2022清明節(jié)掃墓有什么禁忌
清明節(jié)不止是一個節(jié)日，本身還屬于二十四節(jié)氣之一(即清明節(jié)氣)，其日期本身就是按照陽歷來算的。下面小編為大家整理了2022清明節(jié)掃墓有什么禁忌，希望大家喜歡!
清明節(jié)掃墓有什么禁忌
清明掃墓怎么凈身、防身
取紅包袋一個，內(nèi)中放七片榕樹葉與鹽米少許。若無榕樹葉，可以用艾草、芙蓉葉替代。在出發(fā)去掃墓前，把紅包放在上衣口袋，掃墓完成后，記得將紅包丟掉，不可帶回家，這樣做有助于避開不好的氣場。
而為了保險起見，在掃墓結(jié)束后，建議大家到外面的餐廳吃飯，或是去商場買東西，亦或是外面公廁方便都好，然后再回家，這樣來避免不干凈的東西跟你回家。
掃墓忌諱嘻笑打鬧，也不能胡亂拍照
墓地是先人的安居之所，所以掃墓時，記住不能做出對祖先不敬之事，諸如跨過墳?zāi)构┢?，喧嘩笑鬧、隨處小便等都萬萬不可。另外，清明掃墓是為了紀(jì)念祖先，這是后人帶著追思之意向亡靈敬拜的時候，因此自拍或合影的舉動都不合宜，更忌諱將墳?zāi)古娜腌R頭。
清明節(jié)掃墓用什么花，穿什么衣服合適
清明節(jié)掃墓通常使用有思念和懷念含義的菊花，但花色不宜太艷，一般以白色、黃色最為適合，也可以搭配一些綠葉較大的鮮花，如百合、康乃馨等，更能表現(xiàn)對先人的追思敬意。
清明節(jié)掃墓為尊重逝者，衣著裝扮應(yīng)該以自然、素雅端莊為主，一般是穿深色衣服而忌諱大紅大紫、過于暴露的衣著。另外需要注意，除了掃墓時帶去的供品，祭祀的花束和墓地的花草、昆蟲、野果，一定不要帶回家中。
清明時節(jié)忌諱探視親朋好友
清明節(jié)是祭奠祖先的特殊時候，一般不應(yīng)安排清明節(jié)當(dāng)天去探視親朋好友，這是為了避免不吉利。若是清明節(jié)之前已經(jīng)提前掃墓了，那么清明節(jié)當(dāng)天可以到附近人多的地方走走，如人多的商場、市集等，到了晚上應(yīng)該早點回家。
掃墓當(dāng)日一早，察看自己的額頭
掃墓當(dāng)日早上洗臉之前，先照照鏡子看看自己的額頭，若呈現(xiàn)有烏黑氣色，則表示時運較低，在參加掃墓時，除了按照上文所述做好凈身、防身準(zhǔn)備，也可在右手佩戴黑色系的水晶，或翡翠觀音、佛公、開運紅繩等，以此來幫助化解。
清明節(jié)的意義是什么
清明節(jié)習(xí)俗既是個體的時間感受與空間體驗，又是群體的一種民間宗教實踐活動。在清明節(jié)中，民眾對先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會。清明是一個祭祖的節(jié)日，更是遠足踏青、親近自然的大好時節(jié)。這些習(xí)俗活動體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機會對傳統(tǒng)節(jié)口所蘊含的文化意義有了一次重新審視的機會。
作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史?，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時期定型的，即使從這一時代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個承載著很強的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進程的加快以及中國經(jīng)濟、社會文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被人們遺棄。
但是，在今天整個傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習(xí)俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。與此同時，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊?；蛘呤请m有墳?zāi)?，但一般已沒有祖墳了。這就導(dǎo)致人們在祭祖現(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳?zāi)沟膬?nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是代以敬獻鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。
網(wǎng)上祭祀，是指網(wǎng)民在某些網(wǎng)站所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個屬于死者個人的專屬網(wǎng)頁上，為死者獻上一束鮮花、點一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。
而在建國后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個越來越重要的活動。清明期間，全國各地的學(xué)?；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩沂苛陥@掃墓，以緬懷先烈事跡。而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個農(nóng)家所要鄭重完成的事情。目前，我國農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)俗提供了客觀條件。不過，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。
另一方面，清明節(jié)俗的另一主題游樂也有著重要意義，也應(yīng)進行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。如就放風(fēng)箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經(jīng)常放風(fēng)箏的人會活得長。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏之人沐浴在和煦的陽光和春風(fēng)中，可“疏泄內(nèi)熱，增強體質(zhì)以益”。確實，放風(fēng)箏時通過手、眼的配合和四肢的活動，可以達到通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、強身健體之功效，對神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。
清明節(jié)從古傳承至今的習(xí)俗有哪些
踏青
清明踏青活動，在宋代曾經(jīng)出現(xiàn)過張擇端的長卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動可以一直追溯到孔子時期，那時就有踏青和野浴的戶外活動。
宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽修在《阮郎歸》詞中寫道：“南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶?！标晃┬旁凇短K堤清明即事》中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鳶?！边@是文人墨客們在踏青游樂中寫下的切實感受，成為清明詩文中的名篇。從中可見，踏青中往往有野宴、彈唱等活動。
戴柳、插柳和植樹
古時清明節(jié)要采柳條編成圈戴在頭上。說此時戴柳圈可以免蠶毒。同時有驅(qū)疫避邪、生機勃勃之意。古人也認(rèn)為插柳能順陽氣。唐中宗時曾向侍臣賜柳圈，表示對臣子的關(guān)愛。宋朝時京城人在門上插柳條，叫作明眼，這天孩子們也必須戴上柳圈，說是防邪避毒、不鬧雜病。清代、民國時也有插柳戴柳的習(xí)俗，有的竟然把房檐插滿，顯得青青可愛，生機勃勃。
古人早就有寒食、清明植樹的習(xí)慣。但近代植樹造林提倡最早的是清末左宗棠，他帶領(lǐng)部隊在西北行軍中邊走邊栽，形成“左公柳”，一直被后人所稱道。孫中山又是一位植樹倡導(dǎo)者。他青少年時曾在家鄉(xiāng)種桑樹，創(chuàng)立興中會時提出中西部植樹造林計劃，后在《建國方略》中又描繪了造林藍圖。
1915年，北洋政府把清明節(jié)定成植樹節(jié)，是我國最早的植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山病逝后，國民政府為紀(jì)念他，于1928年3月1日號召在領(lǐng)導(dǎo)紀(jì)念日植樹，同年又確定3月12日為“領(lǐng)導(dǎo)逝世植樹節(jié)”。新中國成立后更加重視全國綠化。1979年3月由全國人大通過決議，仍然以3月12日為植樹節(jié)?，F(xiàn)在每逢植樹節(jié)、清明節(jié)，各媒體紛紛報道各地植樹造林活動情況。
蕩秋千、放風(fēng)箏
蕩秋千是春秋時北方山戎人的發(fā)明，后來齊桓公北伐山戎后帶回了這種游戲。在云南拉枯族中也有相關(guān)傳說，富有神話色彩。秋千在南北朝時傳到長江流域，成為寒食清明前后的一種游戲。南朝梁人的《荊楚歲時記》中記載：“春時懸長繩于高木，仕女衣彩服坐其上而推引之，名日打秋千?！?/p>
到唐代打秋千風(fēng)俗更為流行，唐玄宗時每年寒食前就豎起許多秋千架，讓殯妃宮女們盡情玩樂。宮女們身穿彩衣，隨秋千凌空上下，宛若仙女，唐玄宗看得人迷，便稱為半仙之戲。有詞寫道：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云低。”元朝時，此活動仍在宮廷內(nèi)外盛行。
放風(fēng)箏。風(fēng)箏，是中國古代的一項發(fā)明。最早的風(fēng)箏是用木頭做的，叫木鳶。據(jù)《韓非子》記載，大約在公元前400年時，思想家墨子就曾做過木鳶。墨子早年當(dāng)過木匠，傳說赫赫有名的木匠祖師魯班就是他的學(xué)生。《淮南子·齊俗》也記載：“魯班墨子，以木為鴦而飛之?！边@就是世界上最早的風(fēng)箏了。
相傳楚漢相爭時，韓信令工匠趕制一只特大風(fēng)箏，讓一人坐上飛到楚營上空唱起了凄涼婉嗽的楚歌，引起楚軍應(yīng)聲唱和，從而渙散了軍心，被韓信打得一敗涂地。而到了西漢時用絲綢做風(fēng)箏，改名紙鳶。也稱為風(fēng)鳶、紙鶴、風(fēng)禽、鶴子等。
宋代時民間放風(fēng)箏已經(jīng)風(fēng)行，專營店也多起來?，F(xiàn)在每到春冬時節(jié)，城市廣場都放風(fēng)箏，清明時還舉行風(fēng)箏大賽。而如今的山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，成為世界風(fēng)箏大賽的著名節(jié)日，其風(fēng)箏多是尼龍布等所做，有的似降落傘之巨大。
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