歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)記憶方法

歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)記憶方法

　　學(xué)習(xí)歷史，需要掌握一些歷史學(xué)科學(xué)習(xí)和記憶的基本方法和技巧，這有助于記住知識(shí)點(diǎn)，你在學(xué)習(xí)歷史學(xué)科是，采用哪些學(xué)習(xí)記憶方法呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)關(guān)于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)記憶方法，希望對(duì)你有幫助!

　　學(xué)習(xí)記憶1.提綱挈領(lǐng)、關(guān)鍵入手

　　歷史不僅是指過(guò)去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄。時(shí)間、地域、人物、事件等構(gòu)成了歷史的關(guān)鍵要素。我們之所以探究它，真正意義在于從歷史感悟中得出歷史結(jié)論，并汲取歷史智慧，以便更好的指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)生活。所以，從時(shí)間、地域、人物、事件和史論等關(guān)鍵點(diǎn)入手去了解歷史史實(shí)，就能夠幫助我們夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)。我們?nèi)匀灰匀私贪婢拍昙?jí)上冊(cè)世界古代史版塊為例，如第三單元“古代文明的傳播與發(fā)展”第8課中“世界三大宗教”一目的學(xué)習(xí)，同學(xué)們從三大宗教的時(shí)間、出現(xiàn)的地點(diǎn)、創(chuàng)始人、基本的教義主張、傳播及對(duì)當(dāng)時(shí)與未來(lái)社會(huì)的影響等方面入手，可以對(duì)世界三大宗教有一個(gè)基本的了解和概要的認(rèn)識(shí)。在此初步感知的基礎(chǔ)上，同學(xué)們可以進(jìn)一步探究宗教產(chǎn)生的根源以及宗教雖然歷經(jīng)上千年的發(fā)展歷程今天依然被眾多信徒信奉并被社會(huì)所承認(rèn)的原因，來(lái)深刻體會(huì)宗教作為一種文明對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的影響和推動(dòng)，從而形成如下歷史結(jié)論──對(duì)那些體現(xiàn)人類(lèi)的慈愛(ài)以及對(duì)人類(lèi)命運(yùn)關(guān)懷的宗教我們應(yīng)該尊重。而對(duì)那些危害人類(lèi)的生存與生活、破壞社會(huì)正常秩序的邪教，我們應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)和鏟除。這樣的歷史認(rèn)識(shí)可以幫助我們更好的理解和認(rèn)識(shí)宗教。

　　學(xué)習(xí)記憶2.織網(wǎng)串珠、梳理架構(gòu)

　　世界歷史就像一張縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)，它以對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的歷史事件為絲，以對(duì)人類(lèi)自身和未來(lái)發(fā)展起關(guān)鍵作用的歷史人物為珠，并通過(guò)歷史事件與歷史人物之間千絲萬(wàn)縷的縱橫聯(lián)系，進(jìn)而形成人類(lèi)歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)。如果我們能對(duì)其進(jìn)行合理的歸納梳理，將大量零散的歷史信息經(jīng)過(guò)選擇織網(wǎng)串珠有效運(yùn)用，就能形成條理清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，一定會(huì)有助于我們建構(gòu)起相對(duì)完整的初中世界歷史知識(shí)的總體架構(gòu)，進(jìn)而提升我們的學(xué)習(xí)效率。我們以本學(xué)期學(xué)習(xí)的人教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)世界近代史板塊為例：世界近代史是關(guān)于資本主義社會(huì)制度萌生、確立、發(fā)展和演變(從自由資本主義向壟斷資本主義的演變)的歷史。在新航路開(kāi)辟、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命、兩次工業(yè)革命和第一次世界大戰(zhàn)等近20多個(gè)重大歷史事件的絲線上，就串有達(dá)·芬奇、哥倫布、瓦特、馬克思、林肯和達(dá)爾文等約30多顆交相輝映的明珠。而這些重大的歷史事件和重要的歷史人物涉及政治、軍事、思想文化、科技、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。

　　學(xué)習(xí)記憶3.易思善疑、觀察聯(lián)系

　　歷史教材中歷史信息的承載方式主要有文字、圖表等。文字通過(guò)閱讀可以讓我們“思接千載”，而圖表這種形象化的文字卻能讓我們“視通萬(wàn)里”。圖表是文字的補(bǔ)充和拓展，它和文字一樣都是歷史教材的有機(jī)組成部分，也是歷史學(xué)科的特色之一。圖表雖是無(wú)言之文，但我們觀察其細(xì)微之處和整體面貌，就可以獲得有價(jià)值的連文字都無(wú)法表述得到的知識(shí)信息。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)“日本明治維新”一目時(shí)，書(shū)中有這樣一幅圖片《明治初期的小學(xué)課堂》，同學(xué)們可在下列方面進(jìn)行觀察──時(shí)間、地點(diǎn)、人物、服飾打扮、主題等，這樣可從中獲得如下歷史信息：此幅圖畫(huà)再現(xiàn)了日本明治維新時(shí)期對(duì)教育的重視和改革的情境——建立了新式學(xué)校，有統(tǒng)一的學(xué)制，老師服飾打扮西化，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)政府提倡學(xué)習(xí)西方的文明生活方式，這些信息充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)的日本非常重視教育的發(fā)展;歷史事件之間都有著相互制約、相互聯(lián)系和承前啟后的關(guān)系。因此，尋找歷史事物之間的縱橫聯(lián)系，把兩個(gè)或多個(gè)相近的歷史事件放在特定條件下加以聯(lián)系比較，在今后歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中非常重要。

　　如：“日本的明治維新為什么成功了，而中國(guó)的戊戌變法為什么失敗了?從二者的不同結(jié)局中你會(huì)悟出哪些道理?”;“在1929-1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊下的歐美各國(guó)，為什么德國(guó)和美國(guó)走上了不同的道路?為什么前者走上了法西斯的道路成為戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地，后者卻以改革尋求出路?”“美國(guó)立國(guó)至今不過(guò)200多年，為什么發(fā)展飛速，短期內(nèi)躍進(jìn)到今天的霸主地位?這樣的聯(lián)系比較可以使我們從時(shí)空角度鞏固和加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。

　　學(xué)習(xí)記憶4.神入歷史，理解巧記

　　所謂“神入”，是指人們對(duì)客觀事物的感知，已深入其中，達(dá)到物我交融的境地。把這種方法借用到我們的歷史學(xué)習(xí)之中，可以使我們置身于特定的歷史情境中，就像演員進(jìn)入角色一樣，去體驗(yàn)歷史人物當(dāng)時(shí)的心境，進(jìn)而更深入的去感悟、理解和認(rèn)知?dú)v史。例如：如果我是發(fā)明大王愛(ài)迪生，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，我為什么要發(fā)明電燈?我經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗之后，我是怎樣成功的?我除了給人類(lèi)帶來(lái)光明之外，我還能給世人帶來(lái)什么?我為什么在別人說(shuō)我是天才時(shí)要感慨地說(shuō)“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?”等等。同學(xué)們?cè)诖┻^(guò)“時(shí)空隧道”神入歷史情境的體驗(yàn)中，可以更好的體味愛(ài)迪生的創(chuàng)新求索精神以及給人類(lèi)帶來(lái)光明時(shí)的幸福與快樂(lè)。并獲得學(xué)習(xí)情趣，提升我們的人文素養(yǎng)。

　　歷史本身就是一種人類(lèi)的記憶。所以，歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)由感知到積累并理解歷史的過(guò)程。記憶歷史是我們學(xué)好歷史的前提條件?？晌野l(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)們對(duì)記憶歷史知識(shí)往往比較頭疼，大多在死記硬背中浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間和精力。因此，老師認(rèn)為，學(xué)會(huì)和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是很必要的，它可以讓我們?cè)陟`活巧記中輕松達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果，并體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。