶最早也是由僧人所種植打理。道教最早將茶作為得道成仙的重要輔助手段，視茶為長(zhǎng)生不老的靈丹仙草。佛家也偏愛(ài)茶，認(rèn)為飲茶能“破睡”，幫助坐禪修行，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故歷古有“茶中有禪、茶禪一味”之說(shuō)。杭州龍井寺產(chǎn)龍井茶，余杭徑山寺產(chǎn)徑山茶，廬山招賢寺產(chǎn)廬山云霧茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一點(diǎn)都不為過(guò)。

　　茶也影響了各族人民乃至外國(guó)的文化及傳統(tǒng)。從廣東人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英國(guó)的英式下午茶。千年來(lái)，茶文化傳播到世界各國(guó)，與各地文化相融合，開(kāi)枝散葉，浸潤(rùn)到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，形成了具有各國(guó)特色、形式豐富的全球茶文化。

　　中華上下五千年文明史，經(jīng)歷了歷朝歷代的更迭。與其同壽的茶，用自己獨(dú)特的方式，記錄著中國(guó)的一山一水，一草一木。一葉嘉木承載著五千年的歲月，蘊(yùn)藏了五千年的文化基因。茶，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)文化名片。

　　“和敬清寂”是日本對(duì)唐宋時(shí)期習(xí)得的中國(guó)茶道的提煉和升華，但其中的精神已很難在中國(guó)茶人中尋得芳跡;中國(guó)千余種茶的品種、傳統(tǒng)制茶工藝也有一大部分在歷史的長(zhǎng)河中消失殆盡。此時(shí)，急需國(guó)民更多關(guān)注茶學(xué)，研習(xí)茶文化，增進(jìn)傳播及教育，以保留、保護(hù)、復(fù)興先人給予的茶文化瑰寶。

　　永恒都是經(jīng)典的，而要做到經(jīng)典必先在當(dāng)下時(shí)代成為風(fēng)尚與流行。讓茶在時(shí)下成為一種流行、不被淘汰，這是生存與傳承的根本。如何把茶做得時(shí)尚，讓更多年輕人喜愛(ài)和接受，是今日茶葉傳承之路上需要面對(duì)的最棘手的問(wèn)題。今天的90后、00后們將是未來(lái)二三十年茶學(xué)傳播的主力軍，要讓他們接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，給茶換上新潮的衣裝。其實(shí)，中國(guó)茶的形式也并非一成不變。唐代茶就流行煮著喝，宋代流行點(diǎn)茶法，明清流行沖泡飲用。

　　(選自戎新宇《茶，一張中國(guó)文化的名片》)

　　1.下列關(guān)于茶的發(fā)展歷程的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.茶的歷史悠久，神農(nóng)時(shí)代只是作為草藥，用來(lái)治療各種疑難雜癥;西漢時(shí)期，茶已發(fā)展成宮廷及官宦人家的一種高雅消遣。

　　B.唐朝飲茶蔚然成風(fēng)，茶已開(kāi)始成為貢品，全國(guó)茶鋪、茶館林立，陸羽所撰的《茶經(jīng)》更是推動(dòng)了荼產(chǎn)業(yè)和茶文化空前發(fā)達(dá)。

　　C.茶盛于宋朝，上至官廷、達(dá)官貴人，下至平民百姓，均以品茗飲茶為時(shí)尚，甚至發(fā)展到“等于米鹽，不可一日無(wú)”的地步。

　　D.明清時(shí)期，制茶技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，茶葉的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大;某一種茶葉的制作技術(shù)的提高，又往往推動(dòng)其他茶類(lèi)的發(fā)展。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.茶在發(fā)展過(guò)程中，逐漸披上了宗教的色彩。比如道家認(rèn)為茶能延年益壽，佛家則認(rèn)為茶中有禪、茶禪一味。

　　B.茶影響著人們的生活習(xí)性，不少地方飲茶已成習(xí)慣，如廣東人的早茶、北方人的大碗茶、英國(guó)的英式下午茶。

　　C.茶充當(dāng)了民族間文化交流的使者，千百年來(lái)，中國(guó)茶文化傳播到世界各國(guó)，并在他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，自成一體。

　　D.茶具有深厚的文化底蘊(yùn)，它用自己獨(dú)特的方式記錄了中華民族五千年的興衰更迭，蘊(yùn)含了五千年的文明史。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.茶對(duì)于中國(guó)而言意義重大，就如紅酒之于法國(guó)，啤酒之于德國(guó)，茶因其蘊(yùn)含的文化基因，可以說(shuō)是中國(guó)的一張文化名片。

　　B.中國(guó)茶文化歷經(jīng)千年，但其和敬清寂的茶道精神在中國(guó)已日益淪落，已難尋蹤影，這說(shuō)明茶道文化也需要與時(shí)俱進(jìn)。

　　C.隨著時(shí)間的遷移，中國(guó)茶的不少品種以及部分傳統(tǒng)制茶工藝消失殆盡，如何傳承先人給予的茶道文化已擺在眼前。

　　D.如今的中國(guó)茶已面臨著生存困境，要讓中國(guó)茶傳承得更遠(yuǎn)，就要改變茶一成不變的古板樣式，給茶換上新潮衣裝。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　王播，字明揚(yáng)。播擢進(jìn)士第，登賢良方正制科，歷侍御史。貞元末，幸臣李實(shí)為京兆尹，恃恩頗橫，嘗遏播于途，不避。故事，尹避臺(tái)官。播移文詆之。實(shí)怒，后奏播為三原令，欲挫之。播受命，趨府謁謝，盡府縣之儀。及臨所部，政理修明，恃勢(shì)豪門(mén)，未嘗貸法。歲終考課，為畿邑之最。實(shí)以其人有政術(shù)，甚禮重之，頻薦之于上。德宗奇之，將不次拔用，會(huì)母喪。

　　元和五年，代許孟容為京兆尹。時(shí)禁軍諸鎮(zhèn)布列畿內(nèi)，軍人出入，屬鞬佩劍，往往盜發(fā)，難以擒奸。播奏請(qǐng)畿內(nèi)軍鎮(zhèn)將卒，出入不得持戎具，諸王駙馬權(quán)豪之家，不得于畿內(nèi)按試鷹犬畋獵之具。詔從之，自是奸盜弭息。

　　播長(zhǎng)于吏術(shù)，雖案牘鞅掌，剖析如流，黠吏詆欺，無(wú)不彰敗。時(shí)天下多故，法寺議讞，科條繁雜。播備舉前后格條，置之座右，凡有詳決，疾速如神。當(dāng)時(shí)屬僚，嘆服不暇。

　　長(zhǎng)慶中，內(nèi)外權(quán)臣，率多假借。播因銅鹽擢居輔弼，專以承迎為事，而安危啟沃，不措一言。時(shí)河北復(fù)叛朝廷用兵會(huì)裴度自太原入覲朝野物論言度不宜居外。明年三月，留度復(fù)知政事，以播代度為淮南節(jié)度使。播至淮南，屬歲旱儉，人相啖食，課最不充，設(shè)法掊斂，比屋嗟怨。

　　時(shí)揚(yáng)州城內(nèi)官河水淺，遇旱即滯漕船。乃奏自城南閭門(mén)西七里港開(kāi)河向東，屈曲取禪智寺橋通舊官河，開(kāi)鑿稍深，舟航易濟(jì);所開(kāi)長(zhǎng)一十九里，其工役料度，不破省錢(qián)，當(dāng)使方圓自備，而漕運(yùn)不阻。后政賴之。

　　播出自寒門(mén)，以文辭自立，踐升華顯，郁有能名。而隨勢(shì)沉浮，不存士行;奸邪進(jìn)取，君子恥之。然天性勤于吏事，使務(wù)填委，胥吏盈廷取決，簿書(shū)堆案盈幾，他人若不堪勝，而播用此為適。

　　(選自《舊唐書(shū)》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.故事，尹避臺(tái)官 故事：慣例

　　B.恃勢(shì)豪門(mén)，未嘗貸法 貸：寬免

　　C.詔從之，自是奸盜弭息 弭：停止

　　D.其工役料度，不破省錢(qián) ?。汗?jié)省

　　5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.時(shí)河北復(fù)叛朝廷/用兵會(huì)裴度/自太原入覲/朝野物論/言度不宜居外

　　B.時(shí)河北復(fù)叛/朝廷用兵會(huì)裴度/自太原入覲/朝野物論言度不/宜居外

　　C.時(shí)河北復(fù)叛/朝廷用兵/會(huì)裴度自太原入覲/朝野物論/言度不宜居外

　　D.時(shí)河北復(fù)叛/朝廷用兵/會(huì)裴度自太原入覲/朝野物論言度不/宜居外

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.王播治縣有術(shù)。王播在三原任縣令時(shí)，依法治理，政績(jī)?yōu)殓芤刂?在揚(yáng)州任職時(shí)，興修水利，使漕運(yùn)暢通無(wú)阻，造福于民。

　　B.王播長(zhǎng)于治吏。當(dāng)時(shí)胥吏欺詐成風(fēng)，盡管事務(wù)繁多，王播條分縷析，斷案如流，下屬的欺詐行為一一被揭露，并被繩之以法。

　　C.王播征斂無(wú)度。王播在任淮南節(jié)度使時(shí)，淮南地區(qū)正遭受旱災(zāi)，他不但不救百姓于水火之中，反而橫征暴斂，以至于民怨沸騰。

　　D.王播不守操行。王播一心鉆營(yíng)權(quán)術(shù)，以奉承迎合為本事，對(duì)國(guó)家大計(jì)卻一言不發(fā)。他的以奸邪進(jìn)取的劣行，在當(dāng)時(shí)已遭唾棄。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)德宗奇之，將不次拔用，會(huì)母喪。(5分)

　　(2)播出自寒門(mén)，以文辭自立，踐升華顯，郁有能名。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

　　南鄉(xiāng)子

　　佚名

　　洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞!蘇武爭(zhēng)禁十九秋?

　　厥父既無(wú)謀，厥子安能解國(guó)憂?萬(wàn)里歸來(lái)夸舌辯，村牛!好擺頭時(shí)便擺頭。

　　[注]洪邁出使金國(guó)時(shí)被鎖禁，在金人威脅下，洪邁向金主跪拜稱臣。后被遣還。其父也曾被金禁留15年。

　　8.此詞的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?表達(dá)了作者怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　9.此詞是如何塑造人物形象的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)很少有人天賦異稟，那些能成功的人往往都是善于借助外物的人。生活中不是缺少成功的機(jī)遇，彌足珍貴的是能否利用外物。所以荀子在《勸學(xué)》中總結(jié)說(shuō)“ ， ”。

　　(2)在《琵琶行》中，白居易用“ ， ”表達(dá)了與琵琶女命運(yùn)處境相同的感慨。

　　(3)岳陽(yáng)樓的一副長(zhǎng)聯(lián)里有“范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興”兩句話，范希文即范仲淹。“兩字”指憂樂(lè)二字?！对狸?yáng)樓記》中“兩字關(guān)情”的句子是“ ， ”。

　　乙 選考題

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　風(fēng) 波

　　魯迅

　　七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了;他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精;什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類(lèi)。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物了。但夏天吃飯不點(diǎn)燈，卻還守著農(nóng)家習(xí)慣，所以回家太遲，是該罵的。

　　七斤一手捏著象牙嘴白銅斗六尺多長(zhǎng)的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來(lái)，坐在矮凳上。六斤也趁勢(shì)溜出，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒(méi)有應(yīng)。

　　七斤慢慢地抬起頭來(lái)，嘆一口氣說(shuō)，“皇帝坐了龍庭了。”

　　七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么!”

　　七斤又嘆一口氣，說(shuō)，“我沒(méi)有辮子。”

　　“皇帝要辮子么?”

　　“咸亨酒店里的人，都說(shuō)要的。”

　　七斤嫂這時(shí)從直覺(jué)上覺(jué)得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他;忽然又絕望起來(lái)，裝好一碗飯，搡在七斤的面前道：“還是趕快吃你的飯罷!哭喪著臉，就會(huì)長(zhǎng)出辮子來(lái)么?”

　　太陽(yáng)收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過(guò)涼氣來(lái);土場(chǎng)上一片碗筷聲響，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突突地發(fā)跳。伊透過(guò)烏桕葉，看見(jiàn)又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來(lái)，而且穿著寶藍(lán)色竹布的長(zhǎng)衫。

　　七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂;伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。因?yàn)橼w七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，輕易是不常穿的，三年以來(lái)，只穿過(guò)兩次：一次是和他慪氣的麻子阿四病了的時(shí)候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時(shí)候;現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。

　　七斤嫂記得，兩年前七斤喝醉了酒，曾經(jīng)罵過(guò)趙七爺是“賤胎”，所以這時(shí)便立刻直覺(jué)到七斤的危險(xiǎn)，心坎里突突地發(fā)起跳來(lái)。

　　“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了么?”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對(duì)面說(shuō)。

　　“皇帝坐了龍庭了。”七斤說(shuō)。

　　七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道?ldquo;皇帝已經(jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢?”

　　“皇恩大赦?——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說(shuō)到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來(lái)，“但是你家七斤的辮子呢，辮子?這倒是要緊的事。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”

　　七斤和他的女人沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不很懂得這古典的奧妙，但覺(jué)得有學(xué)問(wèn)的七爺這么說(shuō)，事情自然非常重大，無(wú)可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說(shuō)不出一句話。

　　七斤嫂站起身，自言自語(yǔ)地說(shuō)，“這怎么好呢?這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”

　　趙七爺搖頭道，“那也沒(méi)法。沒(méi)有辮子，該當(dāng)何罪，書(shū)上都一條一條明明白白寫(xiě)著的。不管他家里有些什么人。”

　　七斤嫂聽(tīng)到書(shū)上寫(xiě)著，可真是完全絕望了;自己急得沒(méi)法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說(shuō)，“這死尸自作自受!造反的時(shí)候，我本來(lái)說(shuō)，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進(jìn)城去，滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說(shuō)呢?這活死尸的囚徒……”

　　等大伙散去后，七斤坐在門(mén)檻上吸煙;但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。

　　此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來(lái)聽(tīng)他從城內(nèi)得來(lái)的新聞。七斤嫂也沒(méi)有好聲氣，還時(shí)常叫他“囚徒”。

　　過(guò)了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見(jiàn)他的女人非常高興，問(wèn)他說(shuō)，“你在城里可聽(tīng)到些什么?”

　　“沒(méi)有聽(tīng)到些什么。”

　　“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵埃匆?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又盤(pán)在頂上了，也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫。”

　　“我想，不坐了罷。”

　　現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門(mén)口的土場(chǎng)上吃飯;大家見(jiàn)了，都笑嘻嘻的招呼。

　　一九二○年十月

　　(有刪減)

　　【注】1917年6月，原大清將軍張勛率“辮子軍”進(jìn)京，復(fù)辟清朝，歷時(shí)12天。小說(shuō)中的皇帝坐龍庭指的就是這事。七斤嫂所說(shuō)的“造反”指的是辛亥革命。

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.七斤兩年前喝醉了酒罵過(guò)趙七爺為“賤胎”，兩人從此結(jié)下了仇怨?；实圩埻ズ螅w七爺認(rèn)為報(bào)仇的時(shí)機(jī)到了，趕緊去嚇唬七斤。

　　B.七斤的辮子在辛亥革命中被人剪掉，在張勛復(fù)辟時(shí)，從咸亨酒店聽(tīng)說(shuō)皇帝要辮子，全家都惶惶不安，村民們對(duì)他的態(tài)度也變冷淡了。

　　C.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫是不輕易穿的，只在盛大的節(jié)日時(shí)才穿;趙七爺辮子的盤(pán)與放，深刻地反映出社會(huì)形勢(shì)的變化和他對(duì)復(fù)辟的期盼。

　　D.對(duì)于七斤沒(méi)有辮子的情況，七斤嫂是又怒又氣又恨。趙七爺說(shuō)沒(méi)有辮子要?dú)㈩^，七斤嫂忍不住大罵丈夫與七爺，轉(zhuǎn)而遷怒革命黨人。

　　E.風(fēng)波過(guò)后，七斤重新獲得了老婆和村民們相當(dāng)?shù)淖鹁春拖喈?dāng)?shù)拇?，這說(shuō)明農(nóng)村又走上原來(lái)的老路，張勛復(fù)辟對(duì)農(nóng)村沒(méi)有多少影響。

　　(2)畫(huà)線段落在文中起到什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)中的七斤有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

　　(4)小說(shuō)以“風(fēng)波”為題，這場(chǎng)風(fēng)波反映了怎樣的社會(huì)問(wèn)題?小說(shuō)又是如何表現(xiàn)這些問(wèn)題的?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　盛宣懷：亦官亦商者的責(zé)任

　　李揚(yáng)帆

　　晚清繼胡雪巖之后另一個(gè)富可敵國(guó)的富商巨賈就是盛宣懷了。他幾乎總攬了關(guān)系中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的多家洋務(wù)企業(yè)。

　　李鴻章曾說(shuō)盛宣懷的野心是“辦大事”“作高官”。命運(yùn)似乎總是在跟盛宣懷開(kāi)玩笑，盡管屢試不中，盛宣懷做大事得高官，一件也沒(méi)有落下：1870年入圍剿回民義軍的李鴻章門(mén)下，任行營(yíng)內(nèi)文案兼營(yíng)務(wù)處會(huì)辦等職。不久，跟隨李鴻章從事洋務(wù)。此后，在李鴻章的關(guān)照下，盛宣懷可謂步步高升。

　　除了做官，盛宣懷更大的貢獻(xiàn)在于其首創(chuàng)精神。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，盛宣懷是當(dāng)之無(wú)愧的近代“第一人”，他創(chuàng)辦的“第一”包括：第一家民用航運(yùn)企業(yè)——輪船招商局;第一家電訊企業(yè)——中國(guó)天津電報(bào)總局;第一家內(nèi)河小火輪航運(yùn)公司——山東內(nèi)河小火輪航運(yùn)公司;第一批現(xiàn)代大學(xué)——北洋大學(xué)堂(今天津大學(xué))和南洋公學(xué)(今上海交通大學(xué));第一條南北交通大動(dòng)脈——盧漢干線鐵路;第一家近代股份制銀行——中國(guó)通商銀行并第一個(gè)被授權(quán)代國(guó)家發(fā)行紙幣;第一個(gè)正規(guī)的高等師范學(xué)堂——南洋公學(xué)開(kāi)辦的師范院;第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵廠礦公司;中國(guó)紅十字會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。

　　觀其一生，可以說(shuō)：無(wú)盛宣懷，就無(wú)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期的成就。

　　令國(guó)家致富而不是個(gè)人致富，是盛宣懷的終極目的。如果不是這個(gè)動(dòng)力，盛宣懷也就是一守財(cái)奴而已。恰恰是立志高遠(yuǎn)，使他能夠利用國(guó)家資源為國(guó)謀利。為國(guó)謀利之事就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“富國(guó)”之事，致富是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期階段的主要目標(biāo)。而堅(jiān)持商辦或者至少官督商辦，才能真正實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

　　盛宣懷并不具有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，但是，憑借其在晚清官場(chǎng)奮斗的經(jīng)歷和過(guò)人的悟性，他明白了如果純粹由官僚辦企業(yè)或者官僚管理企業(yè)，其效率必然低下，無(wú)法與外商競(jìng)爭(zhēng)。因此，在19世紀(jì)70年代開(kāi)始幫助李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局時(shí)，他便堅(jiān)持了商辦為主(即扶持民用工業(yè)企業(yè))的目標(biāo)。這在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直是個(gè)了不起的認(rèn)識(shí)和舉措。

　　在洋商的滲透和壟斷下，中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)面臨著極大的危機(jī)。極力推動(dòng)中國(guó)民用工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，奪回民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，是盛宣懷和當(dāng)時(shí)洋務(wù)活動(dòng)家的共識(shí)。其宗旨是“致富”和“分洋商之利”。

　　盛宣懷深感自身的責(zé)任重大，他以極大的勇氣承擔(dān)這份責(zé)任：“今人于古人尚不甘相讓，何夷狄之智足多哉。”從籌辦中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行到維護(hù)中國(guó)電線鋪設(shè)的權(quán)利，無(wú)不反映了盛宣懷匹夫有責(zé)的理念。

　　盛宣懷作為官方的代表，把利益的基礎(chǔ)建立在國(guó)家和商人雙贏的考慮之上，承擔(dān)了一個(gè)亦商亦官者應(yīng)有的責(zé)任。為財(cái)而不為財(cái)，為官而不為官，可謂盛宣懷對(duì)當(dāng)代人的深刻啟示。

　　1900年的夏天，八國(guó)聯(lián)軍與清廷在北方打得熱鬧，南方卻照做生意。此種局面的出現(xiàn)，是晚清對(duì)外關(guān)系和國(guó)內(nèi)復(fù)雜政治斗爭(zhēng)的特殊現(xiàn)象。

　　表面看來(lái)，北方的朝廷是要為國(guó)家利益奮力做最后的決算。但是，這種不顧一切的舉措令南方各督撫頗感棘手。面對(duì)即將發(fā)生的對(duì)八國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，南方督撫們(兩廣總督李鴻章、湖廣總督張之洞和兩江總督劉坤一)預(yù)測(cè)到可能發(fā)生的破壞性后果，即他們苦心經(jīng)營(yíng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)會(huì)毀于一旦，他們決定聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行“東南互保”，集體抗旨!

　　“東南互保”的策劃，雖然英國(guó)也有此意，但是從中國(guó)方面而言，實(shí)際就是盛宣懷。李鴻章雖然極力推動(dòng)這個(gè)方案，但是他并沒(méi)有參加最后與洋人訂立的互相保護(hù)章程。

　　盛宣懷在給張之洞、劉坤一等的急電中，建議他們“電飭上海道與各領(lǐng)事訂約，上海租界歸各國(guó)保護(hù)，長(zhǎng)江內(nèi)地歸督撫保護(hù)，兩不相擾”。對(duì)于局勢(shì)的判斷，盛宣懷曾勸說(shuō)張之洞：“北事不久必壞，留東南三大帥以救社稷蒼生”。

　　“東南互保”的實(shí)際效果是避免了半壁江山的兵禍，暫時(shí)獲得了南方的安定局面。1900年8月14日，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后和光緒帝倉(cāng)皇出逃陜西。1901年11月7日，李鴻章幾乎是哭著與列國(guó)簽訂了《庚子和約》。這一年，李鴻章去世。

　　此時(shí)的盛宣懷黯然神傷，洋務(wù)精英們?cè)噲D富國(guó)強(qiáng)兵、中興帝國(guó)的夢(mèng)想破滅。盛宣懷很痛，一種說(shuō)不出來(lái)的痛。

　　(有刪減)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.盛宣懷一生以實(shí)業(yè)救國(guó)，創(chuàng)辦了多家洋務(wù)企業(yè)，幾乎掌握了當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，他的成就，當(dāng)時(shí)無(wú)人能及。

　　B.盛宣懷為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展主導(dǎo)權(quán)，積極創(chuàng)辦銀行，自覺(jué)地承擔(dān)起抵拒帝國(guó)主義入侵的重任。

　　C.盛宣懷立志高遠(yuǎn)，力求致富國(guó)家而非致富個(gè)人，這不僅是他個(gè)人的理想，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期階段的主要目標(biāo)。

　　D.清政府與八國(guó)聯(lián)軍激戰(zhàn)時(shí)，南方督撫們對(duì)戰(zhàn)事的勝利不抱幻想，為保住洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，他們聯(lián)合互保，集體抗旨。

　　E.八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，西太后與光緒帝倉(cāng)皇出逃，這讓盛宣懷認(rèn)識(shí)到，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并不真能富國(guó)強(qiáng)兵，中興帝國(guó)。

　　(2)從政經(jīng)歷為盛宣懷實(shí)業(yè)救國(guó)提供了哪些便利?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)盛宣懷作為官方的代表，承擔(dān)了哪些應(yīng)有的責(zé)任?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)盛宣懷作為一個(gè)實(shí)業(yè)家，他給當(dāng)代人留下了哪些深刻的啟示?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

　　安徽2017高考語(yǔ)文試卷表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　?、僮栽_(kāi)始，歐洲航海家屢次想打通東方航路，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)繁榮富強(qiáng)就像磁石吸引著歐洲商人。如今，中國(guó)的發(fā)展讓歐洲對(duì)中國(guó)人不得不再次 。

　?、诩倨谥?，中小學(xué)生參加各樣的補(bǔ)習(xí)班，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒加重。不少家長(zhǎng)對(duì)此也很無(wú)奈，說(shuō)，如果不參加老師的補(bǔ)習(xí)班，老師會(huì)對(duì)孩子 ，得不償失啊!

　?、畚鳚h文、景時(shí)期的中郎將郅都，為人正直忠勇有度，辦事公正，執(zhí)法時(shí)不避貴戚，以至于列侯宗室看見(jiàn)郅都皆 ，號(hào)曰“蒼鷹”，比喻他執(zhí)法異常兇猛。

　　A.刮目相看 側(cè)目而視 另眼相看 B.刮目相看 另眼相看 側(cè)目而視

　　C.側(cè)目而視 另眼相看 刮目相看 D.另眼相看 刮目相看 側(cè)目而視

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.“去中國(guó)化”是很悲哀的，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，所以說(shuō)我們理當(dāng)堅(jiān)持的只能是中國(guó)的文化價(jià)值觀，何況中國(guó)的文化價(jià)值觀并不差。

　　B.漢學(xué)家認(rèn)為中國(guó)文學(xué)錦衣夜行，有客觀因素，比如語(yǔ)言障礙;也有主觀原因，比如說(shuō)一些先人為主的閱讀成見(jiàn)阻礙了對(duì)中國(guó)文學(xué)的接受。

　　C.青少年研究中心調(diào)查顯示，未成年人群體面臨巨大的安全隱患，根本原因是沒(méi)有樹(shù)立起未成年人的特殊保護(hù)、優(yōu)先保護(hù)原則所致。

　　D.網(wǎng)購(gòu)包裝紙箱浪費(fèi)驚人，建立一個(gè)由政府主導(dǎo)的回收體系，提高消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)，可以大幅提高紙箱回收利用效率，減少浪費(fèi)。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　回溯歷史，“德藝雙馨”是戲曲行業(yè)一貫秉承的追求。 。 。 ; 。 。梅蘭芳面對(duì)日寇的威逼利誘，蓄須明志、息影舞臺(tái);常香玉帶領(lǐng)劇社義演了大半個(gè)中國(guó)，為志愿軍捐獻(xiàn)戰(zhàn)機(jī)。這種質(zhì)樸而可貴的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了前輩藝術(shù)家的精神理想，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的道德精華。

　　①歷代藝術(shù)家世代相傳、承繼不息的不只是單純的藝術(shù)技能，也是律己修身的道德操守和人格精神

　?、诶鎴@傳統(tǒng)中非常重視“德”與“藝’，相輔相成的關(guān)系，所謂“才者，德之資也;德者，才之帥也”

　　③師父經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察，確認(rèn)徒弟德行上佳、技藝可造，方可收入門(mén)下

　　④舊時(shí)梨園界的各種行為規(guī)范雖不乏陳規(guī)陋俗，但更多的是對(duì)業(yè)界德行的嚴(yán)格約束

　　⑤而教授的過(guò)程也不止于做戲的技藝，還在于做人的道理

　　⑥加之傳統(tǒng)劇目的主題多為忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥，也就使得藝術(shù)家在技藝精進(jìn)的同時(shí)，往往藝德彪炳

　　A.①②③⑤⑥④ B.①②④⑥③⑤ C.②①③⑤④⑥ D.②①④⑥③⑤