2017全國高考試卷語文答案

時間：2017-08-09 08:54:24 劉惠25由分享

　　沉住氣，莫畏懼，高考到來考驗你;不著急，帶文具，拼搏考場屬于你;心仔細，多分析，完美答卷等著你;笑嘻嘻，愿順利，金榜題名祝福你!祝高考順利，順心如意!下面是學習啦小編為大家推薦的2017全國高考試卷語文，僅供大家參考!

　　2017全國高考試卷語文閱讀題

　　甲必做題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成1～3題。

　　科舉制度的取消對中國現(xiàn)代化造成的困難在于，原有的形成社會精英的方式由此而發(fā)生突然的斷裂。正如一些研究者指出的，曾經由科舉制度給社會提供的內聚力量，在其后幾十年中一直都沒有恢復過來。科舉制度的取消既然產生如此多的消極后果，這是否可以得出一個保守倒退的結論，即中國根本不應該進行針對以科舉制為核心的教育體制的改革?顯然不應得出這樣的結論。變革不適應于時代要求的舊制度，畢竟是歷史的大趨勢。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，則應是改革者考慮的最為關鍵的問題。

　　眾所周知，在傳統(tǒng)中國農村社會，存在著一個以士紳為主體的精英階級?？婆e制所造成的社會流動性，使中國的農村社會存在著獨立于城市的文化系統(tǒng)，這一文化系統(tǒng)是由士紳地主、宗族組織與相應的宗族學校私塾構成的。

　　在傳統(tǒng)科舉制度下，農村士紳通過科舉所擁有的士紳身份，是保持其在農村中的精英地位的基礎。他們正是借助這一身份與地位，獲得社會的尊重，并成為農村社會與文化生活的主導者與組織者。正如張仲禮先生所指出的，“士紳作為一個居于領袖地位和享有各種特權的社會集團，也承擔了若干社會職責。他們視自己的家鄉(xiāng)福利增進與利益保護為己任。在政府官員面前，他們代表了本地的利益，他們承擔了諸如公益活動、排解糾紛、組織修路筑橋、開河建堤等公共工程，此外，還組織地方治安，征稅，弘揚儒學，興建學校等農村社會生活的各項工作。”在這一文化系統(tǒng)中，由于宗族所擁有的相當數(shù)量的學田、義田、義學的存在，相當一部分同族子弟不分貧富均可以通過就讀于本族的宗族學校，獲得一定的文化知識，并成為農村的準文化人。據(jù)一些國外學者統(tǒng)計，近代以前，中國南方農村不少地區(qū)的識字率比20世紀20、30年代更高，這一點很大程度上可以從這種農村精英文化系統(tǒng)所維持的文化生態(tài)平衡得到解釋。

　　由于這一農村文化系統(tǒng)的存在，中國農村社會存在著一定程度的自主性。這是因為，傳統(tǒng)農村士紳起到了國家與農村社會的中介作用。他們一方面代表官府向農民征稅，另一方面又利用他們的特殊身份地位，而對官府保持自己的影響力。這就使他們在一定程度上成為農村地方利益的代言人。然而，由于科舉的廢止，對于農村士紳來說，無異于釜底抽薪。此后中國農村中不再存在一個穩(wěn)定的士紳階級來充任農村文化生活與社會生態(tài)環(huán)境的組織者與調節(jié)者。另一方面，學堂則成為躋身政界的唯一出路，而學堂均在省城和京城，又由于城市集中著財富、名位、權力這些社會稀缺資源的巨大優(yōu)勢，這樣，自民國以來，就出現(xiàn)了大批農村知識青年源源不斷地被城市吸納并脫離農村的“無根化”過程。農村知識分子大量地單向地向城市流動，并在城市中去尋求自己的生存與發(fā)展的機會與空間，是清末民國以來社會變動的一個基本趨勢。與此同時，由于農村文化人缺乏再生機制，農村文化生態(tài)從而持續(xù)退化與空洞化。在這種背景下，農村基層的權力結構發(fā)生什么變化?正如美國學者杜贊奇所指出的，“到了本世紀二三十年代，村政權落入另一類型的人物之手。他們大多希望從政治和村公職中撈到物質利益，村公職不再是贏得公眾尊敬的位子而為人所追求。”“傳統(tǒng)村莊領袖不斷被贏利型經紀人所取代，村民們稱其為‘土豪’、‘無賴’或‘惡霸’。這些人無所不在，影響極壞。……進入民國之后，隨著國家政權的內卷化，土豪劣紳乘機竊取各種公職，成為鄉(xiāng)村政權的主流。”可以說，民國初年以后，主宰農村命運的，正是這樣一些沒有文化、甚至只有反文化的社會階層。

　　科舉制度的取消，實際上只是中國農村文化生態(tài)失衡的開始，農村智力資源向城市的單向流動，此后數(shù)十年從來沒有中止過。除了那些心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過幾天“悠然見南山”悠閑日子的城市文人雅士外，農村不再是吸引人們的去處。

　　(節(jié)選自蕭功秦《從科舉制度的廢除看近代以來的文化斷裂》)

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是( )

　　A.科舉制度的廢除，在當時一定時間范圍內造成了很多的不良后果。

　　B.科舉制度的廢除，雖然說有些遺憾，但總體說來是利大于弊的。

　　C.科舉制度的廢除是歷史的必然，這是因為它不能適應時代的要求。

　　D.科舉制度的廢除，打破了傳統(tǒng)中國農村社會的社會生態(tài)環(huán)境與權力結構。

　　2.對科舉制度的廢除造成中國農村文化斷裂的原因分析不正確的一項是( )

　　A.科舉制度使農村士紳通過科舉所擁有的士紳身份，保持著在農村的精英地位，并成為農村社會與文化生活的主導者與組織者?？婆e廢除后，他們無法再充任該角色。

　　B.科舉廢除后，在城市的學堂及財富、名利、權力吸引農村知識分子源源不斷涌入，使農村文化生態(tài)持續(xù)退化和空洞化。

　　C.科舉制度廢除后，一些沒有文化、甚至只有反文化的社會階層如無賴惡霸們控制了農村的基層政權。

　　D.心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過幾天“悠然見南山”悠閑日子的城市文人雅士不能給農村帶來經濟利益和文化提升。

　　3.根據(jù)原文內容，下列表述和分析正確的一項是( )

　　A.科舉制度取消，使清末民國時期農村知識青年不經城市學堂而垂直向上流動的可能性戛然而止，“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想完全破滅。

　　B.在傳統(tǒng)科舉制度下，農村士紳是農村社會與文化生活的主導者與組織者，承擔了若干社會職責;同時他們享有向農民收稅的特權。

　　C.“土豪”一詞今天常被用來戲稱那些喜歡炫富缺乏文化素養(yǎng)的有錢人，而過去所稱的“土豪”是有很高文化素養(yǎng)的鄉(xiāng)村能人。

　　D.在科舉時代，被授予官職的舉人、秀才代表官府，而候任的舉人、秀才是農村地方利益的代言人。兩者起到了國家與農村社會的中介作用。

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　劉筈，兗國公彥宗次子，幼時以蔭隸閣門，不就，去從學。蕭妃攝政，賜筈進士第，授尚書左司員外郎，寄班閣門。天輔七年，太祖取燕，筈從其父兄出降，遷尚書左司郎中。八年，授殿中少監(jiān)。太祖崩，宋、夏遣使吊慰，凡館見禮儀皆筈詳定。遷衛(wèi)尉少卿，授西上閣門使，仍從事元帥府。元帥府以便宜從事，凡約束廢置及四方號令多從筈之畫焉。

　　天會四年，授左諫議大夫。秋，復南征，權中書省樞密院事。丁父憂，明年起復，直樞密院事加給事中。天眷二年，改左宣徽使，熙宗幸燕，法駕儀仗筈討論者為多?；式y(tǒng)二年，充江南封冊使，假中書侍郎。既至臨安，而宋人榜其居曰“行宮”，筈曰：“未受命，而名行宮，非也。”請去榜而后行禮。宋人驚服其有識，欲厚賄說之，奉金珠三十余萬，而筈不之顧。皆嘆曰：“大國有人焉。”

　　七年，帥府議于館陶筑三城，有警即令北軍入居之。筈曰：“今天下一家，孰為南北?設或有變，軍人入城，獨能安耶?當嚴武備以察奸，無示彼此之間也。”其后，竟從筈議。陜西邊帥請完沿邊城郭以備南寇，筈曰：“我利車騎而不利城守。今城之，則勞民而結怨。況盟已定，豈可妄動?”遂罷之。

　　九年九月，拜平章政事，封吳國公。天德二年，拜尚書右丞相兼中書令，進封鄭王。未幾以疾求解政務授燕京留守居數(shù)月乞致仕。詔曰：“不為暗于臨事，不為諂于事君。未許告歸，姑從解職。”筈因慚懼而死，年五十八。

　　(節(jié)選自《金史·列傳第十六》)

　　4.對下列加點詞語解釋正確的一項是( )(3分)

　　A.蕭妃攝政攝政：奪取政權

　　B.八年，授殿中少監(jiān)。八年：又過了八年

　　C.凡約束廢置及四方號令多從筈之畫焉約束：限制管理

　　D.丁父憂，明年起復起復：服喪期未滿而應召任職。

　　5.對文中畫線的句子斷句正確的一項是( )(3分)

　　A.未幾以疾/求解政/務授燕京/留守居數(shù)月/乞致仕。

　　B.未幾以疾/求解政務/授燕京留守/居數(shù)月/乞致仕。

　　C.未幾/以疾求解政務/授燕京留守/居數(shù)月/乞致仕。

　　D.未幾/以疾求解政/務授燕京/留守居數(shù)月/乞致仕。

　　6.下列對原文有關內容的理解和分析不正確的一項是( )(3分)

　　A.劉筈因為是高官之后，所以在年幼時就憑著恩蔭取得在禮儀司閣門當值的資格。

　　B.劉筈先在遼朝任職，后來跟隨著父兄向金朝投降。金朝君主對他始終尊重信任。

　　C.金熙宗駕臨燕地巡察的時候，劉筈擔任左宣徽使，對皇上出巡時的車駕儀仗方面提出了很多意見。

　　D.元帥府一開始商議在館陶建三座城池，有警報就讓北軍入城，劉筈據(jù)理力爭，認為不應當這么做。

　　7.將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)宋人驚服其有識，欲厚賄說之，奉金珠三十余萬，而筈不之顧。(5分)

　　(2)筈曰：“我利車騎而不利城守。今城之，則勞民而結怨。況盟已定，豈可妄動?”(5分)

　　(二)古詩鑒賞(11分)

　　閱讀下面這首詩，然后回答問題。

　　步出城東門

　　步出城東門，遙望江南路。

　　前日風雪中，故人從此去。

　　我欲渡河水，河水深無梁。

　　愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)。

　　8.開首兩句與全詩思想感情有什么關系?請作簡析(5分)

　　9.這首詩表現(xiàn)了怎樣的思想情感?請聯(lián)系相關詩句作簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分，每空1分)

　　(1)《出師表》中，諸葛亮回顧自己當初臨危受任的兩句是：“_____，_____”。

　　(2)韓愈在《師說》中認為，圣人之所以愈益圣明是因為他們“_____”，而普通人則相反，是因為他們“____”。

　　(3) “_____，____”道出了《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人白居易與琵琶女感情的共鳴。

　　選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對應的題號方框涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一道大題里的小題。多做按所答的第一大題評分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　錢偷了是小事

　　劉耀蘭

　?、偎麄兘Y婚七年了，終于有了自己的新居。搬進新居后，他做的第一件事就是按照牛皮癬廣告上的電話，用座機給安裝防盜門的師傅打了一個電話。那位師傅辦事效率真高，不一會兒就將防盜門安裝好了。

　　②那天早上上班時間到了，她和他剛跨出門，電話就響了，她停在門口。他跑進去拿起電話喂了一聲，說，怎么沒有聲音?女人說，打錯了吧。女人看了他一眼，發(fā)現(xiàn)他的眼神怪怪的。

　　③第二天是法定假日，他們起來得比較晚，吃過早餐又把家里收拾一番。今天是她母親的生日，他們要去祝壽。正準備出門時，電話又響了，他拿了起來，一連喂了三聲，對方還是沒人應聲。他說，怕不是又打錯了吧?她白了他一眼，說，我怎么知道。

　?、芡砩纤麄儎偦氐郊?，電話又響了起來。他正準備去接，手剛摸到電話又縮了回來，說，你來接。她望了望他，手有些發(fā)抖地拿起電話，喂喂喂，是誰?你說話呀?她放下了電話，說，可能是電話壞了。他想了想，朝她笑著點點頭。

　?、轃o巧不成書。這一天，女人先下了班，正準備做飯，陽臺邊上的電話又響了起來，她走過去接了，這次卻能聽到對方的聲音。原來是她們經理向她了解一下他不在家時公司的情況。恰恰在這時，他下班回來，透過玻璃窗看到她笑意盈盈拿著電話的這一幕。他站在外面一動不動，等她放下電話，他才上樓開門。

　?、捱M門來，他笑著說，你今天的衣服穿得好看，半老徐娘還有些風韻。她卻岔開了話題，錢你去存起來，放家里不安全。他說，現(xiàn)在安裝了防盜門怕啥?我又不會拿去嫖賭。她橫了他一眼。他說，電話壞了是不是該拿去修一下?她說，奇怪，剛才通了，我還接了一個電話。是嗎?誰打給你的?她怕他多心，說，同事。他冷笑一聲，這個同事搞的啥名堂?要是我接，他是不是又不作聲?再說了，你不是沒有手機，打家里座機會有多大風險?她生氣了，你別陰陽怪氣的，那天我接還不是沒人說話?他怪笑道，這個人有特異功能，知道我在你旁邊。她氣得直掉眼淚，碗一推就離了桌子。

　?、唠娫挵察o了兩天。這一天，他們樓下停了一輛警車，兩個警察押著一個人上車，然后從他們小區(qū)出去了。樓下有好多人在議論著。他問樓下一個鄰居出了啥事，那個人說，剛才那人是給我們這個小區(qū)安裝防盜門的師傅，他在安防盜門時偷偷配了好幾家的鑰匙，作案前先給你家里打電話，有人接他就不作聲，要是沒人接，他就知道你家里沒人，就進門偷東西。他剛才又在小區(qū)作案，恰好這家主人回來遇上了。她也聽到了鄰居的這番話，兩個人你望望我，我望望你，然后不約而同地奔進房間里。

　?、嗖灰粫?，她跑出來哭道，我家錢被偷了。

　　⑨他心里的一塊石頭落地了。他笑了笑，上前拍著她的肩膀安慰說，別哭了，錢偷了是小事……

　?、馑掃€沒說完，卻見她兩眼圓睜地望著他。

　　(《大江晚報》2011年4月13日，略有改動)

　　(1)下列對這篇小說的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.如果第一次接電話的是“她”，兩人之間就不會有猜疑和誤會了。

　　B.第③段和第④段畫線句子(怕不是又打錯了吧、可能是電話壞了)話語自然，切合角色心理特征，又能推動情節(jié)發(fā)展，反映了作者的語言功力。

　　C.第⑥段兩處畫線句子，“她”是有意無意地岔開話題，“他”卻刻意引出自己所猜疑的話題。

　　D.文中5處寫了他的“笑”，恰到好處地表現(xiàn)出了主人公的“負能量”、心理毒素。

　　E.作者沒有把這個故事處理成主人公性格悲劇，而是反映了不法分子和社會不良風氣對普通家庭的傷害和威脅，能令人警醒。

　　(2)第⑨段畫線句子(錢偷了是小事)有什么意蘊?試作簡析。(6分)

　　(3)小說的男主人公“他”有什么性格特征?試作簡析。(6分)

　　(4)小說矛盾沖突的高潮是什么情節(jié)?請結合本文談談你的看法。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　劉軻(約782—約867)，字希仁，廣東曲江人，可他卻認為自己是彭城人，沛人。大概覺得嶺南是蠻荒之地，而稱祖籍祖居地，這樣能和漢高祖劉邦聯(lián)系起來，似乎比較榮耀。他的祖上因安史之亂舉家遷往嶺南定居，到劉軻已經是第三代，劉軻生于曲江，這是毫無疑問的。

　　關于劉軻的名字來歷，一是說劉軻的父親晚上做夢，夢見亞圣孟子，孟子名軻，因而為兒子取名為軻;一說是劉軻本來有另外一個名字，但因為仰慕孟子汪洋恣肆的行文風格，所以給自己改名為軻。不管怎么樣，他叫做“軻”，都是和孟老夫子孟軻是有關系的。

　　劉軻是中唐著名的散文家和經史學家，在韓愈、柳宗元領導發(fā)起的古文運動中，劉軻是忠實的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，他與韓愈、白居易等大賢多有交往。相比韓白的光芒，劉軻就顯得不那么出色了，似乎是個二流三流的人物。其實不然，早在貞元年間，時賢馬植見劉軻文，驚嘆為“韓愈流亞也”。唐末五代人王定保在《唐摭言》中稱劉軻與韓柳齊名，可見他的文名之盛。

　　劉軻寫文章取法于孟子，與韓柳取法于班馬殊途同歸，不謀而合，英雄所見略同，都大力推崇古文。韓愈稱其“后生可畏”，和他交往很頻繁，但他不算是韓愈的學生門人，所以后來似乎名氣連韓門弟子李翱、皇甫湜都不及，其實他當時的文名遠在那些人之上。清代著名學者曾任《廣東通志》纂修官的江藩認為，劉軻之文和韓柳之文各有千秋，而在歐陽詹之上，李觀、李翱等人則望塵莫及。唐代著名詩僧齊己在他的《酬湘幕徐員外見寄》中說：“東海儒宗事業(yè)全，冰棱孤峭類神仙。詩同李賀精通鬼，文擬劉軻妙入禪。”夸贊徐員外的詩歌堪比李賀有鬼神之氣，文章則如劉軻一樣精妙而有禪意，可見劉軻的文章在唐朝影響有多么深廣?？磥砦覀兘裉斓娜苏媸菄乐氐凸懒怂膬r值和影響力。

　　劉軻與大詩人白居易是亦師亦友的關系，過從甚密，白居易曾在《代書》一文中稱劉軻是隱士中的“秀出”者，極力向朝廷推薦。白居易也多次在詩中提到一個人——“劉十九”，周汝昌等大家認為，根據(jù)白居易在江州湓浦的經歷和交往，這個劉十九就是指當時隱居廬山的劉軻?！秵杽⑹拧吩娫疲?/p>

　　綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

　　晚來天欲雪，能飲一杯無?

　　輕松灑脫，純用口語，如拉家常，字里行間寫出了二人深厚的友情。

　　劉軻被認為是嶺南第二人，嶺南第一人則是開元宰相張九齡。張九齡開嶺南文章之先河，劉軻繼而起之。劉軻一生著述頗豐，但大多亡佚了，今僅存文章十余篇，詩僅有一首，就是他考進士時的應制詩《玉聲如樂》。

　　劉軻的一生頗具神奇色彩。有個“夢食三卵”的故事說的就是他，據(jù)說他有一次在外面游歷時，看見一具遺骸露于荒野，于心不忍，于是買棺收殮，使之入土為安。晚上睡覺時夢見一個書生來感謝他，拿了三個雞蛋懇求他吃下去，盛情難卻，劉軻遂嚼一吞二，從此他就越來越聰明了。

　　劉軻的一生也頗具傳奇色彩。十多歲時，他就到過羅浮山和九嶷山，學習黃老之術，學習道家的輕身飛舉之道。后又拜韶州曹溪月華寺惠朗禪師為師，做了修行的和尚。大約16歲到24歲之間，他廣泛游歷山東、安徽、江西、湖南一帶，求仙問道修禪養(yǎng)心。后又再次回到羅浮山隱居修習，偶然間聽壽春楊生在羅浮山中講授《春秋》，“每開一卷，講一經，說一傳，疑周公、孔子、左丘明、公羊高、谷梁赤若回環(huán)在座，以假生之口，以達其心也”，好像是古圣先賢轉世論道，遂深為折服，于是棄佛道而從儒業(yè)，拜楊生為師，跟著老師學習三代圣王春秋之道多年，學問精進。

　　劉軻對《春秋》推崇備至，寫出《春秋三傳指要》十五卷，名動一時，時人都說曲江公張九齡之后嶺南文林后繼有人了?！洞呵锶齻髦敢番F(xiàn)已亡佚，但現(xiàn)在還留存有他的一篇《三傳指要序》，對《春秋》三傳作了全面深入的比較權衡，打破了以往三傳之間的藩籬，于《春秋》研究有求實創(chuàng)新之功。他認為研究《春秋》之學，不在于字詞章句，而在于直追古圣先賢之道。文中指出了以往研究《春秋》的弊?。阂皇窍热宓墓搪墙袢宓耐?。認為應當不囿于先儒之見，要去誤留正，兼采眾長，擇善而從，而不能一味照搬前人舊說。他認為對經書的研究，要做到既知又行，主張治史治經在于經世致用，不能滿足于淺嘗輒止，對那些略知皮毛就自以為是夸夸其談的儒生很是鄙視。

　　令人遺憾的是，這么一位文章大家、文史大家，現(xiàn)今知道他的人卻很少。即使在曲江，人們也是只知道有張九齡而不知道有劉軻;在羅浮山，人們只知道這里曾經有許多得道的高道高僧，卻不知道這里曾經走出了一位聲名遠播的大儒。

　　(吳早先《劉軻與羅浮山》)

　　相關鏈接：劉軻的一生，刻苦嗜學，勤于著作，與當時的文人高僧多有來往。據(jù)記載，他著的書有《三傳指要》十五卷、《漢書右史》十卷、《十三代名臣議》十卷、《翼孟》三卷、《隋鑒》一卷、《唐年歷》一卷、《帝王鏡略一卷》、《牛羊日歷》一卷(記牛僧孺、楊虞卿事)等，可惜的是，除《牛羊日歷》外，這些書都未能留下來，這不能不說是一個很大的損失。(李貴錄《中唐的歷史學家——劉軻》)

　　(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )( )(5分)

　　A.在今人印象中，劉軻在文學上的價值影響歸入二三流;其實這種印象與其當時的實際聲譽大有出入。

　　B.論散文成就和名氣，劉軻介于韓愈柳宗元之間，在唐朝文壇有深廣影響。

　　C.劉軻雖然沒有參與唐代的古文運動，但他與古文運動的發(fā)起人韓愈、柳宗元交往密切。

　　D.因為劉軻不是韓愈的門人弟子，所以他的名氣影響在當時沒有韓門弟子如李翱、皇甫湜那么大。

　　E.劉軻與同時代的大詩人白居易亦師亦友，過從甚密，白居易以詩見長，劉軻以文見長。

　　(2)從文章的敘述來看，劉軻與歷史上的孟子有哪些聯(lián)系點?(6分)

　　(3)結合全文來看，劉軻在中國的文學和史學上有哪些貢獻?(6分)

　　(4)作為文章大家、文史大家的劉軻為什么在當時、在今天的廣東、在羅浮山的名氣都不大?談談你的看法。(8分)