2017年語(yǔ)文高考真題題目

　　摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼;厚積分秒之功，始得一鳴驚人。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年語(yǔ)文高考真題，僅供大家參考!

　　2017年語(yǔ)文高考真題閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每小題2分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　無(wú)論是“五線譜”還是“數(shù)字簡(jiǎn)譜”，其目的都是為了對(duì)聲音進(jìn)行數(shù)量化的記錄和描述。如果沒有這一前提，復(fù)雜的音樂作品既不能創(chuàng)作，也難以演出。從這一意義上講，正如數(shù)學(xué)是所有科學(xué)中最為抽象的科學(xué)一樣，音樂是所有藝術(shù)中最為抽象的藝術(shù)，它們都可以被簡(jiǎn)單的符號(hào)體系加以表述。所以，德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨指出：“音樂就它的基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，是數(shù)學(xué)的;就它的出現(xiàn)來(lái)說(shuō)，是直覺的。”而西方人所要做的，就是在音樂的直覺背后，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)及其“演算”規(guī)律。于是，西方音樂和算數(shù)、幾何、天文一起成為教會(huì)必修的四門功課。在西方13世紀(jì)，音樂既是藝術(shù)，又是數(shù)學(xué)，還是宗教，因?yàn)橐魳芳乙鶕?jù)數(shù)學(xué)的原理創(chuàng)造出符合宗教精神的藝術(shù)。

　　音樂不是數(shù)學(xué)，我們不能指望將一組數(shù)學(xué)公式能夠直接轉(zhuǎn)變成五線譜;音樂不是哲學(xué)，我們也不能指望將一個(gè)哲學(xué)命題直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻豁憳?。然而，一方面，音樂和?shù)學(xué)存在著類似，因?yàn)閿?shù)學(xué)和音樂具有抽象探索方案的特征，在探索中由類推和變奏來(lái)引導(dǎo);另一方面，哲學(xué)與音樂也擁有一些共同的世界觀、共同的生活態(tài)度、共同的信仰模式。

　　最初，西方人對(duì)數(shù)字的崇拜、對(duì)音樂的崇拜、對(duì)宇宙本體的崇拜是交織在一起的。從“數(shù)字本質(zhì)主義”的觀點(diǎn)出發(fā)，西方人竭盡全力地去探索和諧音符背后的數(shù)學(xué)秘密。在這種探索過(guò)程中，音樂家發(fā)現(xiàn)，任何單一數(shù)字所對(duì)應(yīng)的音響都不能產(chǎn)生美，和諧的音樂產(chǎn)生于不同音響之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。這個(gè)觀點(diǎn)顯然比以往的“數(shù)字拜物教”有更大的進(jìn)步，其意義相當(dāng)于理性哲學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的取代。

　　然而，數(shù)學(xué)是發(fā)展的，音樂是發(fā)展的，哲學(xué)也是發(fā)展的。數(shù)學(xué)家對(duì)“無(wú)理數(shù)”的發(fā)現(xiàn)不能不引發(fā)音樂家的恐慌。這個(gè)無(wú)理數(shù)和極不和諧之間的隱喻的相似，比我們期望的更為深遠(yuǎn)更為神秘。一個(gè)音樂音程和一個(gè)數(shù)學(xué)的數(shù)字被人們同樣地判斷：人們認(rèn)為它們都在可允許的界限之外。它們對(duì)于一個(gè)已經(jīng)建立起來(lái)的秩序來(lái)說(shuō)，被認(rèn)為不僅不使人愉快，而且是危險(xiǎn)的，不僅有威脅，而且是魔鬼性的。

　　這種數(shù)學(xué)家對(duì)無(wú)理數(shù)的恐懼、音樂家對(duì)不和諧音程的恐懼，猶如哲學(xué)家對(duì)非理性世界的恐懼。然而，無(wú)論數(shù)學(xué)家是否喜歡，無(wú)理數(shù)確實(shí)是存在的;無(wú)論哲學(xué)家是否高興，這個(gè)世界確實(shí)不是按照我們的理性模式被創(chuàng)造出來(lái)的;無(wú)論音樂家是否愿意，不和諧的音響也確實(shí)構(gòu)成了音樂世界的一部分。于是，正像數(shù)學(xué)家必須正視無(wú)理數(shù)，哲學(xué)家必須正視非理性一樣，音樂家們也必須正視不和諧音程在作曲中的地位。 (摘編自陳炎《科學(xué)精神對(duì)西方藝術(shù)的雙重影響》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.“五線譜”和“數(shù)字簡(jiǎn)譜”都是對(duì)聲音進(jìn)行數(shù)量化的記錄和描述，這種記錄和描述是復(fù)雜的音樂作品創(chuàng)作和演出的前提。

　　B.數(shù)學(xué)和音樂分別是科學(xué)和藝術(shù)中最為抽象的，但是，從某種意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)和音樂都可以被簡(jiǎn)單的符號(hào)體系加以表述。

　　C.音樂的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，它是以直覺出現(xiàn)的，西方人所要做的，是在音樂的直覺背后，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)及其“演算”規(guī)律。

　　D.音樂家要根據(jù)數(shù)學(xué)的原理創(chuàng)造出符合宗教精神的藝術(shù)，所以，音樂和算數(shù)、幾何、天文在西方成為教會(huì)必修的四門功課。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.音樂不是數(shù)學(xué)，一組數(shù)學(xué)公式不能夠直接轉(zhuǎn)變成五線譜;音樂不是哲學(xué)，一個(gè)哲學(xué)命題不能直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻豁憳贰?/p>

　　B.數(shù)學(xué)和音樂都在探索中由類推和變奏來(lái)引導(dǎo)。哲學(xué)與音樂也擁有一些共同的世界觀、生活態(tài)度、信仰模式。

　　C.音樂家發(fā)現(xiàn)，和諧的音樂產(chǎn)生于不同音響之間的數(shù)學(xué)關(guān)系，這個(gè)觀點(diǎn)導(dǎo)致了理性哲學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的取代。

　　D.西方人對(duì)數(shù)字、音樂、宇宙本體的崇拜是交織在一起的，他們竭盡全力地去探索和諧音符背后的數(shù)學(xué)秘密。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.數(shù)學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了音樂、哲學(xué)的發(fā)展。因?yàn)闊o(wú)理數(shù)和極不和諧之間的隱喻的相似，所以數(shù)學(xué)家對(duì)“無(wú)理數(shù)”的發(fā)現(xiàn)不能不引發(fā)音樂家的恐慌。

　　B.如果一個(gè)音樂音程和一個(gè)數(shù)學(xué)的數(shù)字超出了可允許的界限，它們對(duì)于一個(gè)已經(jīng)建立起來(lái)的秩序來(lái)說(shuō)，被認(rèn)為是危險(xiǎn)的，有威脅且是魔鬼性的。

　　C.世界不是按照我們的理性模式被創(chuàng)造出來(lái)的，不和諧的音響構(gòu)成了音樂世界的一部分：這個(gè)事實(shí)不以數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、音樂家的意志而轉(zhuǎn)移。

　　D.盡管數(shù)學(xué)家和音樂家分別對(duì)無(wú)理數(shù)和不和諧音程感到恐懼，但是數(shù)學(xué)家必須正視無(wú)理數(shù)，音樂家們也必須正視不和諧音程在作曲中的地位。

　　二、古詩(shī)文閱讀(28分)

　　(一)文言文閱讀(14分，選擇每題2分，翻譯每題4分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　費(fèi)聚，字子英，五河人。父德興，以材勇為游徼卒。聚少習(xí)技擊。太祖遇于濠，偉其貌，深相結(jié)納。定遠(yuǎn)張家堡有民兵，無(wú)所屬，郭子興欲招之，念無(wú)可使者。太祖力疾請(qǐng)行，偕聚騎而往，步卒九人俱。至寶公河，望其營(yíng)甚整，弓弩皆外向。步卒懼，欲走。太祖曰：“彼以騎蹴我，走將安往?”遂前抵其營(yíng)。招諭已定，約三日。太祖先歸，留聚俟之。其帥欲他屬，聚還報(bào)。太祖復(fù)偕聚以三百人往，計(jì)縛其帥，收卒三千人?；肀巧接星匕杨^八百余人，聚復(fù)招降之。遂從取靈璧，克泗、滁、和州。授承信校尉。既定江東，克長(zhǎng)興，立永興翼元帥府，以聚副耿炳文為元帥。張士誠(chéng)入寇，擊敗之。召領(lǐng)宿衛(wèi)。援安豐，兩定江西，克武昌，皆從。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍副炳文為指揮同知。士誠(chéng)復(fù)入寇，獲其帥宋興祖，再敗之。士誠(chéng)奪氣，不敢復(fù)窺長(zhǎng)興。隨征淮安、湖州、平江，皆有功，進(jìn)指揮使。湯和討方國(guó)珍，聚以舟師從海道邀擊。浙東平，復(fù)由海道取福州，破延平。歸次昌國(guó)，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山。至是，聚始獨(dú)將。洪武二年會(huì)大軍取西安，改西安衛(wèi)指揮使，進(jìn)都督府僉事。鎮(zhèn)守平?jīng)觥Ｈ攴馄經(jīng)龊睿瑲q祿千五百石，予世券。時(shí)諸將在邊屯田募伍，歲有常課。聚頗耽酒色，無(wú)所事事。又以招降無(wú)功，召還，切責(zé)之。明年從傅友德征云南，大戰(zhàn)白石江，擒達(dá)里麻。云南平，進(jìn)取大理。未幾，諸蠻復(fù)叛，命副安陸侯吳復(fù)為總兵。授以方略，分攻關(guān)索嶺及阿咱等寨，悉下之。蠻地始定。置貴州都指揮使司，以聚署司事。十八年命為總兵官，帥指揮丁忠等征廣南，擒火立達(dá)，俘其眾萬(wàn)人。還鎮(zhèn)云南。二十三年召還。李善長(zhǎng)敗，語(yǔ)連聚。帝曰：“聚曩使姑蘇不稱旨，朕嘗詈責(zé)，遂欲反耶!”竟坐黨死，爵除。

　　4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.聚以舟師從海道邀擊。 邀：邀請(qǐng)

　　B.士誠(chéng)復(fù)入寇，獲其帥宋興祖，再敗之。 再：第二次

　　C.歸次昌國(guó)，剿海寇葉、陳二姓于蘭秀山。 次：駐扎

　　D.聚曩使姑蘇不稱旨，朕嘗詈責(zé)，遂欲反耶! 曩：以往

　　5.下列對(duì)文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。

　　B.游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。

　　C.世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過(guò)。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。

　　D.爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

　　6.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.費(fèi)聚跟隨太祖招納定遠(yuǎn)張家堡民兵成功后，因改變主意率領(lǐng)三百人前往設(shè)計(jì)捕獲了民兵的將領(lǐng)，收編士兵三千人。

　　B.平定江東之后，攻占長(zhǎng)興，費(fèi)聚受命輔佐耿炳文，擔(dān)任元帥。

　　C.洪武四年，費(fèi)聚跟從傅友德征伐云南，大戰(zhàn)白石江，擒獲達(dá)里麻。后又攻取大理。在做安陸侯吳復(fù)的副手時(shí)攻下關(guān)索嶺及阿咱等寨。

　　D.洪武二十三年被召還京，受李善長(zhǎng)事牽連，最終獲罪被處死。

　　7.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(每句4分，共8分)

　　(1)聚少習(xí)技擊。太祖遇于濠，偉其貌，深相結(jié)納。

　　(2)時(shí)諸將在邊屯田募伍，歲有常課。聚頗耽酒色，無(wú)所事事。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。

　　登原州城①呈張賁從事

　　魏野

　　異鄉(xiāng)何處最牽愁?獨(dú)上邊城城上樓。

　　日暮北來(lái)惟有雁，地寒西去更無(wú)州。

　　數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。

　　君作貧官我為客，此中離恨共難收。

　　注①：原州城，即今寧夏固原。

　　8.頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　9.全詩(shī)表達(dá)出了作者哪些復(fù)雜情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每小題1分)

　　(1)朱熹《孟子集注》中“不能燭于幾微，故必事理暴著,以至驗(yàn)于人之色,發(fā)于人之聲,然后能警悟而通曉也”注解的句子是《生于憂患死于安樂》中的 。

　　(2)《古文觀止》評(píng)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)有“未戰(zhàn)考君德，方戰(zhàn)養(yǎng)士氣，既戰(zhàn)察敵情”的評(píng)語(yǔ)，文中得到曹劌肯定的“君德”是 ， ， 。

　　(3)《江城子·密州出獵》中寫出打獵陣容豪壯的兩句是 ， 。

　　(4)蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》寫勝于“天上”的“人間”生活的一句是 ， 。

　　(5)《游山西村》中描寫山間水畔景色，蘊(yùn)含著深刻哲理的詩(shī)句是 ， 。

　　(6)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中分別從形、聲兩個(gè)角度寫軍營(yíng)中夜與曉的兩個(gè)典型場(chǎng)景的句子是 ， 。

　　三、實(shí)用類文本閱讀(16分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(16分，每題4分)

　　最景仰之人物——張謇

　　張謇是中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家、教育家，主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”。他一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)，370多所學(xué)校，為我國(guó)近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了寶貴貢獻(xiàn)，被稱為“狀元實(shí)業(yè)家”。

　　1894年，41歲的張謇終于在科舉考試中高中狀元。正當(dāng)他躊躇滿志準(zhǔn)備在政治上大干一場(chǎng)時(shí)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。張謇不顧自身安危，向慈禧太后進(jìn)言，應(yīng)購(gòu)洋炮、買軍艦、練新軍，進(jìn)行備戰(zhàn)，建議慈禧太后削減六十大壽慶典的銀兩，以資軍用。慈禧太后大怒，差點(diǎn)把他的“頂戴”給摘了。國(guó)難當(dāng)頭，朝廷腐敗，張謇認(rèn)為有頭腦的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)為國(guó)家做點(diǎn)實(shí)事，而不是寫一些策論文章。于是他主動(dòng)放棄高官厚祿，明確表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官!”他決定回家鄉(xiāng)南通創(chuàng)辦實(shí)業(yè)。

　　張謇常說(shuō)，一個(gè)人辦一個(gè)縣的事，要有一省的眼光;辦一省的事，要有一國(guó)的眼光;而辦一國(guó)的事，就要有世界的眼光。這種思想，自始至終貫穿在他興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中。他敏銳地察覺到大清當(dāng)時(shí)從國(guó)外進(jìn)口最多的就是棉鐵，僅這兩項(xiàng)，每年2億兩白銀，比什么賠款都厲害。因此決定辦紡織業(yè)來(lái)抵御外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。鑒于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)大批貪官污吏從官辦企業(yè)中聚斂私財(cái)，張謇又細(xì)致研究了歐美列強(qiáng)藏富于民的富國(guó)之策，他懇請(qǐng)兩江總督張之洞讓紗廠由原來(lái)的官辦改為民間紳商自營(yíng)，采取股份制，吸引商人入股，并采用土地入股的方法來(lái)緩解建廠購(gòu)地的資金壓力。選擇廠址上，針對(duì)去上海建廠的主張，張謇力陳南通唐閘鎮(zhèn)的近江灘涂是辦廠的好地段：其一，灘涂地價(jià)低廉;其二，廠址周圍村鎮(zhèn)眾多;其三，唐閘鎮(zhèn)周邊就是產(chǎn)棉區(qū)，原料可以就近取材;其四，此處瀕臨長(zhǎng)江，周圍河流縱橫，水陸交通便捷。事實(shí)證明張謇的見解站在了時(shí)代的前沿。

　　為了解決原料供應(yīng)問(wèn)題，張謇創(chuàng)辦了我國(guó)第一家農(nóng)業(yè)股份制企業(yè)——通海墾牧公司，招募農(nóng)場(chǎng)工人，設(shè)置董事會(huì)。他的好友王懷詠說(shuō)，張謇雖從未出過(guò)國(guó)門，竟能使用西人的公司制來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，這在中國(guó)是前無(wú)古人之事。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，張謇已興辦各類企業(yè)二三十個(gè)，在南通建立了一個(gè)現(xiàn)代化工業(yè)體系，全都是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的實(shí)業(yè)。他利用《易經(jīng)》中“天地之大德曰生”之意，為紗廠取名為“大生”，在為大生起草的《廠約》開篇說(shuō)：“通州之設(shè)廠，為通州民生計(jì)，亦即為中國(guó)利源計(jì)。”彰顯救濟(jì)民生之愿。

　　為了培養(yǎng)科學(xué)等方面的人才，張謇他又積極興建師范學(xué)校，中國(guó)第一所師范學(xué)校南通師范學(xué)校就是他所創(chuàng)辦，今日的復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、河海大學(xué)的前身也都與他有關(guān)。他建立中國(guó)第一所博物館——南通博物苑，還建立了軍山氣象臺(tái)，此外還陸續(xù)創(chuàng)辦了圖書館、盲啞學(xué)校等。他帶領(lǐng)民眾，對(duì)南通的舊城進(jìn)行合理的改造，完善公共設(shè)施和發(fā)展商業(yè)金融、娛樂休閑、餐飲旅館等服務(wù)業(yè);在南通新城區(qū)，他開拓城市的發(fā)展空間，重視景觀打造——修建了五個(gè)公園，美化了城市環(huán)境。使南通從一個(gè)封閉落后的城鎮(zhèn)成為長(zhǎng)江中下游的重要商埠和文化中心，張謇的名字與南通已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起，成為一方山水。

　　張謇一生創(chuàng)造了巨大財(cái)富，而他給自己取號(hào)叫“嗇翁”。他常說(shuō)一句話：“該用者，為大眾用者，雖千萬(wàn)不足惜;自用者，消耗者，一文錢也須考慮，也許節(jié)省。”他的一雙襪子縫補(bǔ)過(guò)七八次還舍不得扔，十幾年中只做過(guò)兩件長(zhǎng)袍。一次，他在紗廠車間巡視時(shí)，看見一個(gè)紗工隨手將兩張紙扔在地上，他連忙撿起來(lái)，用手抹平，遞給身后的襄理。他把大部分收入都用在不能產(chǎn)生利潤(rùn)的公共事業(yè)上，有記錄的就有白銀150多萬(wàn)兩。

　　1922年，在北京、上海舉辦的成功人物民意測(cè)評(píng)中，投票選舉“最景仰之人物”，張謇得票數(shù)最高，這一年他70歲。也正是這一年，棉紡織業(yè)危機(jī)，張謇尋求國(guó)內(nèi)外資金支持不成，“大生”無(wú)可挽回地走向衰落。他一生孤獨(dú)，最大的精神支柱就是內(nèi)心崇高的社會(huì)理想，是一個(gè)狀元告別仕途之后的興國(guó)之夢(mèng)。1926年，張謇辭世。

　　(摘編自曹靖生《張謇奮斗史》)

　　相關(guān)鏈接

　?、?920年，唐閘人口近萬(wàn)戶，接近5萬(wàn)人。通揚(yáng)河沿岸工廠林立，商業(yè)繁榮。有人看到當(dāng)年國(guó)外發(fā)行的中國(guó)地圖，許多大城市都沒被標(biāo)出，卻在南通方位赫然印著“唐家閘”三個(gè)字。 (摘自《南通縣圖志》)

　　②張謇是近代中國(guó)史上一個(gè)很偉大的失敗的英雄，他獨(dú)立開辟了無(wú)數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過(guò)于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。(摘自胡適《南通張謇傳記序》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.張謇認(rèn)為有頭腦的知識(shí)分子，應(yīng)該為國(guó)家做實(shí)事，不能僅是寫一些空洞的策論文章，他辭職辦實(shí)業(yè)就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

　　B. 張謇懇請(qǐng)張之洞讓紗廠由原來(lái)的官辦改為民間紳商自營(yíng)，采取股份制，吸引商人入股，目的是不讓貪官污吏從企業(yè)中謀取私利。

　　C. 當(dāng)年國(guó)外發(fā)行的中國(guó)地圖，許多大城市都沒被標(biāo)出，“唐家閘”卻赫然印上，這表明原本不起眼的小鎮(zhèn)已成為名滿中外的經(jīng)濟(jì)中心。

　　D. 張謇一雙襪子縫補(bǔ)過(guò)七八次，巡視車間拾起紙片,這些行為是想告訴員工：企業(yè)要做大做強(qiáng)，就要開源節(jié)流、降低成本。

　　E. 胸懷實(shí)業(yè)救國(guó)夢(mèng)想的張謇，幾十年身體力行，全力趨赴，造福一方，影響全國(guó)，為我國(guó)近代民族工業(yè)和教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。

　　(2)張謇在興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中，“眼光”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(3)為什么說(shuō)張謇成為一方山水?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　(4)張謇為什么被選為“最景仰之人物”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)

　　2017年語(yǔ)文高考真題表達(dá)題

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分，選擇題各2分，看圖寫話4分)

　　12.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　?、龠@10年來(lái)，中醫(yī)藥熱一年比一年溫度高，聽說(shuō)浙江的中醫(yī)藥市場(chǎng)化水平名列全國(guó)之先，前來(lái)考察、取經(jīng)的 ，光回春堂每月就要接待多批客人。

　?、谠诘罔F五號(hào)線和六號(hào)線換乘的通道，一位姑娘安靜地站在墻角，身后是 的下班人群。

　?、垡粋€(gè)個(gè)戰(zhàn)略投資者 ，就像源頭活水，源源不斷，一批重大項(xiàng)目落地開建，“引擎”在加快發(fā)展中發(fā)揮強(qiáng)勁動(dòng)力。

　　A.川流不息 絡(luò)繹不絕 紛至沓來(lái) B.絡(luò)繹不絕 川流不息 紛至沓來(lái)

　　C.紛至沓來(lái) 絡(luò)繹不絕 川流不息 D.絡(luò)繹不絕 紛至沓來(lái) 川流不息

　　13.下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是( )

　　A.虛擬貨幣是一種既非是由中央銀行或公共機(jī)構(gòu)頒發(fā)，也不一定要連接于一種法定貨幣，但作為支付手段被自然人或法人接受，并且可以進(jìn)行轉(zhuǎn)讓、存儲(chǔ)或電子交易。

　　B.緬甸五年一度的大選投票結(jié)束，緬甸反對(duì)黨全國(guó)民主聯(lián)盟發(fā)言人11月9日稱，在11月8日舉行的大選中，該黨贏得了全國(guó)大約70%左右的選票，獲得了選舉的勝利。

　　C.我們要準(zhǔn)確把握戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵的深刻變化，更加有效地應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，繼續(xù)集中力量把自己的事情辦好，不斷開拓發(fā)展新境界。

　　D.為什么會(huì)總是出現(xiàn)這種情況，筆者認(rèn)為，這里深層次原因是整個(gè)社會(huì)缺乏誠(chéng)信有關(guān)。